第四十四章 隨侍八仙有靈荼

　　要么說(shuō)法力高了，做什么都容易。不一時(shí)，一座嶄新的洞府就形成了！當然，洞內也順便多了三十六顆月明珠，多寶以大師兄的名義給呂荼按上，搞得呂荼怪不好意思。

　　呂荼忙邀眾位師兄入府，眾人也隨手拿出蒲團，坐于地面。

　　“今日多謝眾位師兄，洞府初成，靈荼也拿不出什么好物件來(lái)招待眾師兄。些許靈果，還是靈荼在燃燈老禿鷲那里盜來(lái)，還請享用！”

　　說(shuō)著(zhù)，呂荼從靈柩世界內拿出當日匆忙在燃燈洞府內搜刮的些許靈樹(shù)之上靈果，來(lái)招待眾人。

　　“哈哈，靈荼師弟，你這也太神奇了！不想燃燈那老道竟是禿鷲化形，你即入我截教，且安心修行，日后定找燃燈了結因果?！?p>　　長(cháng)耳定光仙扶手大笑，之前聽(tīng)說(shuō)了呂荼初入洪荒之時(shí)的經(jīng)歷，不覺(jué)有趣。

　　“靈荼師弟，你且安心。大生死也代表著(zhù)大機緣，想來(lái)靈荼師弟定是有著(zhù)那大氣運之人！”

　　無(wú)當圣母也含笑說(shuō)道。

　　“哈哈，過(guò)去之事各位師兄就別來(lái)取笑靈荼了！師弟初來(lái)乍到，還請各位師兄給靈荼講解一下咱們這紫芝崖，咱們截教之事吧？”

　　呂荼拱手對著(zhù)眾人的鼓勵調笑報以感激，隨后轉移話(huà)題。

　　“既然師弟想聽(tīng)，那師姐就給你說(shuō)道說(shuō)道，咱們截教，如今加上靈荼師弟你應該算是有十二名親傳弟子了。但截教內門(mén)外門(mén)一樣，不同之處在于，內門(mén)弟子俱是老師從修行之初便開(kāi)始教導，而外門(mén)的弟子都是已走出自身道路，借截教無(wú)上道法而走出自身之路！”

　　龜靈圣母講到這里，咬了一口好似蘋(píng)果的靈果，又講道：

　　“外門(mén)也有許多道行不輸于吾等的同門(mén)，像趙公明趙師兄，他是外門(mén)大弟子，且比吾等大多數入門(mén)要早。還有其三位妹妹，云霄，瓊霄，碧霄，也都不可小覷。此外還有呂岳師弟，焰中仙羅宣師弟等?！?p>　　待龜靈圣母講完，金光仙迫不及待大笑道：

　　“哈哈，龜靈師姐所說(shuō)不錯。既然師姐講了吾截教之人，那小弟就講講咱們紫芝崖?！?p>　　“這紫芝崖上最好之處，莫過(guò)于老師的那碧游宮了，其處于紫芝崖上，吾等剛才聽(tīng)道之處乃紫芝崖下，其上就是那碧游宮了！”

　　“紫芝崖除碧游宮之外，就不得不說(shuō)一說(shuō)咱們紫芝九峰，也俱是鐘靈敏秀，堪比洞天福地之所??！因為咱們隨侍八仙有著(zhù)隨侍之身份，因此要常聽(tīng)老師召喚吩咐，于是咱們隨侍仙山距離紫芝崖最近，即便大師兄的多寶峰也不能相比，是除紫芝崖碧游宮外靈氣最充裕的一處山峰！”

　　“此外還有大師兄的多寶峰，二師姐的金靈山，三師姐的無(wú)當塢，四師姐的龜靈架。其他四座山峰分別是青龍崖，白虎閘，玄武巖，朱雀嶺。由常駐于紫芝崖的外門(mén)師弟們隨意安排自己的洞府！”

