關(guān)于玉蘭宗的資料，并不難找。
盡管在總括的介紹里，有關(guān)它的資料實(shí)在是相當的簡(jiǎn)略。
據記載，最早有關(guān)玉蘭宗的出現，可以追溯到大約六百年前，那個(gè)時(shí)候大唐甚至尚未立國，但各國鼎立的局面已經(jīng)形成。
當時(shí)的玉蘭宗，最初由一女子創(chuàng )立，此人只收了一個(gè)弟子，是她的娘家侄女。根據記載，師徒二人行走于世數十年，并不怎么知名，所謂玉蘭宗，當時(shí)還不叫玉蘭宗，甚至可能她們還不是什么宗門(mén)。
但是到了第三代，這家宗門(mén)有了四位弟子，其中三位都很普通，但其中有一位，卻將玉蘭宗一下子發(fā)揚光大，玉蘭宗傳承至今的幻術(shù)，也經(jīng)過(guò)他的拔高，一下子成為了當時(shí)的天下六國都知名的法術(shù)。
由是，玉蘭宗有了名號，有了傳承。
其后一百多年，這家宗門(mén)堪稱(chēng)是烈火烹油鮮花著(zhù)錦，一時(shí)間堪稱(chēng)鼎盛。而最鼎盛之時(shí)，這家宗門(mén)行走六國，皆被各國皇室以上禮待之。
也是在那個(gè)時(shí)期，歷經(jīng)幾代杰出弟子的修習和拓展，玉蘭宗的強大，已經(jīng)不再止步于幻術(shù)這一門(mén)了，他們在許多方面都有杰出的法術(shù)傳承。
但或許正應了“盛極必衰”的道理吧，大約三百多年前，強橫一時(shí)的玉蘭宗竟然一朝覆滅——而關(guān)于它的覆滅，資料里竟只有寥寥的幾句推測。
一個(gè)說(shuō)法是玉蘭宗當時(shí)的一位教御，謀劃并親身參與進(jìn)了當時(shí)大齊國的一次政變，卻以失敗告終，于是，玉蘭宗隨后就被大齊國宣布逐出國境。
而緊隨其后，也不知道是不是墻倒眾人推，反正是當時(shí)的其它六國，也在隨后就紛紛對其展開(kāi)了一致的絞殺與驅逐——當時(shí)這個(gè)世界已經(jīng)從六國分裂成七個(gè)國家了，但大唐似乎仍未立國——由是，玉蘭宗瞬間由盛轉衰，不過(guò)幾年光景，就從主流的視野里徹底消退了，如大雪融化般，再無(wú)絲毫留存。
但還有一個(gè)說(shuō)法——這個(gè)說(shuō)法就很有意思了。
據說(shuō)當時(shí)玉蘭宗不知道因為何事，竟觸怒了四大妖庭之一，被下達了絞殺令，于是短短幾年，頂層人物被擊殺殆盡，殘余的一些弟子也被追殺得所剩無(wú)幾，由是，這家宗門(mén)基本上被從一流宗門(mén)的行列給清除出去了，并隨后就被其它的國家和強大宗門(mén)趁火打劫，最終被迫轉入地下，成為隱秘宗門(mén)之一。
…………
看完了關(guān)于玉蘭宗的資料，周昂越發(fā)的想要找些史書(shū)來(lái)看了——或許正史里，對這些宗門(mén)之類(lèi)的，并不會(huì )濃墨重彩的立傳專(zhuān)述，但他相信，像這樣存在過(guò)，在神秘世界里也曾烜赫一時(shí)的宗門(mén)，是一定會(huì )在正史里也留下自己的蹤跡的，只不過(guò)，他們應該是被藏在了字里行間罷了。
影響大到了當初玉蘭宗的這個(gè)程度，肯定不應該徹底的沉默無(wú)聞。
尤其是……私人著(zhù)史！
根據上一輩子讀書(shū)時(shí)候那有限的歷史知識，周昂相信，只要這個(gè)世界有讀書(shū)人，那就一定會(huì )有私人寫(xiě)作的歷史書(shū)。而很多時(shí)候，私人著(zhù)史雖然會(huì )導致視線(xiàn)受限、觀(guān)點(diǎn)狹隘，但里面卻會(huì )有著(zhù)許多正史有所避諱的資料。
當然，如果能看到官方修行者組織，也即太?？ぷ？h祝這條線(xiàn)上的絕密資料，那就更好了。周昂深信，在自己目前沒(méi)資格看到的內部絕密資料里，對玉蘭宗發(fā)展壯大和忽然覆滅的這段歷史，肯定有著(zhù)更細節也更詳實(shí)的記述。
