《秋芳環(huán)·回望經(jīng)典》第十三篇降妖佐證
作者:東世一
2022年6月20日
我們先來(lái)溫習一下《西游記》原著(zhù)第27回——“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”(即“三打白骨精”)中的重要情節:
“行者掣出棒來(lái),自忖思道:‘若要不打他,顯得他倒弄個(gè)風(fēng)兒;若要打他,又怕師父念那話(huà)兒咒語(yǔ)?!炙剂康溃骸淮驓⑺?,他一時(shí)間抄空兒把師父撈了去,卻不又費心勞力去救他?還打的是!就一棍子打殺他,師父念起那咒,常言道,虎毒不吃?xún)?。憑著(zhù)我巧言花語(yǔ),嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罷了?!么笫?,念動(dòng)咒語(yǔ)叫當坊土地、本處山神道:‘這妖精三番來(lái)戲弄我師父,這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證,不許走了?!娚衤?tīng)令,誰(shuí)敢不從?都在云端里照應。那大圣棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光?!?p> 這一段中,的確提到了“作證”,而此“作證”是有兩層含義的:第一,相助;第二,提供證據。
我們先來(lái)看看第一個(gè)含義——相助怎么解釋。以孫悟空的法力,白骨精(尸魔)根本不是對手,因此,白骨精并不敢與孫悟空正面較量,也瞞不過(guò)孫悟空的火眼金睛……她之所以敢幾次三番來(lái)飛蛾撲火、孤注一擲,完全是因為她敢賭——她賭的是唐僧的慈悲心腸、善惡不分以及豬八戒的成事不足、敗事有余……因此,她的三次變化,在孫悟空的火眼金睛中都只不過(guò)是掩耳盜鈴、自欺欺人的鬼蜮伎倆罷了,連她自己都沒(méi)有十足的把握能成功的擒獲唐僧……為此,她也留了后手,一旦失利,則三十六計,走為上計——逃……怎么逃?第一次,“使個(gè)解尸法,見(jiàn)行者棍子來(lái)時(shí),他卻抖擻精神,預先走了,把一個(gè)假尸首打死在地下”……“脫命升空”……“出神去了”……;第二次,故伎重演,“又出化了元神,脫真兒去了,把個(gè)假尸首又打死在山路之下?!薄磧纱味冀柚偈椎难谧o,在孫悟空手起棒落那一瞬間,其真身先從假尸首中“出化元神”、“脫命升空”……這些,在經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇中有了較為形象的演繹……故而不難理解……
這里先給大家做個(gè)小小的“科普”……神話(huà)作品中,掌握變化本領(lǐng)的佛、神、人、妖等,需要施展變化之術(shù)時(shí),往往會(huì )借助一個(gè)假體(假身),其作用為:一,有實(shí)體可參照,否則他/她不知該變成一個(gè)什么樣的人或物……比如說(shuō),白骨精欲變化成一個(gè)美麗的女子,那該女子究竟身段如何?有多豐滿(mǎn)或多苗條(身高可以量化,胖瘦則不易)?臉型如何——是瓜子臉?還是鵝蛋臉?抑或是菱形臉?雙眼如何——是杏眼?還是丹鳳眼?抑或是桃花眼?……而這些具體的特征難以憑空想象,恐怕得找一個(gè)真真實(shí)實(shí)的人才行……也就是說(shuō),很可能白骨精找到了一位“眉清目秀,齒白唇紅……翠袖輕搖籠玉筍,湘裙斜拽顯金蓮。汗流粉面花含露,塵拂峨眉柳帶煙”的美人兒,將她殺害,然后以其身為假體,變成這位美人兒的形象,以此蒙騙、戲弄唐僧等懵懂之輩……這在經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇中也有了較為詳細的演繹——白骨精害死了凡人一家三口,接著(zhù)先后以這三口人為假身,變作他們的模樣,去欺騙唐僧、八戒、沙僧……
