那老丈趕忙作揖：“小老兒記得了，多謝小哥了?！?p> 如此，一行人才脫得圍困，那牛魔王夫婦徑歸了芭蕉洞，而蛟魔王告罪一聲，卻是投東而去。
大人走了，那火焰山的火焰慢慢的開(kāi)始再起，卻是喜壞了火焰山里的紅孩兒。那紅孩兒在這陌生的環(huán)境中，如魚(yú)得水，到處翻滾，卻是碰觸到了隨火磚掉下的一顆丹藥。這一顆丹藥原本是太上老君給那孫猴子補氣的，以免他后繼無(wú)力，渡不過(guò)雷劫。
不料這孫猴子當時(shí)懼怕，那是一刻也不敢出了那巽位，是以根本就沒(méi)有找到這顆丹藥。不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，那孫猴子哪怕是把個(gè)丹藥當了飯吃，也不見(jiàn)得提升了多少。歸根結底，孫猴子又沒(méi)化形，那健神補腦口服液，倒去喂豬，豬難道就能開(kāi)得了智商么。
但是這對于孫猴子沒(méi)什么意思的丹丸，那紅孩兒吞下去，卻是立馬能走能跳，眉開(kāi)眼笑了。但是這身體嘛，個(gè)兒倒是長(cháng)了些，重量卻還是三斤六兩。當然，用當時(shí)的計量來(lái)說(shuō)，那就是三斤九兩六，畢竟半斤八兩嘛！
可這么一件小事情，卻是把那太上老君給驚醒了。那老君卻是把這看守八卦爐的道人給找了來(lái)，訓了一下，派他下界，去火焰山守土去了。
這廂之事，到底有解，皆屬易解，那西方如來(lái)的事情，卻越是深入下去，越是顯得難辦起來(lái)。
三百四十二年，那金蟬子投胎，已是開(kāi)始學(xué)佛，那觀(guān)音在南贍部洲打了一圈兒，卻發(fā)現這邊完全就沒(méi)有傳教大乘佛法之地。何以？東晉十六國，戰亂之時(shí)，其實(shí)正好是這佛法最好搞宣傳的時(shí)候。但是小乘佛法有教師，大乘佛法是沒(méi)有的，而要找到一個(gè)可以“打響廣告”的人……
于是觀(guān)音只能一路觀(guān)看，再到如來(lái)處商議。
這個(gè)叫什么呢？時(shí)機，如來(lái)要找個(gè)代言人，那肯定是人格魅力越高，影響力越大，才能越是把個(gè)大乘佛法宣揚得恰當好處?？涩F在的主線(xiàn)模式當中，卻是第一環(huán)節就沒(méi)辦法成功，東晉偏安，十六國盡皆小國，且多蠻夷，能傳得什么。只能是小乘佛法自行繁榮了這么一下。
要不說(shuō)聰明人辦事情，就是一個(gè)想得透徹，既然第一步踩不下去，那就先踩第二步。如來(lái)和觀(guān)音一謀劃，咱先拉攏人，拉攏的級別越高越好，拉攏的條件越低越好。
那么“條件”呢？這一番認真參悟，打坐觀(guān)心，卻不想，那如來(lái)家原本貧瘠，那叫老鼠來(lái)了，也要含著(zhù)眼淚告別的。但是你這沒(méi)吃的，老鼠還挑嘴不成。就這么著(zhù)，哪怕是家里面什么東西都沒(méi)有，那一只金鼻白毛老鼠，逮著(zhù)香花寶燭也要咬一口。
燈光瞬間暗淡了下來(lái)，如來(lái)看著(zhù)那耗子略有所思，觀(guān)音看著(zhù)這事況笑而不言。觀(guān)音這一笑，艷染了半邊天，于是這耗子自號半截觀(guān)音，出靈山而去。這一去，那就是鐵定坐實(shí)的逃犯，如來(lái)乃發(fā)佛旨，請李天王幫個(gè)忙。
為何不請別個(gè)？因為李天王是必然會(huì )來(lái)的，這最先試探的，往往就要是最能成功的。
