楊艷一出生便由楊劫這長(cháng)兄撫養，自記事起便沒(méi)有一日分離，但這一年多里大哥兩次離家，一走便是數月之久，尤其這一次過(guò)年都沒(méi)有回家，縱使她小小年紀已頗明得事理，也不免生出些小小地不滿(mǎn)，因此才故意冷落大哥一下，算是小小的懲罰。
楊劫一手將妹妹養大，自然能猜到妹妹的小心思，當時(shí)便令五色神牛馱起妹妹，運轉五行遁法在周?chē)w行了幾遭，很快便哄得小丫頭回嗔作喜。
他雖然決定要外出去遍訪(fǎng)名山大澤采摘靈藥，煉制“補天斷續丹”使父親斷臂復生，卻并沒(méi)有急著(zhù)立刻出發(fā)，而是在家中逗留了近三個(gè)月的時(shí)間。
在這三個(gè)月里，楊劫一方面勤修武道，進(jìn)一步鞏固淬體圓滿(mǎn)的修為，將未來(lái)進(jìn)軍練竅之境的根基扎得更加堅實(shí)深厚，另一方面則著(zhù)力指點(diǎn)兩個(gè)兄弟以及鄔文化的修行。
楊劭和楊勛雖未如兄長(cháng)般身負“祖神源血”，卻也繼承了罹族的部分體質(zhì)，在武道方面的稟賦極高，到如今也開(kāi)始修習淬體功法。只是這兩個(gè)愣頭青一般的小子對楊劫的太極拳絲毫不感興趣，因此仍修煉了家傳的“九牛曳山訣”。
如今楊劫的眼界見(jiàn)識甚至已超過(guò)最初修習這門(mén)功法的祖先，對這門(mén)功法的認識也更加的深刻。他用了三月的時(shí)間，終于成功地引導著(zhù)兩個(gè)小子踏入練皮之境的門(mén)檻。
楊劫已經(jīng)打算好，此次外出除了采摘煉制“補天斷續丹”所需的各自靈藥之外，還要搜集自己親身驗證了靈效、用以輔助淬體修行的那些丹方上的藥物。若是煉成的丹藥數量足夠，他有極大的把握將兩個(gè)弟弟的實(shí)力推升到淬體圓滿(mǎn)的境界。至于能否躋身練竅之境，便只能看他們自身的感悟和造化，
至于鄔文化，本來(lái)是絕沒(méi)有資格修習作為楊家立身之本的“九牛曳山訣”的，但楊劫對此另有看法，以自己如今的積累，“九牛曳山訣”已經(jīng)算不得楊家最核心的功法秘訣，鄔文化竅穴天成，而且開(kāi)辟的又是大地祖脈中最本源的“地沖雙竅”，與“九牛曳山訣”這門(mén)功法卻是天造地設般貼合。
楊劫想到這世界的許多事情都與前世流傳的神話(huà)傳說(shuō)頗有重合之處，如此則那一場(chǎng)看似肇始于殷受的一首艷詩(shī)、其實(shí)卻根源于一張神秘封神榜的大戰多半不可避免。以如今的情形來(lái)看，自己多半要綁在大商這輛戰車(chē)上。以一己之力扭轉乾坤什么的，此刻他自是不敢奢望。便是在那一場(chǎng)仙神隕落如雨的慘烈大戰中保全性命，只怕也不能只依仗老子門(mén)下唯二親傳弟子之一的身份，還要看自己在大戰之前是否能夠積累到足夠的力量。而這力量既包括本身的實(shí)力，也包括掌握的勢力，似鄔文化這等潛力無(wú)窮之人，自然要乃入自己的勢力范疇。
有鑒于此，楊劫專(zhuān)門(mén)和父親楊烈密談了一次，說(shuō)服他修改了家規，不但準許已正式被收為楊家家臣的鄔文化修習完全版本的“九牛曳山訣”，更從作為“陷陣重騎”后備的青年護衛中選拔了三十六名精銳，傳下“九牛曳山訣”前三層的功法。