也許不少看過(guò)經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇的朋友會(huì )有一個(gè)疑問(wèn)——該劇中白骨夫人(白骨精)的飾演者楊春霞雖不如少女村姑(白骨精第一次戲弄唐僧時(shí)變化成的女子)的飾演者楊俊年輕,但也不失為樣貌端正的女性,為何她飾演的白骨夫人(白骨精)不以真身直接去戲弄唐僧,反正無(wú)論是真身還是假身,都是逃不過(guò)孫悟空的火眼金睛的,她又何必多此一舉?這第一個(gè)原因就是,輕敵——她顯然在行動(dòng)前對孫悟空之綜合實(shí)力估計不足,以為通過(guò)變化就能把孫悟空也一起騙過(guò)了,因此她才有如此的“多此一舉”……后來(lái),她發(fā)現她這“多此一舉”還不是非常愚蠢,至少唐僧和豬八戒還是冥頑不靈的,而且還可以通過(guò)他們制約孫悟空,她便一而再,再而三的故伎重演了。那第二個(gè)原因也就是佛、神、人、妖等施展變化之術(shù)的通常作用之二了——以防萬(wàn)一,萬(wàn)一出現變故,也好及時(shí)脫身、逃跑、保命(保住真身),只有那些完全沒(méi)有頭腦、做事極其冒失之輩,才不會(huì )想到凡事都可能有萬(wàn)一。
另外,在原著(zhù)中,沒(méi)有關(guān)于白骨精真身樣貌的任何描寫(xiě),這絕不會(huì )是作者的失誤,說(shuō)明很有可能原著(zhù)中的白骨精是沒(méi)有“進(jìn)化”(修煉)成人身的妖精,也就是她被孫悟空測底誅滅后的那副白骨正是她活著(zhù)時(shí)的樣貌……以如此樣貌現身,不要說(shuō)唐僧和豬八戒了,即便是三歲小孩,也會(huì )深信她就是個(gè)妖精。
邪不壓正,白骨精的脫身之術(shù)——解尸法孫悟空并非看不清楚的,而是因為種種原因讓她以相同的伎倆逃脫了兩次……什么原因?《西游記》原著(zhù)中,兩次都是因為唐僧和豬八戒的干擾,以致悟空沒(méi)有心思及時(shí)追擊白骨精的真身……經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇中,第一次,有唐僧和豬八戒干擾的因素,也有悟空不屑一顧的輕敵大意——他以為“這個(gè)妖精領(lǐng)教了俺老孫的厲害后,還敢再來(lái)?”第二次,悟空已奮力追擊,并與白骨精的真身在空中惡斗……悟空占了上風(fēng),白骨精真身倉皇逃竄,她的“軍師”黑狐精(邱必昌飾)放出煙霧,干擾了悟空,白骨精真身得以死里逃生(黑狐精只是經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇中的角色,《西游記》原著(zhù)中并無(wú)這號人物)……但是,既已一而再,不可再而三……白骨精居然敢第三次戲弄唐僧,這回悟空是決心要將她徹底誅滅了……故而,悟空念動(dòng)咒語(yǔ),調來(lái)土地、山神,吩咐他們作證,也就是助他一臂之力,在打殺白骨精假身的同時(shí)徹底消滅其真身。
說(shuō)完了這段中的“作證”之第一層含義,我再來(lái)說(shuō)說(shuō)其第二層含義——提供證據,這里說(shuō)的證據,是指物證,而非人證。
孫悟空非常清楚,唐僧無(wú)原則、極端的慈悲,是導致他善惡不分的根本原因,因此,任何人作為自己的人證、任何人的實(shí)話(huà)都不足以讓唐僧相信,唐僧只認眼見(jiàn)為實(shí),因此,只有物證才管用……“唐僧正要念咒,行者急到馬前,叫道:‘師父,莫念!莫念!你且來(lái)看看他的模樣?!瘏s是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道:‘悟空,這個(gè)人才死了,怎么就化作一堆骷髏?’行者道:‘他是個(gè)潛靈作怪的僵尸,在此迷人敗本,被我打殺,他就現了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人?!薄上У氖?,“唐僧聞?wù)f(shuō),倒也信了,怎禁那八戒旁邊唆嘴道:‘師父,他的手重棍兇,把人打死,只怕你念那話(huà)兒,故意變化這個(gè)模樣,掩你的眼目哩!’唐僧果然耳軟,又信了他,隨復念起?!薄粕坏跃o箍咒懲罰“屢次行兇”的孫悟空,最后還將他趕走……山神、土地提供的物證也沒(méi)起多大作用,如此,就算山神、土地出面作證(人),也是沒(méi)有任何作用的,在唐僧看來(lái),不過(guò)是悟空“掩人耳目”的“鬼把戲”。