　　待金光仙講完，多寶笑呵呵的總結道：

　　“咱們紫芝崖，截教的內外門(mén)弟子們也大致就是如此了。靈荼師弟切記，不可因自身為親傳弟子就怠慢了外門(mén)的師兄弟。咱們截教義氣為先，具體還要你自己慢慢觀(guān)察，好了，時(shí)辰不早了，咱們該各自回府品悟老師所講之道了！”

　　說(shuō)著(zhù)，多寶大師兄首先起身向呂荼告辭，待眾人談笑一陣，也相互告辭。畢竟老師剛剛講道完，些許感悟還要去細細思量，于是也相繼離開(kāi)了！

　　呂荼也恭敬的將眾位師兄送出洞府，打開(kāi)多寶大師兄隨手贈送的陣法，也準備好好思量品悟一番老師所講之道，與自身傳承《生死經(jīng)》。

　　呂荼現如今修為已到地仙中期，從老師通天教主講道，與自身《生死經(jīng)》中感悟得知，現如今仙人的修行境界由低到高分為：人仙，地仙，天仙，玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準圣，混元大羅金仙（圣人）九境。

　　而在初時(shí)洪荒都是先天生靈之時(shí)，只有其中八境。只因隨著(zhù)鴻鈞化道，六圣成圣，洪荒大地規則逐漸成熟，如今修行多為后天生靈，因此成仙后就多了人仙這一境界，也同時(shí)有了雷劫。

　　呂荼也算是先天生靈，只因化形太晚，因此度了先天生靈并沒(méi)有度過(guò)的雷劫，但是起步還是地仙。

　　現如今后天生靈還應修行多年，才可度雷劫成仙，才能踏入人仙境界。

　　而呂荼起步就是度雷劫，直接晉級地仙，也算是洪荒對呂荼之前長(cháng)久的鱉在靈柩世界內的彌補了吧！

　　不想其他，《生死經(jīng)》還應多多參悟。雖然聽(tīng)得老師通天教主講道，彌補了初升地仙的些許不足，現如今法力也已作用自如。但是，許多基本的法術(shù)也應修煉，就比如遁術(shù)，這可是逃命的本錢(qián)。

　　當呂荼首先對這《生死經(jīng)》地仙境界修習之法，已參悟透徹，并把應該學(xué)會(huì )的基本法術(shù)掌握之后，竟已過(guò)了百年之久，修為也即將晉升地仙后期，但呂荼不急突破，把基礎打的穩固一些總是沒(méi)錯的！

　　直到現在，呂荼都沒(méi)有管過(guò)天棺世界內的一切，也沒(méi)有思量以后的謀劃。只因現如今對于這些都不算著(zhù)急，天棺世界不，現如今應該叫靈柩世界了。

