從入學(xué)開(kāi)始，花師就不斷的在給李悠補充修行界的常識。尤其李悠展示出在浩然氣方面的天分后，更是不再作為工具，而是作為一名弟子，認真在教。
但是，一方面突然的變故，縮短了近半教學(xué)時(shí)間。另一方面，花師也擔心弟子好高騖遠，有些高端的東西，也就沒(méi)急著(zhù)教。
李悠對煉氣期，筑基期一個(gè)修行者需要掌握的常識，基本已經(jīng)門(mén)清了。甚至一些開(kāi)光期的常識，也了解了一二。但是融合，金丹期的東西，就被花師有意的控制了。
根本接觸不到，說(shuō)那些干嘛，平白讓弟子多了幾分不切實(shí)際的幻想，耽誤現在的修行。不過(guò)現在遇到了，也無(wú)所謂多說(shuō)幾句，長(cháng)長(cháng)見(jiàn)識。身為一代名師，花師因材施教，時(shí)刻把控弟子的狀態(tài)，幫弟子少走彎路。單從這點(diǎn)來(lái)看，無(wú)愧名師之名。
大陣，軍陣，劍陣，其實(shí)歸根結底，核心都是法寶。
法寶是人族先賢們自從研究出修煉之法后，第二偉大的發(fā)明。
當然，發(fā)明創(chuàng )新都是有脈絡(luò )可循的，不會(huì )無(wú)中生有。法寶的發(fā)明，根源還在模擬靈根。
靈根是胎兒從娘胎里帶出的一律先天氣，穩定后，經(jīng)過(guò)一定量的靈氣刺激，顯化而出。是天地對生靈的恩賜，大道法則的顯化之物。其實(shí)人人都有先天氣，只是根骨有高下，本源有強弱，絕大部分人經(jīng)過(guò)儀式后并無(wú)法激活先天氣。起碼在目前的手段下，能激活的只有少數天生本源強盛的。
先賢們在修煉的同時(shí)，研究靈根。并從自然界中找到不少性質(zhì)近似靈根的天材地寶，經(jīng)過(guò)研究與試驗，制作出了近似于靈根的物品，就是法寶。
但是法寶有一個(gè)問(wèn)題，制作出來(lái)的都是胚胎，是一種人工模仿先天氣的狀態(tài)。需要修行者納入體內，用真氣小心溫養，模擬靈根誕生的環(huán)境，激活胚胎，才能真正發(fā)揮出法寶的威力。
但是久而久之，出現了新的問(wèn)題。
修行者也非萬(wàn)壽無(wú)疆，元嬰期高手三災九難天人五衰，尚且陽(yáng)壽有限，金丹一般也就三百壽元。隨著(zhù)修行者去世，靈根和性命攸關(guān)，自然也隨之消散。只有元嬰期高手和少數金丹品級較高的金丹高手，靈根與大道一定程度結合，并未隨肉體死亡而消散，形成了一個(gè)特殊的存在，秘境。
但是法寶，雖然與主人共同成長(cháng)，但畢竟本質(zhì)還是天材地寶煉制的外物。隨著(zhù)主人身隕，法寶雖然會(huì )有一定程度的衰退，但并不會(huì )損壞。
但是這個(gè)法寶畢竟是原主溫養出來(lái)的，具有一定的靈根屬性，個(gè)人特色極為明顯，其他人卻又用不了。
浪費是可恥的，更何況法寶這種頂級存在。要知道法寶也是存在高下了，一般的法寶叫法寶，頂級金丹高手溫養出來(lái)的，就已是靈寶了。而元嬰高手的更被稱(chēng)為仙器。這不是換個(gè)名稱(chēng)以示尊重，而是實(shí)打實(shí)威力千百倍的差距打出來(lái)的名望。
明明強力的法寶在手，卻無(wú)法使用，只能眼睜睜看著(zhù)其慢慢退化，最終回歸天材地寶的原料形態(tài)。這怎么能忍。無(wú)數人投入進(jìn)去研究，最終找到了解決方案，就是陣法。
