第12章 獎勵
七星陣，可配合傳道功使用。
配合傳道功使用？什么意思？
徐福再點(diǎn)下去，出現了更多的文字：七星為引，一重道境可觀(guān)文字妙法……
徐福在空無(wú)一人的山道上停下了腳步，在腦海中仔細梳理著(zhù)得到的信息。
半響后，總算是大致弄清楚這七星陣是什么。
也就是說(shuō)選了這個(gè)七星陣后，徐福再傳道，他可以看到傳道功幻化的場(chǎng)景。
“這意思是說(shuō)，我自己弄出的幻境，不學(xué)七星陣，我自己還看不到了？”
一時(shí)間，徐福不知道說(shuō)什么好了。
想了一下，徐福又觀(guān)看了道功。下拉文字出現：道功幫助閱讀理解道經(jīng)真意。
看來(lái)選擇2的道功可以不用選了。
雖然道功似乎可以幫助徐福自己對道經(jīng)的理解，前面說(shuō)過(guò)道經(jīng)就像是一組組的密碼，解不了碼的道經(jīng)是一點(diǎn)用也沒(méi)有，但是沒(méi)有七星陣，他連看都看不到自己傳的功，光有道功又有什么用？所以徐福選擇了七星陣。
選擇了七星陣后。
徐福的文字介紹變成了。
姓名：徐福
職業(yè)：道士
功法：傳道功(1)
陣法：七星陣(1)
看來(lái)這七星陣也是可以進(jìn)階的，不知道最終會(huì )演化成什么能力。
瓦屋山的青羌之祀。
“不會(huì )吧。青衣神？”
徐福好容易爬上山，也找到了道觀(guān)，但是與他想象的自家小道觀(guān)不一樣，山上是古羌人修建的規模巨大的廟堂，祭祀的是青衣神。
青衣神是遠在西周末年，遠古青羌文化信奉的司蠶桑之神。主要是在四川眉山，教民蠶事。
漢末張道陵到山下的易俗傳道創(chuàng )教留下《張道陵碑》，創(chuàng )”五斗米“教，才有的道教道觀(guān)。
這是穿越的早了，所以還是青衣神廟。非常巨大的建筑群，有塔門(mén)、露天庭院、列柱大廳和神殿四部分組成。
“反正是由我開(kāi)始，我說(shuō)是道觀(guān)就是道觀(guān)?！?p> 徐福找到一個(gè)還算完成的神殿，把張良送的食物與水放進(jìn)去。
“好了，道觀(guān)有了，可以交任務(wù)了?！?p> 徐福準備交任務(wù)，不過(guò)任務(wù)交不了。
“交不了？哦--是了?！?p> 徐福一拍手，找了塊石頭，在門(mén)上刻下三個(gè)大字“蜀山派”。
這時(shí)候，再點(diǎn)上交，成功了，得到一千道功。
平復下心緒，徐福還沒(méi)有打掃下舊廟，新的任務(wù)又出現了。
“任務(wù)3，蜀山當興?！?p> 系統認可了徐福的蜀山派。
徐福的文字介紹變成了。
姓名：徐福
職業(yè)：道士
山門(mén)：蜀山
功法：傳道功(1)
陣法：七星陣(1)
道功：1000
……
張良返回眉山縣，剛剛住下，漢中太守田叔便登門(mén)拜訪(fǎng)。
田叔，字子卿，趙國陘城人，漢初大臣，他的祖先是齊國田氏的后代。田叔喜歡劍術(shù)，曾在樂(lè )巨公的住處向他學(xué)習黃、老的學(xué)說(shuō)。田叔為人刻峭廉潔，并以此自得。喜歡和那些德高望重的人交游。
聽(tīng)說(shuō)張良到了漢中，他立即親自趕來(lái)拜見(jiàn)。
只不過(guò)大漢所有貴族都不喜歡他。
司馬遷著(zhù)《史記》，《貨殖列傳》中記載田叔靠盜墓發(fā)家致富。也就是說(shuō)這是位盜墓賊。據說(shuō)劉邦建行宮所用的大料，就是他從墓中盜來(lái)的。
這么一位土夫子上門(mén)，貴族們當然不喜歡他。
