時(shí)空體想，國家的文治武功才是最厲害的，活人不能不懂強大和毀滅，沒(méi)有文哪來(lái)武，在動(dòng)武之前都需要文來(lái)分析，先有文解天下，后有武統天下，追求強大是眾生的自由，為了自由就有殺戮和毀滅，眾生時(shí)時(shí)刻刻都在施展武功，一旦動(dòng)武是控制局勢和追求利益，一旦開(kāi)始殺戮就會(huì )迷失，所以最高的武功是不殺戮，是控制，時(shí)空體透過(guò)控制變化控制一切，眾生透過(guò)權力掌控物資，眾生熱衷于權利斗爭，拉幫結派，誰(shuí)掌控了軍隊誰(shuí)就掌控了政治，文化經(jīng)濟是統治者的根本利益，文化追古溯今，囊括宇宙時(shí)空，是統治者的境界體現，經(jīng)濟是統治者的命根，是統治者應對自然的結晶，時(shí)空體沒(méi)有統治變化體，時(shí)空體依靠的是源拳武學(xué)不是生命至尊的力量，只有個(gè)人武功高，才能在權力系統中占據主位，文化的架構很廣，涵蓋了生成和毀滅，組合和分解幾個(gè)部分，沒(méi)有經(jīng)濟和文化就沒(méi)有軍隊和政治，二者相輔相成，武功施展靠的是情報，沒(méi)有情報就沒(méi)有武功，而要有情報就得有追求，沒(méi)有追求就沒(méi)有情報，時(shí)空體住時(shí)空一體界就對變化體沒(méi)有追求，因此也沒(méi)有情報，更沒(méi)有文武分解，因此先有政治主張，才是關(guān)鍵，政是正反立國，治是治理天下，因此先有政治主張，后有情報，然后有文武之道，最后是一統，政治主張得以實(shí)現，這是大了說(shuō)，往小了說(shuō)，就是立個(gè)小目標
，然后是情報，然后是文武之道，最后是達成目標，這好比先有任務(wù)，后有情報，最后文武完成任務(wù)，而主張，目標，任務(wù)的根源是欲望，身心有欲，才能有目標，最后滿(mǎn)足欲望，所以說(shuō)欲望就是推動(dòng)世界變化的元動(dòng)力，時(shí)空體無(wú)欲，所以他沒(méi)有主張任務(wù)，目標，