是呢，日子過(guò)著(zhù)過(guò)著(zhù)就苦了呢，蔡根也不知道苦從何處來(lái)，來(lái)的時(shí)候也沒(méi)打招呼啊，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，
“不知道啊?！?p> 對于自己知道，別人不知道的事情，誰(shuí)都很驕傲，即使是棵樹(shù)，
“一切痛苦都產(chǎn)生于無(wú)明，人由于無(wú)知而產(chǎn)生了偏見(jiàn)與固執，苦也就由此產(chǎn)生了?！?p> 啊，蔡根不太明白，這對他來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)玄幻，
“什么是無(wú)明呢？”
這個(gè)節奏太好了，很像當初佛祖與弟子阿南對話(huà)的重現，菩提樹(shù)神陶醉了，自己也可以給人講經(jīng)說(shuō)法了，似男似女的生聲音更迷離了，蠱惑性更強了，
“什么是無(wú)明呢？
不知過(guò)去、未來(lái)，不知過(guò)去與未來(lái)的關(guān)系；
不知內、外，不知內與外的關(guān)連；
不知行為、后果，不知行為與后果的關(guān)連；
不知佛、法、僧，不知終止苦的方法；
不知苦、集、滅、道，不知止息痛苦的實(shí)踐；
不知因和因所引起的后續一切……
不知善、惡、有罪、無(wú)罪、習?；虿黄匠?；
不知好、壞、污、凈的分別緣起，全都不知。
對于六種感官所引發(fā)的后果沒(méi)有如實(shí)知。
對于每一個(gè)發(fā)生緣起而引起的自我、痛苦、渴望、愛(ài)欲的原因。
不知、不見(jiàn)、或只知其一，不能全部洞然明白，這些癡暗、無(wú)明、大冥，就叫做無(wú)明。
你明白了嗎？”
蔡根聽(tīng)得煙都忘記抽了，徹底懵逼了，直到煙頭燙手，才驚醒，剛才這棵樹(shù)說(shuō)的是什么？
完全沒(méi)明白??？
人家說(shuō)了這么一堆，自己也不好意思讓人家解釋?zhuān)绕渥詈笠痪?，你明白了嗎?p> 直指蔡根的心靈，面對這么有誠意的問(wèn)題，蔡根真的沒(méi)辦法說(shuō)謊，
“沒(méi)明白，要不您再說(shuō)一遍？”
菩提樹(shù)神理解的是對方好學(xué)的態(tài)度，而不是蔡根的悟性差，所以很有耐心的，聲情并茂的，再次重復剛才的解釋?zhuān)?p> “什么是無(wú)明呢？......就是無(wú)明。你明白了嗎？”
毫不懷疑，如果蔡根說(shuō)不明白，這棵樹(shù)肯定會(huì )再說(shuō)一遍，雖然不知道說(shuō)的是什么意思，但是總讓人重復一樣的話(huà)，顯得自己理解能力太差，蔡根終于違心的說(shuō)，
“明白了，那怎么才能有明？”
這話(huà)問(wèn)的，真沒(méi)水平，原本還想把這次問(wèn)答寫(xiě)到日記里的，菩提樹(shù)神放棄了，一點(diǎn)不高級，
“想要有明，不，想要開(kāi)悟，需要跟隨我佛的腳步，從今天開(kāi)始信仰我佛，結束你這渾渾噩噩無(wú)明的生活?！?p> 看這大樹(shù)這么賣(mài)力氣，感覺(jué)這么良好，讓蔡根響起了電視購物，繼續配合吧，捧哏也是拿一樣的錢(qián)，
呃，蔡根略微沉思一下，感覺(jué)一雙眼睛，在滿(mǎn)懷希望的看著(zhù)自己，可能是大樹(shù)的眼睛吧，
“不了，沒(méi)信仰挺好，我不需要信仰，讓我繼續渾渾噩噩的活著(zhù)吧?！?p> 這個(gè)答案不對啊，以往的經(jīng)歷來(lái)看，就是塊木頭也會(huì )被感化啊，我就是木頭被感化的啊，菩提樹(shù)神無(wú)法接受這個(gè)回答，
