第一百零四章 天聽(tīng)自我民聽(tīng)
那巫師聽(tīng)了此話(huà)，笑了起來(lái)，道：“是也，天者，氣也！
然天無(wú)智識，天聽(tīng)自我民聽(tīng)，天視自我民視?！?p> “師的意思是說(shuō)，有人以天氣窺見(jiàn)我等？”最小學(xué)徒若有所思，問(wèn)道。
“然！當有后世之人，祭祀氣天，以窺我等先巫爾！”巫師笑道。
那學(xué)徒悠悠然的說(shuō)道：“也不知道千百年后，這世界又是什么模樣。想來(lái)我等白骨已朽，只是不知道還有沒(méi)有人記得我等名號！”
那巫師笑道：“只要你能成為帝，名聲自將烙印于氣天之中，雖千萬(wàn)載而不墜矣！”
那學(xué)徒，道：“我一定要成為帝，并且建立一個(gè)大大的神祠，讓我的名聲，千秋萬(wàn)載，永遠流傳下去。
也讓所有人都知道，師是教導我的大巫！”
那巫師聞言，呵呵大笑。
……
“稷草這東西可不容易尋找……”
所謂的稷草，其實(shí)就是草桿，是黍谷的桿子。
按理來(lái)說(shuō)，這種東西多的是。
畢竟這般時(shí)代，黍米才是主食。不論是稻麥都是非主流的食物！
然而，既然是施法所用，當然不會(huì )那么普通，隨便在田地里找幾根便是。
那是要用社稷里種植出來(lái)的黍米的草桿才行！
社是土地，稷是糧食，也就是黍米。
上古部落方國時(shí)代，往往劃出一塊土地，為社稷，既是供奉土地糧食之神，同時(shí)又是種植黍米之所。
據說(shuō)，上古社稷之地種植出來(lái)的黍米，只有巫師才有資格吃，或者供奉神靈。
就連部落的首領(lǐng)，都沒(méi)有資格食用。
而這種社稷之中的稷草，也是巫師們施法所經(jīng)常用到的材料。
比如卜筮，再比如這種人偶。
然而到了現在這種時(shí)代，能夠立社稷者，也就是只有天子。并且干脆變成了儀式性建筑……
當然了，陶小吳估計天子親耕的籍田之中所種的稷草估計也可以用。
而且，以陽(yáng)富侯的身份，想要得到幾根稷草也不是什么太難的事情。
但是問(wèn)題在于，這里可不是神洛，是距離神洛千百里外的衡陰。
就算是現在快馬加鞭，派人前去神洛討要稷草，起碼也得十天半月，根本就來(lái)不及。
誰(shuí)知道，那些儒生什么時(shí)候發(fā)動(dòng)？
既然已經(jīng)感到危險，事情肯定是已經(jīng)迫在眉睫了！
好在，陶小吳是以獻祭術(shù)，穿透時(shí)光，而學(xué)到早已經(jīng)失傳的這種巫術(shù)。
因此，已經(jīng)深通其中原理！
他知道，巫術(shù)和法術(shù)一般，所用的材料，很多都取其象征意義。
那稷草就是取其社稷之意！
這也是替死法術(shù)其實(shí)很多，不論是巫術(shù)之中，還是法術(shù)之中都有。
然而卻都不能幫陶小吳得脫大難。
還要用獻祭術(shù)，從上古片段之中，學(xué)習到這種替死草人。
然而，這稷草也并不是不能代替的！
有著(zhù)相似，同等意義重大材料，其實(shí)也是可以制造草人的。
而這樣的材料，在陽(yáng)富侯府上還真有。
自古天子冊封諸侯，往往都要分茅裂土，就是將一塊社壇方土用白茅草包住，賜予諸侯。
含義就是天子將這塊土地授予你了……
盡管這等儀式在如今差不多已經(jīng)流于形式。
但是陽(yáng)富侯被封為縣侯，卻也是有著(zhù)這儀式的。
陶小吳就曾經(jīng)在陽(yáng)富侯府上之中，見(jiàn)到過(guò)一塊供奉起來(lái)的，以茅草包裹的土塊。
這種茅草并無(wú)實(shí)際作用，放的久了，甚至還有可能朽爛。
也幸好，陽(yáng)富侯分封不過(guò)數月而已。
所以，這茅草還能用。
陶小吳偷梁換柱，用普通茅草替換之后，也不會(huì )有人發(fā)現。
不是陶小吳不想稟報給陽(yáng)富侯梁修……
而是這封茅，雖然并沒(méi)有什么實(shí)際所用。
然而象征意義實(shí)在太大。
象征著(zhù)天子所賜予的封地！
那陽(yáng)富侯怎么也不可能賜予陶小吳的。
而且，就算是陽(yáng)富侯答應了，作用也不大。
因為這東西，在太常禮官手下管著(zhù)。
所以，他也只好施展一些手段了。
也幸好，陶小吳身為侯府祭酒，方才能夠接觸到這些東西。
這對于陶小吳的行事來(lái)說(shuō)，自然是一件相當有利的事情！
唯一可惜的是，這塊茅土供奉在侯府宗廟之中，而不是家廟里。
否則，陶小吳完全可以監守自盜，得之易如反掌。
就算是在宗廟之中，并不歸陶小吳管，而是太常卿派下來(lái)的禮官管理。
然而這塊茅土雖然意義重大，但是實(shí)際上尋常也不會(huì )有人重視。
一般更不會(huì )有人失心瘋了，跑來(lái)冒那么大的風(fēng)險，偷一塊泥土和幾根茅草。
所以除了專(zhuān)門(mén)的傭人打掃供奉之外，也不會(huì )有人專(zhuān)門(mén)警戒。
陶小吳連夜前來(lái)侯府宗廟，自然是驚動(dòng)了太常禮官。
三公之中，丞相為首。
九卿之中，太常為尊。
太常執掌建邦之天地、神祇、人鬼之禮，吉兇賓軍嘉禮以及玉帛鐘鼓等威法物。
幾乎可以說(shuō)，整個(gè)天子朝廷的所有祭祀，禮儀之事，盡管歸太常主掌。
也正是如此，太常卿的編制也是朝廷之中最為龐大的！
尤其是在這般交通鬼神的時(shí)代，太常卿的重要可想而知。
原本在上古時(shí)代，太常為巫師主之。
然而近代以來(lái)，卻變成了儒生的天下。
此時(shí)，這位主掌侯府祭祀的太常禮官也就是一位儒生。
不過(guò)他見(jiàn)到陶小吳之后，并沒(méi)有橫挑鼻子豎挑眼，甚至對于陶小吳頗為客氣，以至于到了一些畏懼的程度。
卻是能夠派到諸侯府上來(lái)管理宗廟的，當然是一些在神洛混的不怎么好，排斥出來(lái)的倒霉蛋。
以前就和陶小吳打過(guò)幾次交道，十分客氣。
而現在連那位大儒浮丘公都死在陶小吳手中，這太常禮官對陶小吳自然是敬畏交加了！
生怕陶小吳是看他不順眼，前來(lái)找事的。
陶小吳也不和他客氣，淡淡的道：“吾夜夢(mèng)祖靈不安，前來(lái)查看一二，看看爾等是否有所疏忽，慢待了侯府祖靈！”
那太常禮官等一眾吏員聽(tīng)了，心頭暗跳。
慢待祖靈，這絕對是殺頭抄家的重罪。
一行人幾乎都以為陶小吳是來(lái)找茬的，差點(diǎn)都哭了出來(lái)。