也不知什么緣故，他與張良反倒成了不錯的朋友。
他們一個(gè)追求長(cháng)生，一個(gè)挖墳盜墓發(fā)死人財，這也能成為朋友，真的要說(shuō)一句“緣，妙不可言”。
“哈哈，子房兄，好久不見(jiàn)了?！币晃粓A臉的胖子走了進(jìn)來(lái)。
看這人一張的祥和，真的看不出是位土夫子。
張良待人君子如玉，哪怕他不喜歡土夫子，卻也溫和笑道：“子卿竟然追來(lái)。良一心為追賢才，路過(guò)漢中，沒(méi)有拜見(jiàn)，失禮、失禮?！?p> “呵呵，既是失禮，留侯大人說(shuō)什么都要到我漢中住上一些日子?！?p> “不不，良真的是為賢才而來(lái)。今日與徐先生聊先秦百家，方知道家，道教之別。明日還要細談?！?p> 田叔聽(tīng)了，好奇道：“果真是那位?！?p> 張良一聽(tīng)，立即明白田叔為何而來(lái)，田叔也學(xué)的黃、老的學(xué)說(shuō)。這里本是他的地盤(pán)，自己都知道了，他又怎么可能一無(wú)所知。
“我看那先生長(cháng)得英俊，年輕許多，斷不會(huì )是那位?！?p> 張良搖了搖頭，對其做保。
“年輕不一定不是，說(shuō)不定便取到了長(cháng)生之藥?！碧锸逡庥兴?。
張良沒(méi)有受其引誘，反而笑罵道：“你田大人莫非也信長(cháng)生不老？”
“我信！”田叔點(diǎn)了點(diǎn)頭，一點(diǎn)兒也沒(méi)有不好意思。
如果是其他漢初的大臣，早懟他了。一個(gè)信長(cháng)生的人，又怎么會(huì )挖墳掘墓。
張良沒(méi)有指出來(lái)，反而說(shuō)道：“太守大人，這位徐先生學(xué)識非凡，是道教傳人，絕非妖人徐福?！?p> “這樣……呵呵，這世上哪里有什么長(cháng)生之術(shù)?！碧锸逵中α?。
“不過(guò)我既為漢中太守，治下出了此等賢才，當見(jiàn)識請教才是?！?p> 這才是田叔來(lái)的本意。
當衙役差人說(shuō)著(zhù)徐福，恰好為一知道徐福的前秦吏員聽(tīng)到，報與了田叔，田叔這才匆匆趕來(lái)。
“哎，當年贏(yíng)政收諸子百家，我們九州文明遭遇了數千年來(lái)最大的浩劫。陛下著(zhù)良恢復天下文化。
現在有了徐先生補缺的諸子百家資料，以及道教資料，真是幫了良大忙。良可以復命了?！?p> 張良知道田叔不信長(cháng)生，他也不說(shuō)長(cháng)生，只說(shuō)受的皇命。
田叔說(shuō)道：“道教？可是道家？”
張良拍掌大笑：“哈哈，你也與我一樣。良也以為道教是道家的別稱(chēng)，直到與徐先生細談，才明白過(guò)來(lái)。道教是道教，道家是道家。
而且在良看來(lái)，如果陛下推行道教，必然可以長(cháng)治久安?！?p> 徐福與張良傳道，不僅僅說(shuō)道教，更說(shuō)了一些后世的理念。由于沒(méi)聽(tīng)過(guò)，張良便自動(dòng)安在了道教身上。
而這也為道教的傳播起了很大的作用。畢竟后世的理念是已經(jīng)成熟了的理念。
張良越想越覺(jué)得用其治國的妙處。
大漢也是他建立的，他自然也愿意大漢長(cháng)治久安。
只不過(guò)是閑言的只言片語(yǔ)，便有如此智慧，張良又怎么會(huì )把現在的徐福當作妖人徐福。
張良做保，田叔自然不會(huì )與張良對著(zhù)干，反對到底。只是田叔更加肯定了張良的被騙，因為張良在求道路上不止被騙一次了。他相信這次也不例外。