　　呂荼曾分心觀(guān)察過(guò)，靈柩世界內一切如常，就連那五名雷劫戰士也沒(méi)有對這世界做什么破壞。

　　盜得燃燈的收藏不著(zhù)急收拾，靈花異樹(shù)呂荼也通知呂大等鬼栽植好，現如今同那靈荼樹(shù)一樣，勃勃生機，在天棺世界內生活的很好。

　　一百零八名泉主，也相安無(wú)事。自從呂荼納得靈柩燈焰，兩百年來(lái)，靈柩世界也已習慣了有太陽(yáng)的日子。

　　現如今的靈柩世界，日落星起，同洪荒世界時(shí)日不差分毫，不同的只是沒(méi)有月亮，晚上只有夜空中一百零八顆星灼灼生輝。

　　栽植在靈柩世界內的奇花異草靈樹(shù)也沒(méi)有絲毫的不適應，并且反哺靈柩世界，現如今靈柩世界內也有了絲絲淡淡的靈氣。

　　泉主們好似也發(fā)生了些許變化，或許是因為靈氣的滋養，實(shí)力都有些許的提升，皮膚也不再是蒼白之態(tài)。

　　呂荼功法修行完畢，就一直關(guān)照著(zhù)靈柩世界的發(fā)展，并外出為泉主們用法力凝出了衣物，總赤果著(zhù)也不是那回事！

　　發(fā)現一切如常之后，呂荼想要進(jìn)入天棺世界，準備在世界中央鑄成一座城堡，用來(lái)安放從燃燈洞府盜得的無(wú)數靈材。

　　不想呂荼忘記了當初放入的那五名五行戰士，于是，呂荼灰頭土臉的逃出了靈柩世界。

　　不是呂荼打不過(guò)那五名雷劫戰士，而是呂荼看兩百年來(lái)這五位兢兢業(yè)業(yè)的巡視靈柩世界，不忍心罷了。

　　看來(lái)應該要提煉這紫電錘了，不知，能不能用這五名分屬五行的雷劫戰士來(lái)給這紫電錘增加點(diǎn)威力，嗯，到時(shí)候求得老師通天給煉化一番吧！

　　既然靈柩世界無(wú)法進(jìn)入，那就先考慮一下未來(lái)的謀劃，早做點(diǎn)準備吧！

　　首先，是隱藏自己的跟腳。自己名呂荼，道號靈荼仙，算是第一層隱藏。自身與那十一名師兄所講，也不過(guò)是靈柩棺化身而成，也算是第二層隱藏。

　　通天圣人應當得知，自身前化身應是洪荒第一名僵尸，也是自身的跟腳，在圣人眼中或許藏無(wú)可藏，但對于不成圣之人，除了燃燈大敵，還并沒(méi)有人知道。

　　但即便是圣人也應該不知，自身是那穿越之人，畢竟還隔著(zhù)靈柩棺，棺內衍化情形即便燃燈這個(gè)妄圖奪寶之人也察覺(jué)不出，這是對誰(shuí)都不能講的。

　　因此，對于應對自身探查防范之法必須要多掌握幾種，既要保住自身的秘密，也要防止除圣人以外的敵手探得跟腳，被針對。

　　其次，要結交同道，大師兄多寶人不錯，首次見(jiàn)面還給了這么多見(jiàn)面禮，可結交。并且，封神之戰未死，雖入了西方佛教，但也是太清圣人的謀劃。

　　龜靈圣母乃倉頡氏造字而龜文有羽翼之形時(shí)化成人形，身具功德。雖然封神大戰之時(shí)死的比較殘，但也不是不可避免的。

　　其算是通天圣人除呂荼外，三清分家之后，收下的唯一一名親傳弟子?？雌湫郧榛鸨?，但沒(méi)有心機，是性格率真之人，應當結交。

　　烏云仙，面冷心熱，但也能感到其對呂荼的熱情，應當結交。也是封神大劫被燃燈所殺，死的比較殘。但呂荼既然已經(jīng)入截教，不應考慮這些，畢竟封神劫過(guò)后，截教不存。

　　金光仙，卓爾不群，卻對呂荼很有好感。畢竟，呂荼除了氣質(zhì)顯得有些陰冷血腥之氣外，其裝束相貌也是堂堂一名風(fēng)流倜儻的大帥哥。

　　可能是惺惺相惜，兩人也算互生好感。再加上其跟腳好像是金毛吼，犬者，忠也！雖然他封神之后，生不如死，做了那慈航道人的坐騎。

　　其他七人，僅初次見(jiàn)面，還尚未可知。但也要互相尊敬，對于不可結交之人，敬而遠之就好。首先不能結交的，長(cháng)耳定光仙是絕對排名第一的。

　　其他外門(mén)弟子，也只是匆匆見(jiàn)面，上世聽(tīng)聞趙公明與三霄是外門(mén)四大弟子，都是可結交之輩，等見(jiàn)面之后再說(shuō)吧！

　　想通這些，呂荼決定，封神之前非大事絕不出這紫芝崖，等到封神開(kāi)始，趙公明入劫之后，就可借那蕭升曹寶之手，弄死燃燈。

　　之后，再考慮解救門(mén)人之事。畢竟大劫起，定數不可改，小變或可生。