這剛成精的老鼠，又有多大法力呢？這如來(lái)的法力高還是李天王的法力好呢？那李靖沒(méi)去多想想，而這如來(lái)確實(shí)三思而后行。當時(shí)拿住，如來(lái)道：“李天王，且慢下手。正所謂積水養魚(yú)終不釣，深山喂鹿望長(cháng)生。一靈生來(lái)，如何能就此歸去，不若就贈與天王，收入門(mén)下，庶幾得了性命，也算是好生之德，勝造七級浮屠了?！?p> 那李靖蠢么？不蠢，只是有時(shí)利欲熏心。但是現在，自己家有賢妻，頂頭有上司，膝下有兒觀(guān)望，四周強鄰看熱鬧。你說(shuō)這李靖敢伸手？李靖這一猶豫，那老鼠精卻看到了機會(huì )。
這成精和成怪，其實(shí)是兩碼事。精者，乃是精華，要向著(zhù)完美發(fā)展。套用到妖的身上，那就是化形要盡全力如人，趨向于理智。怪呢？乃是不同，取為奇怪，偏生和人不一樣。套用到妖的身上，那就是化形的時(shí)候不怎么理智，保留了原身的某些東西，趨向于本能，而顯得不同。
那老鼠精，理智為本，卻是成精，立馬就看出了那李天王的為難之處，干脆磕頭到底，抽泣悲聲道：“謹謝李天王不殺之恩，今日情愿拜天王為父，拜三太子為兄，庶幾供設牌位，早晚侍奉香火，造龕祭祀?！?p> 這卻讓個(gè)李天王羞紅了臉面，哼了一聲，轉頭便走。李靖把這事兒視為恥辱，恨不能立即忘掉。但是這哪吒心思玲瓏，一看就知道那如來(lái)賣(mài)的什么藥，偏生記著(zhù)，以防效尤。
這怪如來(lái)，沒(méi)送過(guò)禮，這送禮，背后單獨偷偷的送嘛，怎么能大庭廣眾的……當然，說(shuō)起來(lái)那如來(lái)也是送過(guò)一次禮的，還是在大庭廣眾之下，但那是當面送給玉帝的人口。
但是這一次的禮物，如來(lái)也不虧，雖然那老李沒(méi)有收下，但是卻明確了一個(gè)要素，那就是非意愿修習大乘佛法的，得送點(diǎn)兒別的東西。當然，教訓就是不能送別人不喜歡的東西，掉個(gè)頭就是要送別人感興趣的東西嘛。
那么如來(lái)有很多別人感興趣的東西么？恨少?；氐届`山的如來(lái)再一次陷入了沉思當中，再次醒來(lái)，已是三百五十六年，那金蟬子投生的僧人，已是自我找上了西去之路，卻是停留在了流沙河東岸，沒(méi)有一絲辦法渡河。
自牛魔王回西，西牛賀州其實(shí)已是漸漸穩定下來(lái)，但是這大陸漂移的勢能實(shí)在是太大，是以還在非常緩慢的移動(dòng)著(zhù)。幸而這流沙河越來(lái)越窄，泥沙卻是越積越多，也算是助力了這一洲之地的穩定。
但是這泥沙越來(lái)越多，多到一定程度之后，可謂是成了泥石流，常人全然無(wú)法通過(guò)，完全是斷絕了兩洲的聯(lián)系。而這一斷絕，那金蟬子投生的僧人，就開(kāi)始了求神拜佛，求神不多，拜佛那是天天念叨，甚至連如來(lái)都煩了，比ＴＭ還煩。
這一煩心，倒也真是想出了這么點(diǎn)兒東西。說(shuō)來(lái)還是畫(huà)大餅，但是在如來(lái)規劃了可操作性以后，這餅也不是吃不到的。佛法要東漸吧，大乘佛法東漸是最好的，因為這東西是越分享，能獲利的就越多。既然如此，那還不加入我！
那么能分享得到些什么東西呢？少不得的就是功德啊，難度越大，取得的功德就越高，渡人越多，獲得的收獲就越重。這至少就有一樣拿得出手，且人人都喜歡的東西了。
當時(shí)這如來(lái)就和觀(guān)音這么一商量，有可能修習大乘的人就送“助教”“苦力”什么的，不修習大乘的人員，那就送其他。而功德是保底，至于能得到的收獲，盡管拉起虎皮做大旗。
這么一番研究研究商量商量考慮考慮之下，新一屆的蟠桃會(huì )即將開(kāi)始，而觀(guān)音，卻再次踏上了自己的東行之路。這一次，卻是帶著(zhù)交際任務(wù)來(lái)的。