“沒(méi)信仰哪里好？沒(méi)信仰就無(wú)明，沒(méi)信仰就沒(méi)有行為準則，沒(méi)信仰就沒(méi)有道德約束，沒(méi)信仰就不能發(fā)宏愿，你的人生還有什么意義？”
要是早這樣說(shuō)人話(huà)，蔡根早就聽(tīng)懂了，何必剛才不懂裝懂呢，一點(diǎn)頭，
“我不同意你的看法，一個(gè)宗教信仰被你說(shuō)得沒(méi)有必須死一樣，我爹，我爺都沒(méi)有宗教信仰，不耽誤他們做一個(gè)好人啊，不耽誤他們有一個(gè)美滿(mǎn)的人生啊，一輩子也都是幸?？鞓?lè )的啊?！?p> 說(shuō)完，蔡根點(diǎn)上一顆煙，開(kāi)始了他的嘴炮，炮轟菩提樹(shù)神，
“在你們佛教體系下，信仰指的就是宗教信仰，但是在我們普通人的理念中，信仰絕對不是宗教那種膚淺的東西。
我們信仰的是歷史，是祖先和圣人的崇拜，是修身齊家治國平天下，是傳承了千年的傳統美德，是天下大同的至高理想，是五千年的歷史文化積淀賦予我們的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
最重要的，我們信仰本身，相信人定勝天，逢山開(kāi)路，遇水架橋，遇到苦難從不求神告佛坐以待斃，堅信現世的幸福是可以通過(guò)自己的努力達到的，而不是通過(guò)宗教那種虛無(wú)縹緲不找邊際的東西寄托?！?p> 再次停下來(lái)，裝填炮彈，抽了一口煙，這時(shí)候菩提樹(shù)神找到了攻擊點(diǎn)，開(kāi)始反擊，
“你說(shuō)你們不信神佛，那么你們也供奉神仙啊?！?p> 吐出了一口強煙，蔡根嘴炮裝填完畢，繼續開(kāi)炮，
“我們拜的諸神不完全與宗教掛鉤，更多的是將圣人先賢和偉大的歷史人物的崇拜神化，我們的神話(huà)故事里，神仙也是通過(guò)一路升級打怪修行得道才能成仙，也要和普通人一樣付出努力。對我們而言，神仙可以拜，神佛可以信，但是刻在我們骨子里堅信的仍然是事在人為?！?p> 說(shuō)人話(huà)就是比較累，字數比較多，不像大樹(shù)，幾個(gè)字就說(shuō)得玄之又玄，好像很深奧，誰(shuí)也聽(tīng)不懂有什么用，蔡根對自己的見(jiàn)解很滿(mǎn)意，突然想到了對方說(shuō)的行為準則和道德約束，繼續嘴炮，
“你們佛教信仰體系里，做壞事下地獄，以此來(lái)威懾信眾，使其向善和保持虔誠。我們不需要靠地獄來(lái)維持道德，我們自古就習慣對歷史反思，這才是最大的威懾，圣賢的思想和傳統美德的教化，我們保持平和包容的性格，還有勤勞善良的根本?！?p> “對了，那句話(huà)咋說(shuō)來(lái)著(zhù)，以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可知得失?！?p> 看著(zhù)眼前的大樹(shù)，蔡根抽完了第九口煙，把煙頭往地上一扔，狠狠的踩滅，
“大樹(shù)神，你明白了嗎？再送你一句，從來(lái)沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng )造我們的幸福生活，全靠我們自己?！?p> 這段話(huà)說(shuō)完，蔡根習慣的甩了一下頭發(fā)，一個(gè)斜四十五度看天的造型，出現在菩提樹(shù)前，雙眼看向了星空，像是穿過(guò)千年，看到了歷史中的一幕一幕可歌可泣的偉大史詩(shī)。