很久很久以前，太行山以西還沒(méi)有黃沙禿山，也沒(méi)有人到處挖煤，那時(shí)山林繁茂，幽谷靜深，生物秀異，河海清湛，天地之間靈氣沛然、人間氣象陽(yáng)健葳蕤。
那時(shí)的天地人寰渾然一體，仙界之下，各類(lèi)修者與凡夫俗子雜然相處，道凡之間還沒(méi)有界域的阻隔，人類(lèi)聚族而居，血緣清晰、種群穩固，并無(wú)語(yǔ)言、文化和膚色的分別；人們的天壽雖不能與太古時(shí)代天地元氣圓滿(mǎn)時(shí)動(dòng)輒三五千年相比，但得益于天高地厚，自然環(huán)境處于原始狀態(tài)，靈氣和元氣充沛，尚有三百年的壽數；那時(shí)候的王者仍和太古、遠古時(shí)代一樣，基本上以賢能而立，血脈還在其次，天下權柄得自神授；那時(shí)的水陸山川自然樸拙、野趣天成，深山叢林、遙海遠島無(wú)人居住，除了野人、幽隱、修者偶爾涉足，大部分地方還杳無(wú)人煙。
高士許繇因慕姑射神女風(fēng)華，一路尋訪(fǎng)而來(lái)，結廬于呂梁深山，與道修披衣、丹修方回、心修善卷、器修噬缺四位大修士相與往還，以露珠霜雪為飲、山果野禾為食，每日領(lǐng)略明月松風(fēng)、清歡幽趣，月初則呼朋引類(lèi)，紛紛來(lái)到姑射山神女峰峰頂聆聽(tīng)飛升在即的姑射神女講述自然道法，下來(lái)后與自己的道法印證，往往有所穎悟，再與三五好友相互督促，習學(xué)不輟，修為日深。
山中歲月無(wú)盡，卻是好生自在。
這時(shí)匡扶天下的帝堯年近三百，在位有七十多年了。他已壽命無(wú)多，深恐天下無(wú)人可托。
他的嫡長(cháng)子丹朱因幼年失母，作為父親的他又政事繁忙，沒(méi)能好好撫養教導，待他將亂象叢生、民怨沸騰的天下治理得有所起色，國勢安穩、水患平息、諸政清明時(shí)，他已經(jīng)垂垂老矣，這時(shí)才發(fā)現，他和結發(fā)妻子鹿氏女所生的那個(gè)可愛(ài)的孩子——丹朱，早已長(cháng)大，卻因他的忽視、后母的冷待、后母兒子們的忌憚敵對而變得剛暴頑蠻，實(shí)在無(wú)法擔當天下、做一位合格的繼任者。
帝堯與鹿氏女本是一對恩深意重、在深山修行的的道侶，同一個(gè)宗門(mén)同一個(gè)師父，只因帝堯生在帝王之家，兄長(cháng)摯不德不仁，任意胡為，導致天下大亂，民不聊生，帝堯不忍棄天下于深淵，毅然應國中太政園所請下山踐位，為國事宵衣旰食，鞠躬盡瘁，百折而不改。他們的師父認為帝堯這是凡俗心重，為鹿女的道途計，便送她入宗門(mén)內九重寶塔修煉，不入神合境不放她出塔。又不耐成為人皇的帝堯之威，與掌門(mén)與宗內長(cháng)老一商量，攜了徒子徒孫將山門(mén)遷至深山更深處，阻絕了帝堯的探視。
帝堯抱著(zhù)丹朱與妻子灑淚分別，當時(shí)發(fā)誓要將靈機閉合不能修煉的丹朱培養成凡俗間第一人，這時(shí)見(jiàn)誤了丹朱，不禁椎心刺痛，黯然久之，卻也只得與四方諸侯商議，讓他們各自選薦賢能，以輔佐丹朱治理天下。
四方諸侯推薦了十幾位賢能之士，帝堯將這些人接到國都，儲于高樓華館，皆以國士相待，行走坐臥與他和丹朱一起，以便觀(guān)察、選擇和任用。
三年過(guò)去了，帝堯已熟知國士們各自的才能、品德，雖然每個(gè)人有每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，但總算差強人意，依其才能都能擔當各個(gè)職能部門(mén)的事務(wù)管理。按說(shuō)這時(shí)可以嘗試著(zhù)向丹朱交托天下權柄了，可他那顆懷惠天下、慈護愛(ài)子的心還是無(wú)法放下。
是留戀這帝王之位嗎？他的方伯、秩宗、理官們或許正有這個(gè)猜疑，可他自己知道不是。三年朝夕相處下來(lái)，丹朱不加掩飾的直率剛暴、國士們高調的仁孝大義，總讓他生出一種不敢對丹朱放手、不敢對國士們全然信任的憂(yōu)慮。
