第十四章 子在川上曰
客房中，燭玉盤(pán)膝在床，左眼中一輪彎月隱現，右眼中大日灼灼，這雙倒映著(zhù)日月的雙眼直接看破奔流不息的時(shí)光長(cháng)河。一條赤色巨龍虛影隨著(zhù)時(shí)光長(cháng)河逆流而上，看盡儒家發(fā)展，這一瞬間所有儒家大宗師，盡皆感到了一股被窺視的感覺(jué)，卻又察覺(jué)不出來(lái)，不由得齊齊一皺眉頭。
銜燭之龍逆穿無(wú)頭無(wú)尾的長(cháng)河，等到了一個(gè)點(diǎn)后一頭扎下去。平靜的河面頓時(shí)蕩起一片漣漪，河下面并不是水，而是過(guò)去的世界。河畔上，一個(gè)中年人早早侯在此處，中年人看起來(lái)約有五十，高約九尺身材魁梧，氣勢恢弘，雖然面色無(wú)奇甚至是比較丑陋，但是卻另有一番韻味在其中。他，就是大德至圣先師，儒家的開(kāi)創(chuàng )者，圣人孔丘。
突然間，大河一陣波動(dòng)，隨著(zhù)一聲龍吟，一條赤色巨龍從河中一躍而出，無(wú)數水花飛濺，巨龍眨眼間化作一個(gè)青年立在孔子身旁?？鬃涌粗?zhù)青年笑吟吟的道：“有朋自遠方而來(lái)，丘，喜不自禁?！睜T玉卻是微微一躬身道：“后世末學(xué)，見(jiàn)過(guò)夫子?！焙脗€(gè)謹慎不要臉的燭玉，就算是面對時(shí)光長(cháng)河中顯化的孔子，依然是不暴露分毫，毫無(wú)大神通者的節操和尊嚴，直接稱(chēng)呼自己是后世末學(xué)，孔子就算在神恐怕也不知曉眼前之人乃是荒古之初就已成道的無(wú)上至尊，開(kāi)辟輪回的無(wú)上尊者。
當然，以老夫子心性，就算是知道也應不會(huì )在意什么。遠來(lái)即是客，不管你來(lái)自何時(shí)何處。這種榮辱不驚的無(wú)上心境，在無(wú)量量劫后能夠達到的也就只有寥寥三人，那三人分別是老子、孔子、莊子。
“燭先生，可否同丘聞稱(chēng)一局?！笨鬃游⑿χ?zhù)對燭玉道。燭玉一禮道：“夫子相邀，玉，嫣感不從?！笨鬃勇?tīng)此一揮大袖指了下天地，又將周?chē)噶艘槐榈溃骸安蝗缇鸵赃@天地為棋盤(pán)，山川丘原，世間生靈為棋子，可好？”燭玉聽(tīng)此眼中閃過(guò)一絲震驚，卻還是笑著(zhù)道：“故所愿爾，不敢請辭?！薄跋壬刃?，丘，隨后爾?！笨鬃幼隽艘粋€(gè)請的動(dòng)作。
燭玉聽(tīng)此也不客氣，指著(zhù)天上大日道：“天地萬(wàn)物，無(wú)恒古不變者，唯日月星辰，高居于天，遍觀(guān)人世冷暖，而無(wú)變化，這就是變與不變的統一?！笨鬃勇?tīng)此微微一笑道：“日月不變，卻也是變了。丘聽(tīng)聞太初之時(shí)，日有扶桑、月有月桂；丘開(kāi)始亦是對此深信不疑，直至某日丘遨游無(wú)盡星空，觀(guān)瀾恒古星辰。卻發(fā)現扶桑月桂早已不見(jiàn)，這不是說(shuō)明日月也在時(shí)間的流逝中漸漸的無(wú)了最初的味道?！?p> 燭玉道：“四季循環(huán)，雖是春夏秋冬季季分明，卻又連接在一起形成一個(gè)不斷的輪回。自太初四季劃分以來(lái)就是春抽嫩芽、夏開(kāi)繁花、秋收盛果、冬落寒雪。如此經(jīng)年，春夏秋冬依然毫無(wú)變化，豈不是說(shuō)明世間亦有永存之真諦？”
孔子笑道：“滄海桑田，時(shí)光飛逝。平了山岳、填了大澤。此處曾是一片大澤，澤中魚(yú)兒歡渡，禽鳥(niǎo)嬉戲。爾今卻是成了平原，游魚(yú)化作走獸，這不是變了又是什么？”
燭玉皺眉道：“大澤化作平原，不過(guò)是天地使然?？v然游魚(yú)飛鳥(niǎo)化作走獸，也不過(guò)是換了一種生命，其本質(zhì)上還是無(wú)有區別的?！?p> 孔子聽(tīng)此，雙手并攏，有些感慨的看著(zhù)奔流不息的長(cháng)河搖頭道：“世間哪有所謂的永恒。所謂日月輪回恒古不變，連那主宰這些的陰陽(yáng)至尊都已經(jīng)隕落在了那恐怖的大劫之中，更遑論這本就歸其操控的一切。老君轉世化身老子，卻還是受天地所困不得長(cháng)生，隕落于三百年前。
