可惜的是，才說(shuō)過(guò)負面影響盡歸于他人，正面影響自然是盡歸于自己咯。這孫猴子也是和尚，斷案全然依據和尚的說(shuō)法，立馬道：“原來(lái)這般，你們都走了便罷?！?p> 嗨，事情有那么簡(jiǎn)單么？國家針對和尚，那我不做和尚就完了，如何二十年來(lái)，還有五百和尚于此？眾僧也道：“老爺，走不脫！那仙長(cháng)奏準君王，把我們畫(huà)了影身圖，四下里長(cháng)川張掛。他這車(chē)遲國地界也寬，各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖……我們沒(méi)奈何，只得在此苦捱?！?p> 這就真和現代人一模一樣了，前怕狼后怕虎，想要尊嚴，又怕丟了工作；想要直起脊梁骨，又被后果所拖累了思想。所謂舍得舍得，有舍才有得，所有便宜都給你占齊了，那還需要你做什么。對于只知道自己想要什么而又不付出努力的人，孫猴子也難舍。
那猴頭恨鐵不成鋼，怒道：“既然如此，你們死了便罷?！?p> 可不料，那一眾僧人之窩囊：“老爺，有死的。到處捉來(lái)與本處和尚，也共有二千余眾，到此熬不得苦楚，受不得勞碌，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自盡了有七八百，只有我這五百個(gè)不得死?！?p> 是了是了，二十年間死了六七百號人，每年才三十五個(gè)，怪不得當朝國王還時(shí)不時(shí)看看，不是看你和尚受苦的，是看你和尚還囂不囂張，剩下多少人，有沒(méi)有資格再成為國家的隱患。
每年三十五人的用工死亡率，再古代來(lái)講，全然是個(gè)正常，可不正常的反而是自盡的比那熬不得苦楚，受不得勞碌，忍不得寒冷，服不得水土還多。干什么？抗議絕食？
沒(méi)錯，這車(chē)遲國的和尚，就是爭權失敗的一幫子人，本就是一群站在頂峰吃香喝辣的人，怎么可能受得苦力這種活兒呢？
說(shuō)起來(lái)也是，那流沙河上下不知多遠，但只這徑過(guò)足有八百里，而且還是所謂“弱水”。別說(shuō)是人了，就是當時(shí)那觀(guān)音來(lái)了也說(shuō)難，曾看它東連沙磧，兩抵諸番；南達烏戈，北通韃靼；徑過(guò)有八百里遙，上下有千萬(wàn)里遠。
這樣橫斷兩洲的不渡之河，確實(shí)也不可能支持得了，讓南瞻部洲的人到西牛賀洲建國。而這早已盡斷的南贍部洲到西牛賀洲之路，卻也讓這些人只能是漸漸從西方往東方來(lái)的人了。
如此，也就怪不得這西牛賀洲東段的寶象國、烏雞國、車(chē)遲國，盡皆得了佛教的助力了。想這西方，乃正是佛門(mén)創(chuàng )始和昌盛之地，怎么可能一丁點(diǎn)兒私貨都不帶呢？但是，盡管助力了三個(gè)國家的建立，佛門(mén)的凡間路卻著(zhù)實(shí)不可能好走。
其實(shí)從這如來(lái)創(chuàng )立大乘教法，到大乘教法做了佛門(mén)的主要流派，佛門(mén)天生就和世間政權是杠上的。想他所用手段，乃是盡可能的需要人口，以大面積普選，彌補資質(zhì)、資源、福源、毅力等修行所需的不足?？扇羧硕甲隽撕蜕?，家國何在呢？
是以，車(chē)遲國王其實(shí)并非是要滅絕和尚，而是要把和尚蓬勃發(fā)展的勢頭打壓下去。其實(shí)也是，車(chē)遲國之大，別的不說(shuō)，至少那會(huì )元縣陳家村，那和尚們就沒(méi)什么事兒。所以說(shuō)，這些和尚是完全可以跑到縣里邊兒去的，人家照常做佛事，修亡齋，賺銀子，樹(shù)口碑。
就別的不說(shuō)，那敕建智淵寺不還在么！但是這眾僧卻寧可去死，乃是：“懸梁繩斷，刀刎不疼，投河的飄起不沉，服藥的身安不損?！?p> 孫猴子聞言也盡羨慕道：“你卻造化，天賜汝等長(cháng)壽哩！”
可這一眾僧人，并非只為活著(zhù)，道：“老爺呀，你少了一個(gè)字兒，是長(cháng)受罪哩！我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙灘上冒露安身，才合眼就有神人擁護?！背Ｈ藶榛?，什么事兒不做，偏你這和尚不死，還難過(guò)。
