昨天與南姝難得的聊不到一處，甚至覺(jué)得大家聚在一起甚是聒噪時(shí)，甘甜意識到自己往常排遣心中郁悶的方式失效了。她不僅需要冷靜的思考，更需要清凈。她驅車(chē)來(lái)到純陽(yáng)觀(guān)。不為別的，只因昨晚突然很向往那位道士爺爺身上那份超凡脫塵的氣質(zhì)。
那位老道士還是在那個(gè)小院里凝神打太極，肢體起伏舒展隨吐納，長(cháng)短不一。只是這樣靜靜地看著(zhù)，甘甜就覺(jué)得自己煩躁不安的心神沉靜了許多。老道士看見(jiàn)她站在院門(mén)口，頷首微笑算是打招呼。待整套太極打完，老道士才笑語(yǔ)相迎：“難得有空，怎么不去消遣娛樂(lè )，來(lái)觀(guān)里看貧道晨練?！?p> 甘甜隨老道士向檐下走去，說(shuō)：“俗世喧囂，哪有道長(cháng)這里怡然。我是特地過(guò)來(lái)沾染道長(cháng)的空谷幽蘭之氣的?！?p> 老道士聽(tīng)完哈哈大笑，說(shuō)：“你以芝蘭香草贊譽(yù)貧道。貧道豈能失禮怠慢，卻與時(shí)下流行養殖的多肉植物比擬你?！?p> “多肉？”甘甜皺眉笑道，實(shí)在不能參透道長(cháng)玄機。
道長(cháng)點(diǎn)點(diǎn)頭，解釋說(shuō)：“多肉植物，斷瓣即可衍生，砍頭更發(fā)群枝。驕陽(yáng)之下演變不同華彩，時(shí)節變換亦有不同姿態(tài)?！闭f(shuō)完進(jìn)屋端茶水，留甘甜獨自品味。再出來(lái)遞過(guò)水杯時(shí)，將甘甜引到園中一角，指著(zhù)花臺內的一叢藍石蓮說(shuō)：“多肉植物好養的很，所以稱(chēng)它為懶人植物。走的時(shí)候，帶上一株。貧道送你?！?p> 花臺內，彎彎曲曲的盤(pán)著(zhù)許多手指粗細的根莖。蓮花狀的葉瓣坐落其上，大的似碗，小的如盞。葉瓣繁復肉厚，色如天空，面上如撒細磨糖霜。較池中菡萏少幾分嬌弱，多幾分仙容。
甘甜捧著(zhù)一株藍石蓮回到家中，父親從旁協(xié)助將其安置在后院。父親問(wèn)她哪里得來(lái)。她如實(shí)回答。在復述完老道士用多肉比喻甘甜的話(huà)后，父女倆相視而笑，默然不語(yǔ)。片刻后父親建議說(shuō)：“還記不記得老家？”
大概方位甘甜是記得的，但是劃區并縣后甘甜更分不清哪兒是哪兒了。父親追憶說(shuō)：“縣城遠近有很多寺廟，都很有看頭。好些地方我還是二三十年前去過(guò)了。要不明天我們就開(kāi)車(chē)出門(mén)，挨著(zhù)走走。奶奶也是幾十年沒(méi)去過(guò)那些地方了，一定也想去?！?p> 果然，老祖母打麻將收工回來(lái)，一聽(tīng)甘甜說(shuō)這提議立即樂(lè )得稱(chēng)好。
一家三代次日出門(mén)，父親一路上講述童年趣世，祖母追憶從前哪座廟的廟會(huì )如何，哪座廟什么時(shí)節會(huì )唱戲。說(shuō)到市區東郊的東岳廟時(shí)最為精彩。祖母描述的場(chǎng)景大多都只能在解放前的舊時(shí)候才能看到?，F在只能從如祖母般年老者的口中才能窺見(jiàn)其一斑。路過(guò)舅爺家附近，父親問(wèn)祖母要不要去舅爺家蹭飯，祖母一口否決。甘甜心知，祖母的心病又犯了。甘甜心知自己的終生大事是治愈這心病的靈藥之一，但也做不到草草交付自己的一生。她時(shí)常也困惑自己是不是不夠孝順。每當面對父親的嘆息，祖母的愁容，她都只能無(wú)奈又抱歉的一笑。好在父親與祖母也從來(lái)不給她施壓。
