在李如玉原本的想法里，陳可道沒(méi)有這么大的膽子。自己只要大著(zhù)膽子說(shuō)，肯定能夠讓陳可道無(wú)法回答。只要讓他無(wú)法回答自己的問(wèn)題，那么這個(gè)人也就廢了。
但是現在問(wèn)題來(lái)了，自己應該怎么反駁他？
難道自己說(shuō)，不是這樣的，是因為天命在陛下，天命在太祖皇帝，所以太祖皇帝才能夠一統天下。
這個(gè)說(shuō)法說(shuō)得通嗎？
關(guān)鍵的問(wèn)題不在于能不能說(shuō)的通，而在于陛下怎么想。
如果陛下認同了陳可道，那就是天子有功于天下，所以上蒼授予天子天命，統御萬(wàn)民。
這好像也沒(méi)有什么，畢竟誰(shuí)都能說(shuō)的通。而且這里邊還有一個(gè)好處，那就是能夠防止好多人造反，防止他們借了天命搞事情。
你得先有大功，然后才能夠得到天命的認同。這樣的大功必須是平定戰亂、定鼎天下。
可是現在哪有這樣的功勞給你？
大明還沒(méi)有亂，還沒(méi)有到各地烽煙四起的時(shí)候，你想立這樣的功勞都沒(méi)有機會(huì )。
所以天命不在你，天命在陛下。你去死吧！
至于說(shuō)耽誤大臣立功，也是一樣的道理。
除非你能夠立下定鼎天下的功勞，其他的沒(méi)有什么，唯一一個(gè)能夠得到這個(gè)理論支持的應該就是曹操他們家。
曹操挾天子以令諸侯，他們一家子定鼎天下，所以他們是天命所歸。
可是那是什么時(shí)候？
那是亂世。所謂亂世比的就是誰(shuí)拳頭大，即便沒(méi)有天命所歸又能怎么樣？曹操一家不還是奪了漢朝的江山？
到了天下大亂的時(shí)候，有沒(méi)有這個(gè)天命論又能怎么樣？
陳可道沒(méi)有給李如玉說(shuō)話(huà)的機會(huì )，繼續說(shuō)道：“陛下有天命，統御萬(wàn)民。于國有功者，陛下依天命籌其功勞，這才有了各位國公。朝廷的勛貴，并不是他們天生高貴，而是因為他們?yōu)閲⒐?。所有人都有這樣為國立功的機會(huì )，是以，萬(wàn)民平等?！?p> “為將者，為國開(kāi)疆拓土；為兵者，為國斬將奪旗。天子自當籌其功，所以才可以封妻蔭子、恩蔭百代。即便是在現在，為國立功者，陛下自當籌齊功。地位之高低者，于國有功之高低，而非天生尊貴?！?p> “諸位，如想人前顯貴，必然要立功。如果立功，陛下自當酬勞你們?！?p> 陳可道這句話(huà)一出來(lái)，李如玉的臉色就更難看了。
倒是臺下的錦衣衛都指揮使駱思恭神情變得有些古怪。
洛思恭可算是明白了，陳可道應該是說(shuō)服了陛下。
這還真是一個(gè)能人。
上天酬勞陛下，陛下酬勞萬(wàn)民，還是說(shuō)的通的。
勛貴們之所以高人一等，并不是因為他們天生高貴，而是因為他們于國有功。如果你也想高人一等，那你就去為國立功。
有了這樣的說(shuō)法，勛貴反而會(huì )心安理得了。
我們勛貴之所以享受這樣高人一等的待遇，是因為我們?yōu)閲⒐α?；你是普通的老百姓，是因為你沒(méi)有為國立功。所以我比你高一點(diǎn)，你有什么不服氣的？你要是不服氣，那你也去為國立功。
與國同休的那些國公們，他們必然會(huì )喜歡這樣的說(shuō)法。因為他們沒(méi)什么對手，在這個(gè)時(shí)代想要封國公，而且還是與國同休的，基本上沒(méi)什么戲。