但那種事情，暫時(shí)的也就是想想就好了，甚至都不知道縣祝高靖高安平能看到哪個(gè)層次的秘密資料呢，自己現在去想這個(gè)，有點(diǎn)多余。
…………
除了玉蘭宗，檔案室的這份總括介紹里，還有關(guān)于多達二十幾家隱秘組織或宗門(mén)的簡(jiǎn)略介紹。而很多宗門(mén)的介紹，都看得周昂嘖嘖稱(chēng)奇。
比如通天教，據說(shuō)已經(jīng)有一千多年的歷史，而且這家教派幾乎是從出現那時(shí)候開(kāi)始，就是世間最著(zhù)名的邪惡教派了，但他們至今仍然活躍在時(shí)下的天下八國。
他們的教義，在周昂看來(lái)，似乎是推崇人與自然和諧發(fā)展？
或者說(shuō)是人與妖應該和諧并存的。
然而事實(shí)上，資料記述他們的一些著(zhù)名的事跡，以及所用的口吻，卻是全然的否定——事實(shí)上，他們只是教義如此罷了，在實(shí)際行事的時(shí)候，卻是相當的酷烈和殘忍，比如，他們是少有的至今仍在堅持和推崇用活人殉葬的教派！
人殉啊，這玩意兒無(wú)論是從社會(huì )發(fā)展的角度，還是從人道意義上來(lái)說(shuō)，在這個(gè)世界上也是早就已經(jīng)被批臭了一兩千年了！
但通天教卻堅持認為人殉是人類(lèi)與上天之神溝通的最好的方式。
但他們也殺妖。
他們認為只有內心純凈，愿意遵照上神的旨意的，才有資格活下去，做上神的仆人，無(wú)論你是人是妖。反之，如果你內心不“純凈”，或者干脆不信上神，那就是邪惡的，就應該被從世間抹除，同樣不管你是人是妖。
用殺死你的方式，把你送去見(jiàn)上神，接受他的懲罰，就是他們的正義——所以，他們認為殺死邪惡的人，是對他的拯救。
或者叫救贖。
而被選中參加人殉的人，在他們看來(lái)則是一種榮幸和眷顧。
站在周昂的角度來(lái)看，他實(shí)在是難以想象，像這樣的一家教派，居然能在世界上存在那么久還沒(méi)有被徹底消滅。
再比如還有一家叫神魚(yú)宗的隱秘宗門(mén)。
這家宗門(mén)從上到下全部都是女子，甚至他的創(chuàng )立者據說(shuō)曾是一國皇后，但這家宗門(mén)的教旨卻推崇“女子乃天下之母”的說(shuō)法，并堅持認為世界是由女子們創(chuàng )造的，而且還信誓旦旦地說(shuō)，這個(gè)世界的最初幾千年，天下萬(wàn)國的首領(lǐng)都是女子，是后來(lái)，男子篡奪了女人的統治權，從此將女人們踩在腳下，設立各種規矩來(lái)約束女人。而身為女人，應該站出來(lái)，推翻男人的統治。
另外，她們主張“天姓（諧音）解放”，卻又崇尚節欲主義。
據資料上說(shuō)，這家宗門(mén)的高層人士，幾乎個(gè)個(gè)都是“苦”修士——她們不尚衣食，厭惡奢華，吃飯以果腹為足，穿衣以遮體即可。
實(shí)在是很奇怪的一家宗門(mén)。
雖然事實(shí)上，在周昂這個(gè)接受過(guò)現代教育的人看來(lái)，她們所說(shuō)的歷史，那段女子統治世界的歷史，很可能是真的。但她們……還是夠奇怪的。
諸如此類(lèi)，還有各種各樣的隱秘宗門(mén)二十幾個(gè)——按照周昂的推測，實(shí)際上應該還有更多，只是它們并不會(huì )被記述在這種最基礎的，可以開(kāi)放給大唐國所有基礎的官方修行者看的資料里罷了。
跟這些隱秘宗門(mén)相比，玉蘭宗赫然已經(jīng)是小巫見(jiàn)大巫了。
它已經(jīng)算是比較“正?！钡淖陂T(mén)了。
因此關(guān)于他的記述，被排在了比較靠后的位置。
然而在這份總括里，卻并沒(méi)有任何關(guān)于四大妖庭九大天妖的記述。
這使得周昂在看完之后，忍不住有些小小失望。