赤風(fēng)城往北，過(guò)了又寬又長(cháng)的青霄峽，就到了燕國境內。
一輛普普通通的馬車(chē)跟在一股商隊后面，不緊不慢地通過(guò)邊境關(guān)卡。
燕國邊軍攔車(chē)檢查時(shí)，從馬車(chē)簾幕里面伸出一只皮膚白嫩的手，指間吊著(zhù)一塊玉牌，牌上鐫刻著(zhù)“山川”兩個(gè)字。
邊軍見(jiàn)此牌一驚，連忙放行。
“怎么回事，里面是誰(shuí)??？”后面的軍卒小聲問(wèn)。
剛剛負責檢查的軍卒扭頭壓低聲音，“是下山行走的天下觀(guān)神仙！”
“噢！”
軍卒們一臉景仰，目送馬車(chē)離去。
車(chē)里舒舒服服躺著(zhù)一名二十多歲的年輕人。
年輕人收回玉牌，換了個(gè)姿勢后，繼續讀手里捧著(zhù)的一本修道心得。
一只白色小奶貓靜靜趴在他的胸口，閉目養神。
仔細看，這只小奶貓跟普通貓長(cháng)得有點(diǎn)不一樣，口鼻和耳朵都要肥大一些，身上的毛發(fā)里隱隱藏著(zhù)幾塊血痂。
嗚嗚~
小白貓眼也不睜地抬起頭叫了兩聲。
年輕人左手從身旁的瓷瓶里倒出一枚棗色丹藥，熟練地塞進(jìn)小白貓的嘴巴里。
吧唧吧唧
“我說(shuō)阿照，你的飯量越來(lái)越大了啊，照你這么吃法，我們走不到上京，就要斷糧了啊?！?p> 體型變高，戴上人皮面具，又在天衣外面罩了身淺藍儒袍的江深，卻依然光著(zhù)腳。他有些發(fā)愁地放下書(shū)，看向把珍稀丹藥當糖果嚼的小白獅。
吧唧吧唧
阿照理都不理他。
“唉，你啥時(shí)候才能變回那個(gè)傾國傾城的美人啊……”
江深伸手輕撫獅毛，眼神有些迷離地想著(zhù)，胸口無(wú)由一痛，隨即以無(wú)限期待的眼神看向阿照。
吧唧吧唧
“唉……”
……
馬車(chē)在午時(shí)進(jìn)入一座小小的鎮城休息。
雖然已經(jīng)易容換形，江深還是不敢隨便現身在外面招搖，所謂午休依然是躺在車(chē)廂休息，最多喝點(diǎn)清水。
趕車(chē)的已經(jīng)熟悉這位小神仙的行事風(fēng)格，不敢去煩擾他，自去安排自己和馬匹的飲食。
這一路，馬車(chē)走得極有規律，午時(shí)進(jìn)鎮城休息，晚上進(jìn)大城休息。
不是江深體貼趕車(chē)的辛苦，而是不得已。
一切都是因為阿照。
在赤風(fēng)城境內的第一晚，江深和阿照住在鎮城里的客棧。
第二天早晨，江深發(fā)覺(jué)房間里的靈氣濃度變得很高，再一看阿照，閉著(zhù)眼睛伸出紅毛爪子，將縈繞在她周?chē)撵`氣揉巴揉巴，揉成一團棉花糖，然后一口吞下。
當時(shí)江深覺(jué)得很神奇，還搶了她一顆棉花糖吃，等他一出城，就知道壞了。
靈氣不僅是修道者的命根子，也是農戶(hù)的命根子，一夜時(shí)間，這座鎮城外的農作物全都蔫了！
如果一路這么走，不用什么逍遙子找上門(mén)來(lái)，怕是很快就會(huì )引起輝天教跟仙道宗門(mén)的注意。
所以后來(lái)他就換了這套趕路規則。
午間在鎮城休息半個(gè)時(shí)辰，不等馬車(chē)周?chē)撵`氣明顯聚集就繼續上路，夜里則進(jìn)大城休息，反正一般大城都不會(huì )建在地脈上，不怕影響靈氣流動(dòng)。
如果入夜還遇不上大城，他們就借宿驛站。燕國的郵路系統比齊國發(fā)達，官道每隔六十里必有一座驛站。
江深在馬車(chē)里換了個(gè)更加舒服的姿勢，將阿照繼續放在胸口趴著(zhù)，手里依然捧著(zhù)書(shū)。
