數日后，一切歸于平靜。
李悠守靈三日，回到學(xué)院繼續學(xué)習。
衛長(cháng)太雖然依舊沒(méi)有找到，但卻送了封信回來(lái)，言語(yǔ)含糊，只說(shuō)被師尊看中，提前收入了宗門(mén)。具體是何等宗門(mén)，卻未細說(shuō)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，要不是信中留下了極為特殊的記號，讓衛家確認這是出自衛長(cháng)太之手。就憑這點(diǎn)內容，鬼能信。
雖然語(yǔ)焉不詳，但好歹也是個(gè)交待。衛隆和衛長(cháng)太的母親，總算放下了心中的嫉恨，不再刻意針對花師。
反倒是花師得到消息，心中隱隱犯嘀咕。有沒(méi)有宗門(mén)提前收徒，有，但是情況極為特殊。玄淵帝國內，昆吾劍宗一家獨大，制定規則。所有宗門(mén)都只能等學(xué)院弟子兩年學(xué)業(yè)結束后，才能收徒。
這其中的原因也簡(jiǎn)單，昆吾劍宗怕有漏網(wǎng)之魚(yú)，所以用兩年時(shí)間打基礎，同時(shí)也考察有沒(méi)有看走眼的天才。兩年時(shí)間夠了，雖說(shuō)也有大器晚成，很晚才發(fā)力的例子，但畢竟是極少數。
昆吾劍宗挑完了弟子，吃了肉，剩下的湯才是其他宗門(mén)的。
但是這世上又不只有玄淵帝國一個(gè)國家，昆吾劍宗也只不過(guò)是個(gè)區區三級宗門(mén)。在這一畝三分地還是個(gè)人物，但上邊還有一級，二級，更有超然世外的圣門(mén)。
很多高手并不滯留一地，畢竟有像謝九衢那樣喜歡開(kāi)宗立派，控制一片區域的資源的。就有喜歡到處亂跑，去撞機緣的。
玄淵帝國的國防，防防開(kāi)光期，融合期的高手還行，厲害點(diǎn)的金丹期就不是他們能夠控制的了。金丹期最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是體內小天地自成一體，對能量的控制有了質(zhì)的改變。更重要的是能飛，再有點(diǎn)身家，弄個(gè)飛行法寶，那更是來(lái)去無(wú)蹤了。
所以之前滅掉苗家的金丹，帝國并未因此開(kāi)罪與人。情報部門(mén)受罰，主要還是情報的疏漏，沒(méi)提前知道苗家藏寶貝。
不過(guò)這些金丹高手主要是去各種人跡罕至的深山老林中撞機緣，一般不和當地政權發(fā)生聯(lián)系。只要不惹事，劍宗也懶得管，也管不住。
這些人有時(shí)候發(fā)現資質(zhì)卓絕的天才，也會(huì )收徒。偶爾為之，只要不大面積撬劍宗的墻角，劍宗也只能聽(tīng)之任之。
只不過(guò)衛長(cháng)太花師也了解一些，畢竟當初死活要拜師，肯定要考察一番。此子性格，脾性，認知都讓花師看不上眼。那種高高在上的極端思想，基本是不可能領(lǐng)悟儒門(mén)思想的?，F在既然被別人當做寶貝，收入門(mén)下?？上攵?，不是什么正經(jīng)的宗門(mén)。
天有日月，道有陰陽(yáng)，修煉也有正邪?；蛘邷蚀_說(shuō)，有正統，也有邪門(mén)外道。
原本基礎修煉都差不多，但自從發(fā)現了精神力，開(kāi)辟了新的境界，人族的成分就復雜了。原本由于功法的不同，誕生的流派已經(jīng)逐漸有了宗門(mén)的雛形。隨著(zhù)各種思想的出現，進(jìn)一步細化。也由于共同的思想，凝聚力大增，真正的宗門(mén)形式才逐漸定型。
但是原本的修煉，大家其實(shí)差不多。這就像刀，本身不分好壞，只看持刀人要干什么。但隨著(zhù)思想的傳播，同道中人聚合，這宗門(mén)就帶上了思想的烙印，可就分個(gè)好壞正邪了。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一些思想相近，沖突不大的宗門(mén)就逐漸聯(lián)合起來(lái)排斥那些思想和他們沖突的宗門(mén)。勢大者為正，失敗者就成了邪。
現在，正就是儒釋道，以及一些沖突不大的小勢力。而和儒釋道思想沖突嚴重的，就是邪門(mén)外道，就是魔。