鄔文化一開(kāi)始著(zhù)手修習武道，展現出來(lái)的稟賦令所有人都為之咋舌。他的“地沖竅”天然處于開(kāi)辟狀態(tài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不再吸納大地之力融入自身，數年來(lái)已經(jīng)在這具龐大的身軀積累了深厚無(wú)比的土屬精氣。因此他修習“九牛曳山訣”時(shí)完全不必像他人一般求諸于外，辛辛苦苦地采擷彌散在天地之間的元氣來(lái)淬煉肉身，只是體內蓄積的精氣便足夠使用，更不用說(shuō)他雙足足心處的“地沖竅”仍在源源不絕地吸納大地之力以補充消耗。
如此以來(lái)，鄔文化修為進(jìn)境竟是絲毫不差身負祖神源血又得無(wú)數丹藥輔助的楊劫，同樣在百日之內一路由外而內修得皮膜、肌肉、筋絡(luò )、骨骼、血液、骨髓圓滿(mǎn)無(wú)瑕。
不僅如此，在地沖竅內蘊含兩種天賦神通，其一為吸納大地之力強化自身和補充自身消耗，號稱(chēng)只要雙足立于大地之上則神力不竭；其二為借住大地之力縱橫挪移縮地成寸。原來(lái)鄔文化懵懵懂懂，雖然覺(jué)醒了這兩種神通卻不懂得運用。在淬體大成之后，他終于水到渠成地徹底掌握了這兩種神通。
楊劫在感嘆鄔文化初涉武道即為巔峰的同時(shí)，卻并沒(méi)有因此而生出疑忌之心。在他看來(lái)，鄔文化受本身悟性所限，在武道上很難走出屬于自己的道路，此生也只能依照“九牛曳山訣”按部就班的修行，這一門(mén)法訣的終點(diǎn)便也是他修行之路的終點(diǎn)。相較而言，自己的修行之路或許要比他艱難許多，卻勝在擁有無(wú)限發(fā)展的可能。
如今家中有鄔文化坐鎮，家外有殷受照應，楊劫算是徹底放下心來(lái)，便開(kāi)始考慮外出采藥之事。
他并未隱瞞此次出行的目的，聽(tīng)說(shuō)父親的斷臂還有復原的可能，連楊艷也懂事的不再糾纏。
這天楊家一家人設了一桌宴席為楊劫送行。本來(lái)參加此次宴會(huì )的除了楊烈與四個(gè)子女，便只有李婉這個(gè)準楊家人。結果殷受得了楊艷通風(fēng)報信后不請自來(lái)，厚著(zhù)臉皮在這場(chǎng)楊家的家宴上蹭了一個(gè)席位。
有了前兩次的經(jīng)驗，殷受也不用楊劫再次請托，便主動(dòng)拍著(zhù)胸膛大包大攬，表明定會(huì )好生看顧楊家，令他不要有任何后顧之憂(yōu)。
楊劫明知對方是一番好意，但看他一臉理所應當不拿自己當外人的神態(tài)，心中莫名地便有照臉給他一拳的沖動(dòng)。敬酒致謝之后，他又對楊劭和楊勛兄弟、小妹楊艷和未婚妻李婉做了一番叮囑，最后向父親楊烈拜別。
此時(shí)楊烈的心情頗為復雜，若說(shuō)不想恢復傷殘的手臂，那自是自欺欺人，但想到兒子要走遍天下各處深山大澤采摘靈藥，期間還說(shuō)不定會(huì )遇到什么兇險，他又寧愿安安分分的做個(gè)富貴閑人。只是楊劫已對他說(shuō)得清楚，此行除了要采摘煉制“補天斷續丹”的靈藥，還要搜集輔助許多其他藥物煉制輔助修行的丹藥，這卻是關(guān)乎楊家未來(lái)的發(fā)展一件大事。作為自記事起便背負了振興家族、光耀門(mén)楣使命的將門(mén)子弟，楊烈又實(shí)在說(shuō)不出阻止的話(huà)來(lái)。
略帶沉重和傷感氣氛的一場(chǎng)酒宴過(guò)后，楊劫起身空手出門(mén)，只在腰間掛了那紫金紅葫蘆。此寶除了溫養靈藥和收攝敵人，也兼有儲物這項極為便利的功用，他的許多物品包括浩劫雙錘都收在這葫蘆之內。
此時(shí)五色神牛已經(jīng)在院中，等到楊劫坐到自己背上，它口中發(fā)出一聲長(cháng)鳴，仍用一對前足踏地激發(fā)土行遁法，一人一?；饕坏傈S光憑空而去。