拜阿照所賜，無(wú)論他們走到哪里，即使是在最荒蕪的野外，天地間散亂的點(diǎn)滴靈氣也會(huì )自動(dòng)向他們聚合。
這一路，江深除了看書(shū)，就是吐納靈氣，不，應該說(shuō)，無(wú)時(shí)不刻不在吐納中，即使是在看書(shū)的時(shí)候。
一切都因為這本江深從師照寶庫里順出來(lái)的書(shū)。
書(shū)名叫《正修筆錄》，也不知道是哪位前輩大妖的修道心得，翻了一翻后，江深發(fā)現自己撿到寶了，這筆錄簡(jiǎn)直是本妖修教科書(shū)！
從基礎的靈氣特性、妖人區別、精怪分類(lèi)，到煉氣法則、境界劃分，以至于各種關(guān)于破境的嘗試，都詳細地記錄了這位大妖自己的經(jīng)驗與思考。
粗略看完第一遍，江深終于明白那天呂狂徒所說(shuō)的“妖修入道，起始容易，想要從御靈境邁入歸虛，難于上青天?！钡降资莻€(gè)什么意思了。
對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，修道之路第一道大難關(guān)在于二境意動(dòng)到三境御靈之間。
意動(dòng)境靈府穩固，靈脈暢達，體內靈力隨意而動(dòng)，與心念形成交相呼應、一體而生的妙境，
御靈境則意味著(zhù)身內靈力與身外靈氣交融，達到心物一致的境界，這也是劍修能夠御劍的基礎所在。
從意動(dòng)到御靈的突破，靈府要完成修道者靈力自?xún)榷獾耐ㄈ?，這是非常講究靈根與悟性的事情，勤奮、機緣缺一不可。
而這兩重境界，無(wú)論是對于妖怪還是妖精來(lái)說(shuō)，都不是很難，因為他們本就是誕生于天地靈氣之中的。
飛禽走獸吞靈氣而感化，草木魚(yú)蟲(chóng)納靈氣而開(kāi)智，他們都是因靈氣而生，一朝修煉得法，水乳交融是自然而然的事情。
妖修真正的大難關(guān)在于御靈破境到歸虛。
杞先生總結過(guò)，劍修歸藏就是“劍意大成，歸藏靈宮，一念既出，劍游百里?！?，也就是說(shuō)，修道者的歸虛境是靈府內自生道鏡，映照萬(wàn)物，才能使得修道者的心念在道鏡中一動(dòng)，就能驅使道劍在真實(shí)世界里游走百里。
妖修的問(wèn)題是沒(méi)有靈府，或者說(shuō)，妖修自己整個(gè)身體就是靈府，所以大妖都是力大無(wú)窮不知疲倦，而又能自生法術(shù)，這也是當初江深學(xué)掠影塵身步，一起念，靈力就能立刻運轉全身的原因。
既然沒(méi)有靈府，如何生出道鏡？
這道難關(guān)攔住了千萬(wàn)年來(lái)無(wú)數妖修。
《正修筆錄》給出了一條經(jīng)過(guò)印證的妖修道路。
但是這位大妖在給出答案之前寫(xiě)道：“吾曾遍訪(fǎng)天下仙修大宗，歷三百載，得修道法門(mén)逾千，而后體行其中大半，于萬(wàn)般絕境中不舍求道之心，終于一朝得悟，方知天不賜我妖修證道之資，概因妖修逆天爾?！?p> 這意思是老天爺給妖修設下這道天塹難關(guān)，其實(shí)就是怕妖修得道后，相比人類(lèi)，太過(guò)流批，一不小心就逆天。
所以這破境的法子，自然也是逆天的法子。
如何逆天呢？這位大妖總結了一句話(huà)：“道鏡映照萬(wàn)物，道鏡不可得，萬(wàn)物可自生?！?p> 啥意思？解釋出來(lái)有點(diǎn)嚇人。
意思是說(shuō)，既然歸虛境要求靈府生成的道鏡能夠映照身外的事物，而妖修又木得靈府，那好吧，咱們就不要什么狗屁道鏡了，咱們直接用身體容納萬(wàn)物吧。
流批不？逆天不？