第11章 斬龍
狂風(fēng)之中豆大的雨點(diǎn)噼啪落下，寺院內的僧人們匆匆尋找地方避雨。這場(chǎng)雨下的很急，地面上很快就匯聚起了水流，絲絲縷縷的黑色煙霧蒸騰而起，彌漫在空氣之中。
“三藏，涇河龍王死了?！?p> 隨緣看著(zhù)從天而降的巨大虛影消失在眼前，呆呆的說(shuō)道。
“三藏，涇河龍王死了?！?p> 隨緣重復道。
“嗯，涇河龍王已經(jīng)死了?！?p> 三藏系統在意識里冒頭出聲。
一人一系統望著(zhù)外面的狂風(fēng)驟雨發(fā)起了呆。
“隨緣小師父，隨緣小師父?！?p> 隨緣回過(guò)神來(lái)，雙手合十宣了聲佛號。
“小僧知曉了。這就進(jìn)宮去?！?p> 李世民又派了宦官傳召隨緣了。
“那就快走吧。外面馬車(chē)已經(jīng)備好了?！?p> 老太監喜笑顏開(kāi)，伸手虛引。
“這雨下的真邪門(mén)兒，咱家出宮的時(shí)候還是艷陽(yáng)天兒呢?！?p> 隨緣沒(méi)理會(huì )老太監的嘀嘀咕咕，凈身后換上袈裟，跟著(zhù)老太監坐上了馬車(chē)。
這場(chǎng)暴雨讓原本熱鬧的長(cháng)安街變成了一片鬼蜮，街道兩旁的商戶(hù)紛紛關(guān)門(mén)，往日擺攤的小販也消失不見(jiàn)，如織的行人更是不見(jiàn)蹤影。
馬車(chē)冒著(zhù)雨搖搖晃晃地進(jìn)了宮，這一次，去的不是花園后的宮苑，而是來(lái)到了李世民的后宮。
隨緣被老太監領(lǐng)進(jìn)了一座寬敞的宮殿后，人就退了出去，還貼心的為他關(guān)上了門(mén)。
宮殿關(guān)著(zhù)門(mén)窗，彌散著(zhù)檀香的香氣。李世民穿著(zhù)常服坐在那里等候，臉色有些憔悴。
隨緣抿了抿唇，坐在了李世民對面，沒(méi)有出聲，而是默誦起了往生咒。
“隨緣，你說(shuō)人真的有下一世嗎？真的存在陰曹地府嗎？”
李世民耐心的等到隨緣嘴唇頷動(dòng)停止，這才開(kāi)口問(wèn)出聲。
隨緣看了一眼李世民，懶得搭理他，又有些奇怪。
這人為何放著(zhù)那么多高僧不請，非要請我？
水陸法會(huì )的目的是不是也該變一變了？
“陛下，小僧相信是有的?！?p> 李世民起身?yè)芘艘幌孪銧t，恭敬地點(diǎn)燃了幾支香，又回到原位坐下，這一次他的臉色有所緩和。
“你也給朕講講金剛經(jīng)吧?！?p> 隨緣雙手合十，從善如流。
“善”
“如是我聞。一時(shí)佛在舍衛國。祗樹(shù)給孤獨園……”
隨緣將了許久許久，講到云收雨歇，講到天黑掌燈，講到老太監提示子時(shí)了，講到李世民再撐不住，這才在李世民的安排下，在一側的偏殿住下。
這一夜，隨緣沒(méi)有入睡，而是坐在燈下不斷默寫(xiě)著(zhù)金剛經(jīng)，一直到天亮。
扇滅了燈火，想了想，隨緣將默寫(xiě)的金剛經(jīng)收攏起來(lái)，揣進(jìn)了懷里。推開(kāi)門(mén)，朝著(zhù)宮外走去。
昨天夜里說(shuō)好的，天已經(jīng)黑了，他暫且在宮中宿下，等天一亮就走。
出家人不打誑語(yǔ)，說(shuō)話(huà)算話(huà)。
出了宮，回到大慈恩寺，隨緣找到知客僧，稱(chēng)自己偶有所悟，要閉關(guān)一段時(shí)間，研習佛法，等水陸大會(huì )那天再叫他。
知客僧口稱(chēng)“恭喜”，含笑離開(kāi)。
此后一連數天，隨緣一直閉門(mén)謝客，不曾出門(mén)。
不出門(mén)，就不知道那天從宮中出來(lái)后發(fā)生了什么，也就不知道李世民究竟去沒(méi)去過(guò)地府，更無(wú)從得知涇河龍王的冤魂是不是被地府差人一腳踹進(jìn)了六道輪回。自然也就不知道水陸大會(huì )究竟還是不是為涇河龍王辦的。