那猴子問(wèn)鬼，眾僧還道：“不是鬼，乃是六丁六甲、護教伽藍，但至夜就來(lái)保護。但有要死的，就保著(zhù)，不教他死?！?p> 孫猴子是個(gè)什么性格，心里何曾有過(guò)憐憫，哪怕這些和尚漫說(shuō)是同門(mén)，他也恨恨道：“這些神卻也沒(méi)理，只該教你們早死早升天，卻來(lái)保護怎的？”是啊，雖然這堆和尚以自己這一方為陳述對象，說(shuō)了不少話(huà)，可這始終是一家之言，孫猴子都不相信。當然，這家伙自來(lái)也不大相信人。
這一說(shuō)，卻也讓眾僧發(fā)布起任務(wù)來(lái)：“他在夢(mèng)寐中勸解我們，教不要尋死，且苦捱著(zhù)，等那東土大唐圣僧往西天取經(jīng)的羅漢。他手下有個(gè)徒弟，乃齊天大圣，神通廣大，專(zhuān)秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。只等他來(lái)顯神通，滅了道士，還敬你們沙門(mén)禪教哩?！?p> 這話(huà)去也讓那猴子聞言欣喜，但卻很是打了一個(gè)問(wèn)號。你想，丁甲神乃是道教護法眾，怎么可能讓你盡滅了道士？所以說(shuō)這些和尚在性命逼迫之下，什么話(huà)兒說(shuō)不出來(lái)，不能不信，卻也不能盡信。
不過(guò)，當下之急，乃是要救出這一堆和尚，不是為了孫猴子自己，乃是為了那唐三藏。說(shuō)來(lái)也是，別人那孫猴子不相信，也不服，但是對于世間唯一一個(gè)對自己真心好的人，那猴頭卻不得不信服。
于是抽身，敲著(zhù)漁鼓，別了眾僧，徑來(lái)城門(mén)口見(jiàn)了道士。那道士也是真心為孫猴子好，善心一發(fā)不可收拾，迎著(zhù)他道：“先生，那一位是令親？”
可想而知，那猴頭根本不是來(lái)認親的：“五百個(gè)都與我有親。一百個(gè)是我左鄰，一百個(gè)是我右舍，一百個(gè)是我父黨，一百個(gè)是我母黨，一百個(gè)是我交契。你若肯把這五百人都放了，我便與你進(jìn)去；不放，我不去了?！?p> 這卻不是瘋話(huà)么？那道士就說(shuō)了：“你想有些風(fēng)病，一時(shí)間就胡說(shuō)了。那些和尚，乃國王御賜，若放一二名，還要在師父處遞了病狀，然后補個(gè)死狀，才了得哩。怎么說(shuō)都放了？此理不通，不通！且不要說(shuō)我家沒(méi)人使喚，就是朝廷也要怪。他那里長(cháng)要差官查勘，或時(shí)御駕也親來(lái)點(diǎn)札，怎么敢放？”
沒(méi)錯了，這些人可不僅僅是來(lái)做工的，而僅僅是被打壓而已，官府還要時(shí)時(shí)觀(guān)察，留得余地。是以，車(chē)遲國唯一不正常的死亡，其實(shí)是來(lái)自于自殺的和尚們，理想破滅，生無(wú)可戀。
如此不放，那猴子干脆乘著(zhù)他師徒三個(gè)還在遠處，取出鐵棒，迎風(fēng)捻了一捻，就碗來(lái)粗細，幌了一幌，照道士臉上一刮，可憐就打得頭破血流身倒地，皮開(kāi)頸折腦漿傾！
殺人而已，不是沒(méi)殺過(guò)，那猴子向來(lái)是以自家的喜好為原則的，哪里管得你人間法律。
可以正常人的眼光看來(lái)，這兩個(gè)道士難免殺得莫名其妙。且不說(shuō)人家也就是個(gè)監工，就是對你孫猴子如此之義氣，剛見(jiàn)面就樂(lè )意為你放人，那你也不該殺他啊。那猴子也確實(shí)狠心，比起兩兩個(gè)監工，人家鞭子也無(wú)，害人之心也沒(méi)有，平白打死。
正巧，那灘上的僧人眼巴巴看著(zhù)那猴頭尋親，親眼目睹。要說(shuō)這幫子和尚，也確實(shí)沒(méi)多少修養，極盡人間市儈。但是人間總有人間的規矩，不說(shuō)兔死狐悲，物傷其類(lèi)，就這兩個(gè)待人不錯的監工殺了，豈不得派下更兇狠的人物？