其實(shí)如來(lái)的選擇不多，有且只有一個(gè)，那就是觀(guān)音了。何也？
地位要對等，所以得要是個(gè)正規菩薩；話(huà)題要對等，所以都得要論得大乘佛法。這樣的人，只能是觀(guān)音了。而其他從小乘轉修大乘的人，最多也只能算是小學(xué)畢業(yè)，寫(xiě)還寫(xiě)不了囫圇的，辯論得什么。
那觀(guān)音到了地府，相互漫談，隨后硬要了金蟬子魂魄，了解得“洗腦”之佛事，一路馬不停蹄，親自引送他投胎。這才算是保住了那如來(lái)需要的一根獨苗。這件事也給了如來(lái)動(dòng)心思的機會(huì )，這觀(guān)音，卻是個(gè)可以拉攏的人。
而這觀(guān)音呢，也是個(gè)很牛的人，她可是迄今為止，佛門(mén)中三個(gè)研發(fā)了真術(shù)的人之一?，F卻引金蟬子投胎以后，以男身過(guò)境，延看山水，一路向西，到如來(lái)處交旨。金蟬子投東，觀(guān)音也覺(jué)得不尋常，是以多長(cháng)了一眼。
觀(guān)音的手腳很快，如來(lái)自然是很滿(mǎn)意，乃親言：“觀(guān)音尊者！”這話(huà)一出，觀(guān)音自然是很高興的，這隱隱有第一菩薩的作勢啊?！澳阋宦沸衼?lái)，賞看山水，這佛法東漸，可有什么線(xiàn)路?！?p> 觀(guān)音又不是第一次去東土，而佛法東漸，其實(shí)早在王莽篡漢之時(shí)，如來(lái)就提過(guò)。但當時(shí)大家一言不發(fā)。而安天大會(huì )前，佛會(huì )也提過(guò)，卻在安天大會(huì )后，草草了事。所謂事不過(guò)三，現在的如來(lái)，在佛門(mén)的地位，等同于校長(cháng)，這話(huà)，也就等同于要把這個(gè)事情落實(shí)。
于是觀(guān)音道：“這一路，國不過(guò)二三十，山水卻險惡；路不過(guò)十萬(wàn)八，途徑卻沒(méi)落。這小乘東漸，乃是先仙佛而眾人，大乘東漸，教育資源似乎不足啊?！边@觀(guān)音也是順勢，打蛇隨棍上，既然你喊了，你問(wèn)了，那是一點(diǎn)兒面子都沒(méi)給啊。
如來(lái)也懂，這君要擇臣，臣還要擇君呢，觀(guān)音是能辦事兒，但是再能辦，你這事兒的規劃也得要實(shí)際啊。而現在的實(shí)際情況，也似乎并不好。
那大乘佛法，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，最多也只有如來(lái)和觀(guān)音兩個(gè)老師。地藏王倒是個(gè)不錯的選擇，但是人家那是真正的教育家，而如來(lái)和觀(guān)音，目的卻都不單純。
這種事情，現在的如來(lái)是沒(méi)辦法解決的，心有余，勞動(dòng)力卻不足。是以，這個(gè)東西只有求助。求助的話(huà)，那就涉及到成本控制，如來(lái)的家當在人間算來(lái)，也算得上一方通天的豪強；但是匯集四方一看，需要去請求的人員，那就不是一般的物品可以打發(fā)的了。
不說(shuō)外部，就算是內部，這如來(lái)又是講經(jīng)說(shuō)法，又是蘭盆會(huì )分果子，那也沒(méi)有幾個(gè)轉口風(fēng)的。觀(guān)音這一席話(huà)，直指如來(lái)傳法的根本缺點(diǎn)，那就是空中樓閣，沒(méi)有可行性計劃。
當然，所謂站著(zhù)說(shuō)話(huà)不嫌腰痛，那如來(lái)自己就是自學(xué)成才的，根本就和小乘不是一路。老師帶了徒弟，還得等到徒弟們當得老師的一天。但是就現在的結果看，西方貧瘠，這個(gè)成才率，還得要小心小乘佛法挖人，也不知要等到那一天去了。
如來(lái)等得起么？等不起，再等，等那小乘佛法傳遍東土，那以如來(lái)的修行方式，就沒(méi)得什么功德好積攢的了。是以，現在的如來(lái)是箭在弦上，不得不發(fā)，還必須要想到個(gè)可行性很高的分析報告出來(lái)，這樣才會(huì )有更多的“投資人”。
