不看重錢(qián)的人，要么有錢(qián)，要么道德高尚，要么三觀(guān)正。
觀(guān)音從這幾個(gè)看重“錢(qián)”的人的嘴里，能得到的信息并不全面，好多東西都是靠猜測。幸而的是觀(guān)音的猜測到目前為止，都是對的。問(wèn)題是，觀(guān)音的猜測都是因事件的引起而去猜的結果，好似于收集應用題的信息，然后解題。
小學(xué)水平的人，解題也就夠了，為什么這么出題，又有幾個(gè)人去揣度呢？中學(xué)水平的人，解題的手段確實(shí)可以多上幾種，甚至會(huì )覺(jué)得這“小明”一天跑來(lái)跑去，腦子有問(wèn)題，那“水管”一天接水放水，線(xiàn)路有問(wèn)題，又有幾個(gè)專(zhuān)門(mén)去研究呢？
觀(guān)音的水平卻是高于中學(xué)，關(guān)鍵還是小乘佛法出來(lái)，繼續修大乘佛法的。那就相當于是一個(gè)自學(xué)修習“師專(zhuān)”的人才，我不僅僅需要結果，我還要知道原因。那么這天庭現場(chǎng)能造就這種局面的人，其實(shí)有且只有兩位，那就是觀(guān)音口中的“陛下同道祖”。誰(shuí)出的題呢？
那玉帝即擺駕，同道祖、觀(guān)音、王母與眾仙卿至南天門(mén)開(kāi)門(mén)遙觀(guān)。那么這觀(guān)音先試誰(shuí)呢？試探這種活兒，那是自下至上的，所以有“柿子要撿軟的捏”這種說(shuō)法。若是以實(shí)力論，以道統論，自然是玉帝弱，但是以三界論，以勢力論，那就只能從老君開(kāi)始。
于是那觀(guān)音也不移蓮步，本來(lái)就站在“君”后，于是開(kāi)口對老君說(shuō)：“貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大圣圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也?！?p> 這話(huà)看似平常，但是要有人把這語(yǔ)氣兒給唱出來(lái)，那就狠了?！叭绾巍边@一問(wèn)，那是得意洋洋，“圍困”的結果卻是陡然直轉，平靜而單調。這種先揚后挫的語(yǔ)調，再接上最后小女兒姿態(tài)的恨恨細語(yǔ)，那觀(guān)音所要表達的東西立馬就出來(lái)了。
玉帝也曾接連說(shuō)過(guò)“今年被妖猴作亂”，“妖猴乃東勝神洲傲來(lái)國花果山石卵化生的”，“叵耐這個(gè)猴精”等，觀(guān)音所說(shuō)卻是“已把那大圣圍困”。這稱(chēng)呼就是個(gè)明擺著(zhù)的虱子啊。
這話(huà)還真不是誰(shuí)都能說(shuō)，也不能對誰(shuí)都說(shuō)。人的素質(zhì)是跟自己的修養成正比的，修養這東西吧，外表不可靠，名聲不可靠，學(xué)識不可靠，連所在的地位，也不可靠。所可靠者，唯有歷事和時(shí)間慢慢改造。
越是有能力的人，往往越是和顏悅色，往往也更有耐性，識得大體而客氣。反之，就是越是沒(méi)本事的人越是叫囂，半壺水瞎晃蕩。觀(guān)音的試探，原本老君也可以不言不語(yǔ)，但是你總要搭理人家吧，無(wú)動(dòng)于衷那就無(wú)禮了。
老君也是光棍兒，不搭理不行，一搭理，那觀(guān)音乃是女性，死活也能問(wèn)你個(gè)底兒掉，干脆問(wèn)道：“菩薩將甚兵器？怎能助他？”老君也不傻，觀(guān)音這一出手，不是捕捉的，而是要攻擊的。
沒(méi)錯，幫助那二郎神抓那孫猴子的方法很多，人都圍住了，那自然是拿得下的，這種時(shí)候的方式應該是控制，好比警察拿人，圍住了你還會(huì )給他一槍?zhuān)磕愦蠹s會(huì )說(shuō)，嫌疑犯還在負隅反抗。問(wèn)題就在這里，警察還有繩子有網(wǎng)子，天庭沒(méi)有捆人的東西？