衛長(cháng)太的品性，怎么看都和儒釋道不符。那就只能是入了邪門(mén)了。這讓身為正統的花師極為不喜，卻也無(wú)可奈何。畢竟人也找不到，單憑猜測也不好說(shuō)什么。
不管怎么說(shuō)，學(xué)院恢復了寧靜。其實(shí)是花師的道場(chǎng)恢復了平靜，沒(méi)了外力干擾，師徒三人都把所有的精力用在了學(xué)習和修煉上。
春去秋來(lái)，一年的時(shí)間就這么不經(jīng)意的流逝了。
這一年花師道場(chǎng)變化很大。
謝卓遠終于養出了浩然氣。這雖然和他仁義之心有所長(cháng)進(jìn)有關(guān)，但也少不了李悠在后面的推波助瀾。
接觸久了，謝卓遠的那點(diǎn)身世早被李悠打聽(tīng)的明明白白了。一個(gè)立志于爭奪帝位的師兄，這是什么？定時(shí)炸彈，也是粗壯大腿。
中文系的學(xué)習雖然不像歷史系對歷史那么清楚，但多少都要接觸。另一個(gè)世界的歷史告訴了李悠，邁向那個(gè)位子的過(guò)程從來(lái)不是祥和簡(jiǎn)單的。
自己由于花師，由于這師兄弟情分，不管他愿不愿意，身上已經(jīng)被打上了烙印，早就被人視作了七皇子黨。為了自己，為了謝卓遠能更好的為他遮風(fēng)擋雨，為了抱的大腿更粗壯，李悠出手了。
那本《五常經(jīng)》早就被李悠讀的榨干價(jià)值了，李悠自然向花師提出想要更高深的典籍。一方面與自己記憶中的儒家經(jīng)典對照，一方面也要為自己每日精進(jìn)的浩然氣找個(gè)合適的理由不是。
但卻被告知謝九衢從中土帶出來(lái)的典籍就兩冊。一本入門(mén)的《五常經(jīng)》，還有一本只有入了昆吾劍宗才有資格閱讀的《昆吾論》。
花師稍一解釋?zhuān)钣凭兔靼琢藶楹芜@個(gè)世界的儒門(mén)典籍這么淺顯。
在原來(lái)的世界，儒家學(xué)說(shuō)是用來(lái)教化子民的，是用來(lái)輔助統治的。所以才能廣泛傳播，所以才能誕生以四書(shū)五經(jīng)為基礎的科舉制度，所以才能誕生那么璀璨的儒家文化。
但這個(gè)世界不同，這個(gè)世界的儒家學(xué)說(shuō)是用來(lái)幫助領(lǐng)悟浩然氣的，是力量的來(lái)源，是元嬰之基。
也許創(chuàng )立的圣人們，也是想廣泛傳播的。但是從宗門(mén)誕生的那一刻開(kāi)始，知識的壟斷，力量的壟斷就成了必然。
就像前世他當銷(xiāo)售的時(shí)候，老板，前輩，會(huì )給他講各種心靈雞湯，成功學(xué)。會(huì )給他講各種大道理，但是牽扯到客戶(hù)資料，人脈關(guān)系這種干貨，那一個(gè)個(gè)藏的叫一個(gè)嚴實(shí)。
所以，李悠為了師兄的未來(lái)，為了自己的保護傘，不得已當了一回文抄公。
他通過(guò)自己對陽(yáng)明心學(xué)的理解，改頭換面，為《五常經(jīng)》做了一篇注。
所謂注，就是自己是如何解讀這本經(jīng)典的一篇譯文。這已經(jīng)是李悠努力藏拙的結果了，否則憑借陽(yáng)明心學(xué)，他都有能力著(zhù)書(shū)立說(shuō)了。
即便如此，也是足夠震撼的了。直接導致謝卓遠很快悟出了浩然氣，更導致了花師的浩然氣都有了質(zhì)的增進(jìn)。只不過(guò)這一回，花師可沒(méi)有上繳宗門(mén)，而是嚴肅的囑咐兩個(gè)弟子，千萬(wàn)保密。
這不同于之前那一句詩(shī)，對一般弟子用處有限，只對劍奴效果顯著(zhù)。所以可以毫不猶豫上繳宗門(mén)，提升宗門(mén)底蘊，來(lái)?yè)Q取宗門(mén)的一些獎勵。這篇注太重要了，完全可以作為他們這一脈的特殊傳承。
誰(shuí)又沒(méi)有點(diǎn)私心，謝卓遠要爭皇位，要在皇子中脫穎而出?；◣熗瑯佑行枨?，他想進(jìn)內門(mén)，他想金丹，更想元嬰。沒(méi)點(diǎn)特殊的資源，怎么可能。