這個(gè)理論也會(huì )得到軍方的支持。我們并沒(méi)有比文官低多少，我們也不是大老粗，只不過(guò)是我們學(xué)的打仗，你們讀書(shū)治國而已，大家分工不同罷了。但我們你們都是于國有功、為國辦事，所以我們與你們之間沒(méi)有什么高低貴賤可說(shuō)。
于國有功這樣的理論必然會(huì )得到勛貴勛戚以及軍方的支持。即便他們不會(huì )表明了站出來(lái)支持，但是絕對不會(huì )找陳可道的麻煩，而且還會(huì )想盡辦法為陳可道站臺。
這樣的理論還會(huì )得到商人的支持，因為這提高了他們的地位。雖然現在的商人地位也不低，他們基本上已經(jīng)和士人集團綁定在一起了。
這里有一個(gè)前提，那就是士人商人他們經(jīng)常做買(mǎi)賣(mài)。但是商人不一定是士人，他們只是被士人商人壓著(zhù)罷了，所以看不到他們出頭。
如果這個(gè)于國有功的理論被證實(shí)，或者說(shuō)被使用，商人的地位自然就水漲船高。
此時(shí)，所有人再看向陳可道的目光都不一樣了。
原本大家以為陳可道只不過(guò)是一個(gè)沽名釣譽(yù)之輩，用了一些歪理邪說(shuō)的話(huà)哄弄了皇上?，F在看來(lái)完全不是這么回事兒，陳可道的理論真的會(huì )顛覆現在的制度。
一旦這個(gè)理論被推開(kāi)，那么事情就變得糟糕了。
現在關(guān)鍵的問(wèn)題是陳可道解決了皇權天授的問(wèn)題，同時(shí)也解決了勛貴勛戚高人一等的問(wèn)題，同時(shí)還能夠團結商人普通百姓以及工匠們。
一旦這個(gè)理論推開(kāi)，站在反對派的只有讀書(shū)人，或者說(shuō)只是一部分讀書(shū)人。
因為其他人都是向前了一步，只有士人被拉下來(lái)了。
要知道士農工商本就是士人劃分的。普通百姓沒(méi)有反抗的能力，他們甚至連話(huà)語(yǔ)權都沒(méi)有。武將粗鄙，什么都不懂，所以應該是士人覺(jué)得一切都是我們說(shuō)了算，其他的階級只要聽(tīng)話(huà)就罷了。
如果真的萬(wàn)民平等，那么他們這些天生高貴的人怎么辦？
以功勞分高低貴賤，用來(lái)區別地位的高低，這是很容易讓人認同的說(shuō)法。尤其是將領(lǐng)和軍隊，甚至是勛貴勛戚，因為他們本來(lái)就是有功的人。
讀書(shū)人總不能說(shuō)我讀書(shū)就是為國立功了，這像玩笑一樣的話(huà)。
現場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。
站在臺側的錦衣衛都指揮使駱思恭忽然想到了一件事情，那就是這個(gè)理論可能會(huì )得到宮中太監們的支持。
在官場(chǎng)上，權力是一回事，地位又是另外一回事。
太監們本身就是地位低下，為人所瞧不起。
但如果大家都是平等的，那太監自然也是平等的。
以功勞分貴賤，太監又不是不能立功。這樣的理論怎么會(huì )得不到太監的支持？
錦衣衛也一樣，沒(méi)必要矮人一頭。我們是為大明立過(guò)功的人，我們自然就應該高人一等。
“胡說(shuō)八道！你這是異端，背棄了圣人之道！”李如玉漲紅著(zhù)臉大聲的呵斥，神情異常的激動(dòng)。
臺下有不少人開(kāi)始呼喊。
所有人都意識到這意味著(zhù)什么，所以他們在恐懼。
恐懼之后，便開(kāi)始暴躁。