但是現在，那如來(lái)首先要穩住的，就是觀(guān)音了。想到此處，如來(lái)道：“久聞?dòng)^音尊者，神通廣大，卻不知，手下可有什么人？”這如來(lái)是要人？不可能，他自己的門(mén)下還沒(méi)得一個(gè)考得起個(gè)教師資格證的，觀(guān)音門(mén)下會(huì )有么？
這問(wèn)題其實(shí)就讓觀(guān)音尷尬了，她手下也就是木叉一個(gè)。何以？我們老是說(shuō)如來(lái)雖然通學(xué)很多，但是自己修習的是大乘佛法，而觀(guān)音是大小乘都有，彌勒這是專(zhuān)修小乘。那么他們只見(jiàn)的區別是什么呢？小乘渡己，大乘渡眾?？赡鞘嵌亲永镅b著(zhù)的，你看到了？
那么大小乘的顯性表現在什么地方呢？人。大乘要人，因為他是渡眾的，人越多，提成才越高，得到的功德才更多。小乘佛法卻不是，小乘是渡己的，身邊人少，最多也就是個(gè)把徒弟，或者是當作徒弟培養的人。當然，也有沒(méi)找到合適的傳承人的，就是自己在家修煉。
觀(guān)音是一個(gè)從小乘佛法修煉上來(lái)的人，雖然不排斥大乘佛法，甚至于主動(dòng)接受，但是她的門(mén)下卻沒(méi)有什么人。也就是說(shuō)，現在的觀(guān)音，內修小乘，外學(xué)佛法。
是故，觀(guān)音尷尬了，但是還得要說(shuō)：“貧僧有徒惠岸行者！”這話(huà)瞬間有點(diǎn)兒冷了。
不過(guò)，如來(lái)要的只是是這個(gè)信息而已，卻立馬又把話(huà)題給兜了回來(lái)：“世間慧者少，愚者多，富者少，貧者多，貴者少，賤者多。但眾生之所求者，無(wú)非更上一層?！?p> “前者佛門(mén)做事，往往以化緣為手段，讓人心生憐憫，勸以向善。此法雖可行，卻難免落入窠臼，效率低下，惹人不悅?！?p> “若以富貴者善學(xué)，多置以高閣，然后讓人眾追捧，如此化被動(dòng)為主動(dòng)，可也？”
這是要把大乘佛教品牌化，打足廣告，不去渡人，而是讓別人爭相來(lái)讓我渡，確實(shí)是一種前所未有的想法。那觀(guān)音思忖三刻，乃言：“善?！?p> 看來(lái)這如來(lái)冥思苦想，終于是得出了一個(gè)讓自家大乘佛法跳過(guò)“老師”，而直接讓世人自學(xué)的一種方式。而這樣的一種規劃，在觀(guān)音看來(lái)，那是具備可行性和操作性的。
那如來(lái)解決了這么一個(gè)規劃，終于算是找到了一個(gè)盟友，這才準備拋出自己給觀(guān)音準備的糖果：“觀(guān)音尊者！”
那觀(guān)音立馬改口道：“弟子在！”看來(lái)大家的心里面真是敞亮啊，這菩薩連那如來(lái)下一步準備樣做什么，都已然了解。其實(shí)也是，拉攏這種東西，如果沒(méi)有實(shí)際利益，空口白話(huà)的，還會(huì )有下一次么？還會(huì )有下一個(gè)么？
如來(lái)道：“今著(zhù)二十四諸天，助力跟隨，普度眾生！”
觀(guān)音笑道：“弟子領(lǐng)佛旨！”
這么一來(lái)，觀(guān)音的手底下，算是有了一批助戰的人員。至于說(shuō)信任與否，那還要看觀(guān)音的手段如何。
而如來(lái)也通過(guò)這一次的交易，發(fā)現了送禮的一些機巧。大乘佛法，那要的就是人，但是那些小乘佛法的“老師們”，一個(gè)個(gè)都是少人之輩，寡人的多，有個(gè)傳承的都少。那還不如給這些老資格的“老師們”送上幾個(gè)“助教”弟子什么的，不就兩全其美了么。
如來(lái)這里剛解決了一個(gè)大問(wèn)題，這廂火里種金蓮的蛟魔王卻是出關(guān)而來(lái)。望西南，意彳亍，雖想往東，卻也該去告哥哥嫂嫂一聲，當做知曉。
這一來(lái)，卻是在西南翠云山處，找到了牛魔王家里。蛟魔王通名門(mén)人，正在門(mén)外候著(zhù)，卻不料那牛魔王聽(tīng)聞自家二弟來(lái)了，連聲叫好，卻是為何？