在經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇中,唐僧則更加固執、荒唐、愚蠢,他不是眼見(jiàn)為實(shí),而是“眼見(jiàn)為實(shí)”……該劇中,三打白骨精的整個(gè)過(guò)程中,豬八戒并沒(méi)有過(guò)多的唆嘴,總體來(lái)說(shuō),八戒還是以幫猴哥求情為主的……而且,該劇中,三打白骨精的整個(gè)過(guò)程中,根本沒(méi)有山神、土地的身影……徹底誅滅白骨精,也是完全憑孫悟空一人之力……因此,唐僧要趕走孫悟空時(shí),山神、土地肯不肯為悟空作證的問(wèn)題也就無(wú)從談起了。
最后提一下,《西游記》原著(zhù)的情節中可能有一個(gè)很大的疏漏,那就是唐僧自始至終都沒(méi)有認識到他第一次趕走孫悟空是真正錯怪了這位忠心耿耿、不顧一切保護他的大徒弟,也就是,唐僧從頭到尾都沒(méi)有認識到孫悟空三打白骨精打死的是妖精而不是凡人。
悟空三打白骨精之后,被唐僧趕走……唐僧、豬八戒、沙僧、白龍馬繼續西行,不久之后便遭遇了更大的劫難——比白骨精更強悍的妖魔黃袍怪出現了……多番苦戰,八戒、沙僧、白龍馬都無(wú)法對付黃袍怪,只好由八戒出面,請回孫悟空,才得以降伏黃袍怪,救出唐僧,而唐僧、悟空師徒重逢之后,三藏(唐僧)也只是謝之不盡,道:“賢徒,虧了你也!虧了你也!這一去,早詣西方,徑回東土,奏吾皇,你的功勞第一?!薄簿褪钦f(shuō),唐僧只是感激孫悟空不計前嫌,救了自己,降妖有功,因此重新收他為徒,并沒(méi)有認識到自己之前是錯怪了孫悟空,依然認為悟空之前打死的是凡人而不是妖精……而悟空似乎也不想往事重提,只是笑道:“莫說(shuō)莫說(shuō)!但不念那話(huà)兒,足感愛(ài)厚之情也?!薄谑?,三打白骨精就成了《西游記》原著(zhù)中的最大一筆糊涂賬……這究竟是作者的疏漏,還是《西游記》原著(zhù)中有意隱藏的一些哲理,例如聰明難,糊涂更難?
然而,在經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇中,這筆糊涂賬還是算清了……其劇情是這樣的,前文我所提到的黑狐精(邱必昌飾),其只是經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇中的角色,《西游記》原著(zhù)中并無(wú)這號人物,正是這位在經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇第10集“三打白骨精”登場(chǎng)的本不太起眼的白骨精之“軍師”,幫助大家算清了這筆糊涂賬……
在經(jīng)典版(1982版)《西游記》(六小齡童版)電視劇的第11集——“智激美猴王”中,黑狐精(李鴻昌飾)再次露面,雖然兩集的黑狐精飾演者是不同的兩名演員,但黑狐精這一角色在兩集中是一致的……
該劇中描述,白骨精被徹底誅滅后,失去了大靠山的黑狐精轉而投奔碗子山波月洞的妖王黃袍怪……在黃袍怪擒獲唐僧之后,黑狐精帶著(zhù)奚落、嘲諷之意將有關(guān)尸魔(白骨精)戲唐僧的真相告訴了這位高僧……唐僧如夢(mèng)初醒,終于認識到是自己錯怪了孫悟空……因此,該劇中,黃袍怪被降伏之后,師徒二人的重逢更是悲喜交加、催人淚下——唐僧的內疚與自責,悟空的釋然與解脫……師徒倆的感情更加深厚了,情誼也更加堅固了。
?。ùm)

東世一
這里先給大家做個(gè)小小的“科普”……神話(huà)作品中,掌握變化本領(lǐng)的佛、神、人、妖等,需要施展變化之術(shù)時(shí),往往會(huì )借助一個(gè)假體(假身),其作用為:一,有實(shí)體可參照,否則他/她不知該變成一個(gè)什么樣的人或物……比如說(shuō),白骨精欲變化成一個(gè)美麗的女子,那該女子究竟身段如何?有多豐滿(mǎn)或多苗條(身高可以量化,胖瘦則不易)?臉型如何——是瓜子臉?還是鵝蛋臉?抑或是菱形臉?雙眼如何——是杏眼?還是丹鳳眼?抑或是桃花眼?……而這些具體的特征難以憑空想象,恐怕得找一個(gè)真真實(shí)實(shí)的人才行……