丘相比所提之人不過(guò)微弱似螻蟻，又豈敢追求這飄渺如云煙的永恒？人活著(zhù)，只要自己痛快，對所做之事問(wèn)心無(wú)愧即可，若是能做到丘所言，活一世，足矣。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?p> 孔子在這里所說(shuō)的“逝者”，并沒(méi)有特定的所指，自可包羅萬(wàn)象?？鬃友鲇^(guān)天文，想到日月運行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開(kāi)木落，四時(shí)變遷，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地間的人，亦不例外，萬(wàn)物不是恒存不變的。
燭玉聽(tīng)此久久不語(yǔ)，向著(zhù)孔子一禮道：“玉，不如夫子也。夫子求的是坦蕩一生，玉求的卻是永恒。道不同不相為謀，望夫子保重?！睜T玉一邊說(shuō)一邊化作翻飛的蝴蝶，等最后一個(gè)字說(shuō)完，燭玉立馬消失不見(jiàn)。只有天空一群蝴蝶在扇動(dòng)著(zhù)翅膀翩翩起舞，最后徹底消散于天地間。
現實(shí)中，燭玉猛的閉眼，等再次開(kāi)眼后卻是又恢復了之前的狀態(tài)。燭玉輕輕撫摸著(zhù)手中的短杖，搖頭道：“永恒呀，看似飄渺虛無(wú)，卻又真實(shí)存在著(zhù)?？浊鹧?，汝真是生不逢時(shí)，若汝能夠轉世歸來(lái)，必定是我等所面對的最為恐怖的一個(gè)敵手。吾在此期待，期待與汝繼續那盤(pán)沒(méi)有結束的棋局?！?p> 君子之交淡如水，雖然燭玉只是跨過(guò)這無(wú)盡時(shí)光長(cháng)河與孔子留在其中的神韻見(jiàn)了一面，但只這一面就讓二人引為知己。道途漫漫，在這求道之路上，每個(gè)人都是孤獨的，但若是在抵達終點(diǎn)前能遇到一人陪著(zhù)你一起，那是十分幸運的，雖然最終能夠到達終點(diǎn)的只有一個(gè)。
燭玉推開(kāi)房門(mén)，陽(yáng)光明媚，微微有些刺眼。燭玉沐浴在陽(yáng)光下，笑著(zhù)自語(yǔ)道：“耽誤的時(shí)間有些長(cháng)，不知道蓉蓉有沒(méi)有闖下什么禍端呢？”說(shuō)罷就徑直走了出去。
再說(shuō)此時(shí)書(shū)院的辯論管中，端木蓉蓉正掐著(zhù)腰和對面的一群儒生互噴。燭玉在外面混的時(shí)候連人族都沒(méi)有，他怎么可能會(huì )儒家的修行法門(mén)。自然而然的他傳給端木蓉蓉的也是最為正統的道門(mén)玄功《太上感應篇》這門(mén)用來(lái)鑄基的無(wú)上法門(mén)。此時(shí)在這儒家的大本營(yíng)中突然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)道門(mén)的小姑娘，可想而知會(huì )讓這些書(shū)生多么差異。
端木蓉蓉出身世家大族，雖然調皮卻也是自幼就飽讀詩(shī)書(shū)。和這群書(shū)生噴起來(lái)是引經(jīng)據典毫不示弱，大部分書(shū)生現在都有些懷疑人生，所以說(shuō)天才這個(gè)東西呢，有的時(shí)候就是天生的，不是一般人通過(guò)研讀能夠追上的。就比如說(shuō)一張一百分的試卷，天才和通過(guò)學(xué)習的人都能做到滿(mǎn)分，但是天才的滿(mǎn)分是因為試卷只有滿(mǎn)分，這種情況就很刺激人了。