一直到水陸大會(huì )召開(kāi)這天，隨緣穿上袈裟，隨著(zhù)大慈恩寺的僧人們一同出了門(mén)。
今日就是水陸大會(huì )召開(kāi)的第一天，身上穿著(zhù)的袈裟自然是最隆重的九衣。
佛門(mén)袈裟分為三種，分別為安陀會(huì )、郁多羅僧、僧伽梨，即為五衣、七衣與九衣。三者合稱(chēng)為“三衣”。也就是袈裟。這三種袈裟是每一個(gè)持戒僧伽都必須具備的衣著(zhù)。
安陀會(huì )是僧眾在日常生活中所穿，郁多羅僧是在平常法會(huì )中所著(zhù)，僧伽梨只有在大型法會(huì )時(shí)才會(huì )穿著(zhù)。譬如現在的水陸大會(huì )。
佛門(mén)對衣著(zhù)要求嚴格，三衣必須為不正色，不正色是相對應青、黃、赤、黑、白五正色所說(shuō)，也就是說(shuō)僧衣是不能有青黃赤黑白五種顏色的。一般來(lái)說(shuō)，僧衣都會(huì )從若青、泥、木蘭三種顏色中選擇。其中若青就是近似青色的顏色，泥色為近黑色，木蘭色近似赤色。（反正我是沒(méi)見(jiàn)過(guò)青色的袈裟。最多的是若黑與木蘭二色。）
一群黑乎乎的人影天還沒(méi)亮就沿著(zhù)山路下山，來(lái)到法會(huì )現場(chǎng)，等隨緣一行人來(lái)到的時(shí)候，法會(huì )已經(jīng)聚焦了大量的僧人。
水陸大會(huì )是朝廷出面舉行的，對于每一位參加的僧人都有嚴格的要求，隨緣找到自己的位置坐下，與左右僧人相互頷首示意后，寧心靜氣，安心等待起來(lái)。
整個(gè)法會(huì )現場(chǎng)以最中央為圓心，向外散開(kāi)。
其他僧人陸陸續續趕到，坐在了自己的座位上，安靜地等待著(zhù)。
很快，伴隨著(zhù)空氣中的檀香香氣，一著(zhù)近赤色袈裟的僧人，手持錫杖，款款而來(lái)。
隨緣微微瞇起眼睛，沉心靜氣，心知這是玄奘已經(jīng)得了錦襕袈裟。
眼下他已經(jīng)不再去回想以前曾經(jīng)看過(guò)的西游記中故事發(fā)展的順序，從他遇到的水陸大會(huì )請柬，以及袁守城為涇河龍王算卦來(lái)看，這個(gè)世界雖然是西游記的世界，但整個(gè)故事發(fā)展順序卻是一團亂，并不是按照他記憶中的西游記順序發(fā)展的。
很快，玄奘登上了最中央的法壇，鐘罄響徹天地，眾僧伽開(kāi)始誦念經(jīng)文。
僧伽誦念的經(jīng)文順序早在水陸大會(huì )之前就已經(jīng)一一通知，并不會(huì )出現誦念錯亂的情況。
早前隨緣到場(chǎng)時(shí)曾粗略估計了一番，這場(chǎng)水陸大會(huì )參與人員大約有上千人。這還只是在法會(huì )中央的僧伽，而不算外面自愿參與的。
林林總總算下來(lái)，幾千人一同誦念經(jīng)文，即使聲音并不大，匯聚在一起，加上此地的擴音效果，也變成了響徹天地的聲梵音。
初時(shí)隨緣還有心思一邊隨著(zhù)眾人誦念，一邊觀(guān)察四周，但隨著(zhù)經(jīng)文誦念深入，他也情不自禁地沉入在其中。
此時(shí)的隨緣雙眸微合，雙手交疊虛握，雙腿交疊結跏趺坐，面容沉靜，雙唇頷動(dòng)。
漸漸地，有些躁動(dòng)的心沉寂下來(lái)，隨緣的思想也逐漸放空。此時(shí)的隨緣正處于一種玄妙的狀態(tài)，思維當中一片空蕩，無(wú)物無(wú)我，偏生又知道自己在送念經(jīng)文。
冥冥之中，隨緣感受到有什么東西，自他心間破土而出。