第一天看了三處舊廟古寺，規模都不甚大，多有后人翻修重造的痕跡。寺廟本身并無(wú)甚可看，倒是廟宇內的每道楹聯(lián)與往來(lái)行走的和尚尼姑頗能引甘甜深思。楹聯(lián)上除描繪周遭景致和頌揚神佛菩薩大德的內容外，也有不少哲理無(wú)窮，發(fā)人深省的內容。和尚尼姑們或各守崗位，或無(wú)所事事，多數法相淡然，少有說(shuō)笑言談?wù)摺?p> 第二天，父親重游幼年上學(xué)舊地，那里已更換了校名，周遭環(huán)境已不是以往模樣。父親不免感慨一番。接著(zhù)來(lái)到臨縣地界的一處觀(guān)音寺。該寺為明朝初年某侍郎大人修建的家祠，后人請觀(guān)音神像供奉于內，并請畫(huà)師作觀(guān)音三十二法相圖為飾。有傳言，作畫(huà)像者乃明朝才子祝枝山。該處現為國家一級文物保護單位。
寺院依山而建，寺門(mén)不足三米，不顯威嚴大氣，檐牙垂花，雀替橫監雕刻繪畫(huà)卻顯婉約精致。院內古木參天，花草繁茂，蟲(chóng)鳴聲聲，鳥(niǎo)叫鶯鶯。一家三代人順石階而上，穿過(guò)前殿，一純土木結構的殿宇蹬八字腳立于院子正中央。殿宇并不高大，頹敗的土漆色，泛黃的墻體無(wú)不訴說(shuō)著(zhù)它的硬朗與穩健。據史料記載，這間殿宇經(jīng)歷過(guò)災難級的大地震十余次，小地震無(wú)數，屹立至今不曾損傷分毫。那尊古舊的觀(guān)音菩薩法相就供奉于此殿中。
單單是遙遙看著(zhù)這座殿宇，甘甜已心生敬畏之意。世間什么最難得？不就是厲百劫而不覆滅，遇萬(wàn)難而不卻步嗎。
拾階而上，繞過(guò)香爐即可看到殿中全景。祥云繞梁，瑞龍盤(pán)柱，金身羅漢分侍兩側，菩薩三十二法身圖尚未脫色。神基前長(cháng)案堆鮮花鮮果多樣，神基上菩薩慈眉善目法相莊嚴。立于神像之下，菩薩似乘祥云降臨，俯瞰云下之眾。
或是能工巧匠之功，或是甘甜心中開(kāi)悟。立于神像前，她莫名覺(jué)得心神安寧，敬畏肅然。她雙手合十，誠然下拜，心中無(wú)欲無(wú)求。值殿的沙彌見(jiàn)其禮拜，捻動(dòng)念珠，擊磬誦念佛號。磬聲錚錚，清亮悠遠，回響綿長(cháng)。閉目凝神中，這一記磬聲像是敲進(jìn)了甘甜的心里。她腦子里突然就冒出了一句話(huà)：娑婆世界得自在，何必絕塵入空門(mén)。
這些天見(jiàn)到的和尚尼姑哪些不是凡人肉軀，哪一個(gè)不吃五谷雜糧。他們或因人生困苦避世，或因所謂慧根得悟佛法玄妙絕塵?？墒乔酂艄欧鹛?，波瀾絕跡的禪門(mén)中修得的平和真的是得道嗎？還是一種自己織就的迷夢(mèng)以便巧立名目自我逃避。若說(shuō)專(zhuān)研佛法，探尋玄妙禪理是傳承文化，是一種功德，這世上遠比什么也不干整天冥想論道有意義的事還很多。如此說(shuō)來(lái)，甘甜覺(jué)得真正得道的人反而是在紅塵俗世中。比如王老師，對于執教，他信念如磐，意志如鐵，勇往直前，經(jīng)得住磨難，哪里不比這些天看到的和尚尼姑更高潔，更有菩薩像。
甘甜慢慢起身，與祖母和父親又四下轉了轉。臨離開(kāi)時(shí)，她忍不住回頭望向那殿中端坐神基之上的觀(guān)音，由衷的默念了一聲謝謝。古時(shí)候的工匠果然技藝精湛，手藝考究。不論從哪個(gè)角度望去，都感覺(jué)自己正好落入菩薩的眼里。那慈眉善目的笑意即是對望她之人心之所念的肯定。