而且他無(wú)論如何不肯讓丹朱重蹈他長(cháng)兄摯的覆轍。相比于出世，他認為入世其實(shí)是另一種修行。尤其執掌天下權柄，更是一種很多能人君子也擔當不了的大責重任，何況丹朱這種被故意養壞的孩子？這執掌天下的人，不但要有包容天下的胸懷，還要有調伏萬(wàn)國以及公正平和、大仁大愛(ài)、一往無(wú)前、百折不撓的良知與性情。因其權責太過(guò)重大，所以一個(gè)不好，就得承受像摯一樣終生無(wú)法清洗的罵名。
況且他為了這片天地人寰、為了祖輩傳下來(lái)的家國天下殫精竭慮，棄絕了道途、耽誤了丹朱、弄丟了結發(fā)妻子，放棄了太多太多，好容易現在天下淳和、人心向善、遠遐歸化，哪敢隨便嘗試？且自遠外祖包犧氏執掌天下以來(lái)，政權的建構一直松散，宛如在沙堆上筑城，稍有差池，便是沙散城毀，損失不可估量，哪里經(jīng)得起嘗試？
他自己曾是出世的修士，知道山野之中有不少獨立高蹈的高士遺賢，便決定在有生之年到山野中尋訪(fǎng)到一位真正的賢能者，這人愿意擔當天下而不以為累、輔佐丹朱而不以為暴、善待后妻及其子女而不以為害，只有這樣他才能放心地去老去死。
此后二十年間，為訪(fǎng)賢求道，他的足跡踏遍了山川陸海。
這一年，帝堯終于訪(fǎng)知許繇道德高深，是一位真正的賢人高士，更是庖犧氏之后、神農氏第十四世直系裔孫，便從姑射、汾水、沛澤、潁水一路考查、追逐而來(lái)，哪怕許繇不愿輔佐丹朱，他寧肯將帝位禪讓與許繇，也一定要向許繇托付天下。
許繇生來(lái)簡(jiǎn)淡逍遙，崇尚的是天性自然，躬行的是抱樸守拙，素來(lái)對帝堯強力推行的仁義賢德、儀禮綱常不以為然，雖不至于反對，卻也多次嘆息生在帝堯的時(shí)代，凡俗之人距離大道會(huì )越來(lái)越遠，紅塵世路越來(lái)越坎坷曲折?？墒堑K于道凡有別，他也只得冷眼旁觀(guān)。
這時(shí)見(jiàn)這帝堯不依不饒，千里萬(wàn)里追著(zhù)他托付天下，他雖再三婉言辭謝，帝堯卻不肯死心，只覺(jué)哭笑不得。他本靈骨天成，根器不同凡人，兼且履道日久，神女早已贊他大道可期，這時(shí)哪肯沾染凡塵、將芳潔之身重涉泥涂？
他從山上躲到汾河，從汾河躲到沛澤，又從沛澤躲到潁水，帝堯見(jiàn)他實(shí)在無(wú)意，只得怏怏回到帝都，心中不免憤憤，思想這天下本是天下人的天下，又不是他唐堯一個(gè)人的，憑什么世世代代只累著(zhù)他一家？更何況萬(wàn)年之前，這帝王之位本在神農氏家中世代相傳，只到了最后一代神農氏當位時(shí)，因帝王不幸早逝，未能留下兒孫，才由他的母親華胥氏主張，將帝位傳給了當時(shí)成年并且賢能的外孫，即軒轅黃帝，即帝堯的先祖。想到這里，為丹朱計，更是為天下計，帝堯不肯再對許繇容讓?zhuān)恐?zhù)一口氣，徑直下了帝王明詔，正兒八經(jīng)地派遣使者秉持詔書(shū)追到潁水，要召許繇做九州君長(cháng)，以輔丹朱。
此時(shí)道凡雜處，人間帝王的權柄是不容輕藐褻瀆的，無(wú)論凡人、修士，只要你未能了道飛升，還需要天覆地載，都在天道算中，都是人間帝王的臣民，只要見(jiàn)到使者，聽(tīng)到詔書(shū)，便只有奉召的份兒了。
幸得許繇的好友噬缺因煉器手段不凡，交游廣闊，事先聽(tīng)說(shuō)了，跑來(lái)示警，正在潁水邊沐浴的許繇一頭洗頭膏子的泡沫，慌得急忙沖洗頭發(fā)，不慎將水灌進(jìn)了耳朵里，成為潁水洗耳的典故；又將一只鞋子掉進(jìn)水中，來(lái)不及撈回來(lái)，光著(zhù)腳一口氣跑進(jìn)箕山山腳下親戚家，在一群農人掩護下扮成耕者牽牛犂田，成為隱居箕山躬耕山野的典故。這兩件事千萬(wàn)年來(lái)改頭換面屢屢被后人傳頌，無(wú)不以為高潔，卻哪里知道當年許繇的狼狽無(wú)措？
經(jīng)此一事，許繇可算是怕了帝堯，從此再不敢出現在俗世人前，只隱在山中修行。
經(jīng)此一事，修士們也都得到警醒，為避俗世紛擾，堅眾人向道之心，幾位大修士合力，布下迷霧、幻陣、折疊術(shù)等大型禁制，將修道界與凡俗界徹底分隔開(kāi)來(lái)，從此道凡異途，再不相擾。