第17章 回家
三藏年紀尚小，很多東西都不懂，在受戒的時(shí)候是由隨緣領(lǐng)著(zhù)，他說(shuō)一句，三藏重復一句完成的。
受完沙彌戒，隨緣尋到一街頭的剃頭匠，用化緣得來(lái)的五元錢(qián)為三藏剃掉了頭發(fā)，算是正式完成了儀式。
此時(shí)三藏身上的衣服也已經(jīng)變成了袈裟，袈裟當然是隨緣改做的。
僧人的袈裟本來(lái)就是撿來(lái)世人丟棄不要的布料縫制而成，這一點(diǎn)倒是難不倒隨緣。
隨緣看著(zhù)站在身邊，清洗干凈，身著(zhù)灰色五衣的三藏，微微一笑。
小和尚學(xué)著(zhù)師父的模樣雙手合十，微微鞠躬，謝過(guò)剃頭匠。
“好了，走吧?！?p> 隨緣摸了摸新鮮出爐的光頭，只感覺(jué)手感極佳，暗道怪不得小時(shí)候師父師叔還有師兄他們都愛(ài)摸自己的腦袋。
一大一小兩個(gè)和尚迎著(zhù)眾人好奇的目光與議論紛紛的聲音，走出了鎮子。
一直走到了沒(méi)有人煙的地方，隨緣才松了口氣。剛剛在鎮上短短的幾個(gè)小時(shí)，險些讓他瘋掉。
三藏系統雖然毒舌，但有一點(diǎn)說(shuō)的的確沒(méi)錯，現代人的內心骯臟程度是古代人無(wú)法比擬的。
似乎是感受到了隨緣的放松，三藏抬起頭好奇的問(wèn)道“師父，怎么了？”
隨緣低頭笑道“師父跟你說(shuō)，師父可以聽(tīng)到別人內心深處的想法。厲不厲害？”
三藏瞪大了眼睛充滿(mǎn)了好奇“哇，真的嗎？師父真厲害?！?p> 隨緣洋洋得意?！澳钱斎?。你努力修行佛法，以后也能做到?！?p> 說(shuō)著(zhù)，隨緣悚然而驚，在意識里問(wèn)道“三藏三藏，我為什么聽(tīng)不到三藏的想法？”
三藏系統被他一連三個(gè)三藏繞的有點(diǎn)兒暈。仔細理清了其中的關(guān)系后才翻著(zhù)白眼回答道“早跟你說(shuō)了，三藏的佛法天賦比你高。人家小孩子經(jīng)歷坎坷，依舊保持赤子之心，豈是你等凡俗可以比擬的？”
隨緣得到答案松了口氣，剛剛在一瞬間他已經(jīng)腦補出了一部百萬(wàn)字的陰謀劇本，足夠拍成一部上百集的電視劇的了。
……………………………………
帶著(zhù)一個(gè)五歲的孩子托缽行乞的修行之路要遠比隨緣想象中的艱難，不論從何種角度考慮，他都要保證三藏能夠吃飽，好在隨緣已經(jīng)接受佛法，不像開(kāi)始托缽行乞時(shí)那么羞澀。
托缽行乞，學(xué)名化緣?；木褪蔷壏?。如果這家人肯施舍飯菜，就是與佛結了這份緣分。和尚托缽化緣在外人看來(lái)是不勞而獲，但在和尚看來(lái)，這是給施主一份積累福報的機會(huì )，施主肯施舍，就是供養了侍奉佛陀的僧人，這便是積累了緣分。
因此，在世俗人看來(lái)，僧人化緣是不勞而獲，但在僧伽的世界觀(guān)里，化緣是給世人一個(gè)積累福報的機緣，是佛陀施舍世人累福的機會(huì )。
隨緣雖然達不到這種程度，但對化緣也沒(méi)有了先前的乞討的看法。
只是化緣得來(lái)的飯食并不固定，為了讓三藏營(yíng)養均衡，隨緣可謂是煞費苦心，精挑細選。這本是不合規矩的，因此每次化緣后隨緣都要尋一處偏僻之所，虔誠懺悔。
除了吃的，一路行來(lái)，隨緣也在不斷口授經(jīng)文。
很快，隨緣就明白三藏系統為何說(shuō)三藏的天賦要超過(guò)他了。