向后那老君的腰帶都可以捆人，但是問(wèn)觀(guān)音的卻是，你帶了幾顆子彈。這就是觀(guān)音說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和姿態(tài)所需要導向的結果，觀(guān)音是作勢要直接打那孫猴子的。而老君這么問(wèn)，其實(shí)也是有意思得緊，你拿什么槍打他，其實(shí)就是要活的，本來(lái)也是嘛。
觀(guān)音不明白么？明白啊，要不然你推薦個(gè)二郎神做什么，現在的孫猴子可是不經(jīng)打的。但是觀(guān)音卻非得要假裝不明白道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他?！?p> 這話(huà)兒其實(shí)已經(jīng)是假裝在威脅了，哪怕打不死，打死了呢？作為佛教三個(gè)最有本事的人之一，誰(shuí)都不會(huì )小瞧這菩薩，畢竟文憑已經(jīng)到這兒了，只不過(guò)當時(shí)的大羅天上，唯一的大學(xué)里面，并沒(méi)有開(kāi)得有佛門(mén)這一“系”。
老君只得道：“你這瓶是個(gè)磁器，準打著(zhù)他便好；如打不著(zhù)他的頭，或撞著(zhù)他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動(dòng)手，等我老君助他一功?！边@才是一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道。但是更高明的卻是，那老君卻也沒(méi)有說(shuō)謊。
首先那凈瓶確實(shí)是個(gè)瓷器，后面的都是如果，“假設”這種東西，你能說(shuō)他說(shuō)錯了么。老君用打比方的方式，拿回了主動(dòng)權，不讓觀(guān)音動(dòng)手。事實(shí)上以觀(guān)音那能裝一海海水的瓶子，真砸在了現在的孫猴子的頭上，絕不會(huì )還有命在，哪怕是瓶子碎了。
說(shuō)著(zhù)老君拿出了一個(gè)圈兒，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物。至于說(shuō)偷，那老君是自左膊上，捋起衣袖，取下的一個(gè)圈子……
最厲害的是誰(shuí)來(lái)著(zhù)，剛好打贏(yíng)你，不多不少。那金鋼琢直打在了孫猴子的天靈上，霎時(shí)這家伙就立不穩腳，“剛好僅僅只是”跌了一跤，剛起來(lái)跑，細犬照腿肚子上一口，又扯了一跌。孫猴子當即被抓個(gè)正著(zhù)，還被穿了琵琶骨。
沒(méi)錯，哪吒還沒(méi)有風(fēng)火輪，二郎也不長(cháng)三只眼，“哮天犬”者，無(wú)名細犬也，中國土狗，也不是什么惠比特，靈緹什么的。老君的槍法準，觀(guān)音的槍法也不可能那么不堪。
孫猴子抓住了，自然是沒(méi)有什么懸念要押上天的，那二郎神卻四太尉、二將軍道：“賢弟，汝等未受天錄，不得面見(jiàn)玉帝。教天甲神兵押著(zhù)，我同天王等上屆回旨。你們帥眾在此搜山，搜凈之后，仍回灌口。待我請了賞，討了功，回來(lái)同樂(lè )?！?p> 看看，這和二郎神做兄弟的，什么叫分寸，這就是分寸。而和那孫猴子做兄弟，只有賣(mài)了你的份了。同樣也是，那二郎神得到的旨意是“剿除”，但是圣旨上分明寫(xiě)的是“妖猴齊天大圣”，所以二郎神用的是捉，而不是砍殺。
抓住了，該好辦了吧。不好辦。如果是要死的，那其實(shí)根本就不需要把孫猴子抓上來(lái)啊。哪里有問(wèn)題呢？孫猴子的官職。哪怕是到了現在為止，那孫猴子還是個(gè)齊天大圣，玉帝從要抓他，一直到抓住了孫猴子，都沒(méi)有把那孫猴子的天錄給撤銷(xiāo)掉。
要知道，那怕是二郎神的六個(gè)兄弟，也因為沒(méi)有受過(guò)天錄，連天庭都進(jìn)不來(lái)，可孫猴子現在的身份，玉帝金口玉牙，妖猴，猴精，為什么卻偏偏不把官職除了？
這還不夠詭異，向后魏征斬龍，是在那剮龍臺上，一夢(mèng)出神，平常一刀，輕而易舉?！把铩眳s被眾天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上……