陣法說(shuō)白了就是一個(gè)過(guò)濾調節裝置，把各種其他種類(lèi)的能量，調節純化為近似于法寶原主的能量，從而再度實(shí)現對法寶的充能和使用。
這其中又分出了很多路線(xiàn)。
一種是之前謝卓遠的管家和幽龍衛用的那種小型劍陣。由于大家都是劍宗弟子，功法相同，能量性質(zhì)近似，配合一把同樣劍宗前輩留下的靈劍。這就對了陣法調節的需求不算太大，可以制成陣圖，隨身攜帶，隨時(shí)使用，機動(dòng)靈活。
雖然優(yōu)點(diǎn)明顯，但也不是沒(méi)有缺點(diǎn)。首先就是要求配合要好，大家功法特征要盡量接近，減少對陣圖的壓力。這就造成了普遍人數不多，基本都是十人以?xún)鹊男￡犑褂眠@種陣圖。人少，能量總量也就少，這勢必要求法寶的品級也不能太高。
像謝卓遠的幽龍衛，持有的就是一柄金丹八品前輩留下的希夷劍。只能算是中品法寶，離靈寶都很遠。
有小型的，自然就有大型的。那些靈寶，仙器需要極大的能量供應，既然少數高手很難達到完全符合，那就加大過(guò)濾調節功能，加大輸入能量的來(lái)源。
于是有了大陣的存在。這種大陣核心龐大，只能固定在一地，但是不但可由大量修行者共同供能，甚至可以消耗高品靈石，來(lái)使法寶運作。這種大陣于是被用在了重要城池和大型宗門(mén)的防護上，稱(chēng)為護宗大陣。
介乎兩者中間的，還有一種中型的，可被安裝在飛車(chē)上的陣法。就被應用在了軍隊中，成為了軍陣。
當年謝九衢號慕竹劍仙，一生仰慕竹的正直，高潔，堅韌，一生愛(ài)竹。后機緣巧合得一靈竹，紫韻金絲竹。請高手幫忙，煉制了五柄竹劍胚胎，分別名為仁劍，義劍，禮劍，智劍，信劍。溫養一生，分別注入了他對五常的理解。最終義劍與禮劍晉級成了仙劍，其他三劍也有高級靈劍的水準。
帝都大陣名巡禮陣，即禮劍巡查之陣，是以禮劍為核心構筑的宗門(mén)大陣。而昆吾劍宗的護宗大陣則是義薄云天大陣，以義劍為核心構筑。
而三把靈劍則分別鎮守邊關(guān)。
信劍，被賜予東部軍區，防范大韋帝國。智劍在西部戰區，用在了和龍雀帝國的戰斗中。仁劍則在南部，防備著(zhù)妖族。
唯獨北部，兩國接壤的地方，建立了一個(gè)大型的開(kāi)放型商業(yè)城市，明光城。只安排了一個(gè)金丹高手坐鎮，維持一下日常的秩序。
這也是千商聯(lián)國突然發(fā)難，玄淵帝國難受的地方。
這些都遠了，謝卓遠主要給李悠解釋的是這巡禮陣的功用。
禮劍形成的大陣，借助禮劍的威能，最大的功效就是禮法森嚴。
一旦進(jìn)入帝都范圍，所有人都會(huì )按照身份地位和實(shí)力，給予不同的威壓。例如謝卓遠靈根映射黃光，就是皇子的身份證明，不但不會(huì )被壓制，還可以一定程度的借助大陣的威能。同樣，幽龍衛皇令在身，也不受任何壓制。
但是花師，由于小人搗亂，述職的申請未及時(shí)生效，屬于無(wú)調入城，就遭到了大陣基本程度的鎮壓。一身融合期巔峰的實(shí)力被壓制到了開(kāi)光期。這就是巡禮陣的基本功能，所有非官身的修行者進(jìn)城，都被統一壓制到開(kāi)光期。仙劍威能，也只有頂級金丹和元嬰高手能夠抗衡。
而李悠沒(méi)啥感覺(jué)，不是他身份有什么問(wèn)題，而是太弱了。開(kāi)光以下自動(dòng)就被大陣忽略了，也鬧不起來(lái)什么事。