許多經(jīng)文他只需要口授兩三遍，三藏就能完整的背下來(lái)，一字不差。所欠缺的只是理解。這一點(diǎn)與隨緣無(wú)法比擬，但隨緣也已經(jīng)有些慚愧了。
他被師父認為天賦極佳，但他自己始終不認為自己真的天賦極佳。那只是由于他帶著(zhù)成年人的思維進(jìn)入到一個(gè)嬰兒體內，用成年人的四誒思考，分析經(jīng)文，才會(huì )被師父認為天賦高絕。
如果把五歲時(shí)候的他與眼前的三藏放在一起比較，他得被三藏甩出十條街以外去。
三藏并不明白這些經(jīng)文的含義，但這并不妨礙他輕松地背誦下來(lái)。
有鑒于三藏年紀尚小，隨緣只是將經(jīng)文誦念而出，讓三藏背下來(lái)，然后做淺顯的解釋?zhuān)瑴\嘗輒止。
隨緣認為，對佛經(jīng)的理解，每個(gè)人都是不同的。
世上本無(wú)佛經(jīng)，初時(shí)佛法為佛陀口授弟子，后經(jīng)由弟子根據自己的理解著(zhù)書(shū)立說(shuō)，就成了佛經(jīng)。
這一點(diǎn)倒是與儒家十分相似，師父從來(lái)不留文字，一切都是弟子們整理所著(zhù)。
因此，這些佛經(jīng)實(shí)際上是各個(gè)弟子對佛陀口述佛法的理解，并不全面。
這有點(diǎn)類(lèi)似于盲人摸象，不同的盲人摸到大象不同的部位，對大象有不同的描述，但他們都未見(jiàn)全貌，他們認知中的大象，都不是真正的大象。
當然，后世之人修行佛法，已經(jīng)無(wú)法得聞佛祖親授，便只能盡量通過(guò)不同的經(jīng)文拼湊在一起，一窺佛陀全貌。
也因此，后世之僧伽對佛法的理解，各不相同，這也衍生出了佛教的多個(gè)教派。
隨緣只知道自己對佛法的理解，但他并不能保證他的理解是對的，他所理解的佛法就是真正的佛法，因此，他對三藏的教導，主要就是傳授佛經(jīng)，做淺顯的解讀，至于更深層次的理解，需要三藏長(cháng)大后，自己慢慢體悟。
師徒二人一路行一路教，不知不覺(jué)就進(jìn)入了秋季，二人這才來(lái)到隨緣的家鄉。
隨緣的家鄉是個(gè)小鎮子，鎮上的居民彼此相互認識，鎮里來(lái)了外人，就好像動(dòng)物園來(lái)了稀罕物種一樣，備受矚目。
隨緣師徒二人初到之時(shí)受到了全鎮的圍觀(guān)，所到之處，人們紛紛用好奇的目光打量著(zhù)這兩個(gè)和尚，同時(shí)紛紛雜雜的想法涌入隨緣腦海中。吵的隨緣不勝其煩。
三藏已經(jīng)知道師父的神通，也知道師父不喜歡人多的地方，便繃著(zhù)小臉，拉著(zhù)隨緣急匆匆地朝著(zhù)鎮外走去。卻又被隨緣攔住了。
“無(wú)礙。師父這次回來(lái)，就是為了見(jiàn)一見(jiàn)師父的俗家父母的?！?p> 隨緣摸了摸三藏毛茸茸的腦袋，經(jīng)歷了一個(gè)多月的時(shí)間，三藏頭上已經(jīng)重新冒出了頭發(fā)茬，不光三藏，他自己的頭上也長(cháng)出了頭發(fā)。
在蘭因寺的時(shí)候，一般是半個(gè)月就會(huì )清理一次頭發(fā)，這次回來(lái)，忙著(zhù)趕路，加上天耳通作怪，隨緣就沒(méi)有再找地方清理，此時(shí)師徒二人頭上的頭發(fā)都已經(jīng)長(cháng)了出來(lái)。
三藏癟了癟嘴，向隨緣遞了個(gè)擔憂(yōu)的眼神，隨緣安撫地笑了笑，領(lǐng)著(zhù)三藏快步朝著(zhù)鎮子另一端走去。
那里，是他記憶中的家的所在。