第八章 修煉（上）
義莊并未因為莫忘憂(yōu)的加入而變得有多么熱鬧，因為莫忘憂(yōu)本身算是一個(gè)比較喜靜的人，加上進(jìn)入這個(gè)世界，莫忘憂(yōu)也是帶著(zhù)自己的目標而來(lái)的。
自己的腦袋可是隨時(shí)可能被女鬼給取走，這時(shí)莫忘憂(yōu)自然是沒(méi)有浪費時(shí)間的心思。
加之，莫忘憂(yōu)此時(shí)也不清楚自己在這個(gè)世界能夠停留多久，若是自己在這里還沒(méi)有學(xué)到一點(diǎn)本事就被弄回現實(shí)了，那豈不是很可惜。
所以在拜師之后，莫忘憂(yōu)就立即找到九叔說(shuō)出自己想要學(xué)習道法的想法。
理由嘛，自然是自己天資愚鈍，所以希望笨鳥(niǎo)先飛。希望，早一點(diǎn)能夠擁有兩位師兄十分之一二的本事。
聽(tīng)到，莫忘憂(yōu)說(shuō)自己天資愚鈍之時(shí)，九叔的眼角那是劇烈的跳動(dòng)了好幾下。
心中吐槽：若是你都天資愚鈍，那你兩位師兄就是豬了。心中雖然吐槽，不過(guò)面上九叔還是一副你說(shuō)得很對的面容。
同時(shí)，對于莫忘憂(yōu)的勤奮也是格外歡喜的。一個(gè)天資卓越，并且還勤于修煉，這簡(jiǎn)直就是天賜的修道種子。
不過(guò)，就是年紀稍微大了一點(diǎn)。不過(guò)這都不是事，這不是還有勤奮嗎。
只要夠勤奮還是能夠彌補年紀大的缺陷的。
這時(shí)，九叔對于這個(gè)新收的弟子又添了幾分滿(mǎn)意，看向秋生與文才又多了幾分嫌棄。
自己當初真是瞎了眼，才會(huì )收這倆弟子。
當然，九叔是不可能承認自己瞎眼的。
至于秋生和文才則在九叔那眼神之下感覺(jué)到了深深的惡意。嚇得兩人，不敢多說(shuō)一句，老實(shí)的站立一旁看九叔與莫忘憂(yōu)這師徒兩的表演。
經(jīng)過(guò)長(cháng)達兩個(gè)時(shí)辰的交代與講述，莫忘憂(yōu)勉強知道如何修煉了。
然后，吃過(guò)晚飯，九叔有同莫忘憂(yōu)講解了一個(gè)時(shí)辰得修煉要點(diǎn)才放莫忘憂(yōu)離開(kāi)。莫忘憂(yōu)滿(mǎn)臉興奮的拿著(zhù)九叔給的手冊回到了九叔給莫忘憂(yōu)分配在義莊的房間去修煉了。
懷抱著(zhù)手冊，莫忘憂(yōu)那是既興奮又忐忑。
興奮自然是因為，自己終于能夠修煉了，能夠接觸到超凡的力量了。忐忑，自然是因為莫忘憂(yōu)不知道自己的資質(zhì)如何。
在莫忘憂(yōu)所看的小說(shuō)中，這個(gè)修煉每一個(gè)都是要看天賦的。沒(méi)有天賦的，那個(gè)還真是慘啊。
如果沒(méi)有天賦，那么想要發(fā)際，就只能依靠自己的金手指，否則那是難有什么大的成就與作為的。
對于這一點(diǎn)，莫忘憂(yōu)那是很了解的。畢竟前世的社會(huì )就將這樣的情況表現的淋漓盡致。前世自己所處的現實(shí)社會(huì )，沒(méi)有強大的家庭支持，那么你就只能靠著(zhù)自己的天賦與拼搏進(jìn)取。
否則，你想要成功什么的，那就是不存在的。畢竟在現實(shí)之中，可沒(méi)有什么金手指一說(shuō)。
況且，在前世現實(shí)社會(huì )之中，就算你已經(jīng)非常有天賦，并且十分勤奮拼搏了，最后得到的成功，到達的終點(diǎn)，可能只是別人唾手可得的，只是別人的起點(diǎn)。
這不得不說(shuō)這有些讓人感到絕望。但是，這就是現實(shí)。無(wú)法改變的。
拋開(kāi)腦海中的各般思緒莫忘憂(yōu)看著(zhù)手中的手冊上面書(shū)寫(xiě)著(zhù)幾個(gè)大字《茅山道術(shù)心法》。
這本書(shū)便是，茅山道術(shù)心法的集合。其中內容十分豐富。
其中，既有修煉之法，冥想煉神之法，也有法咒，符箓，還有步法手決，陣法等……
那可謂是包羅萬(wàn)象，關(guān)于茅山道術(shù)心法的都在其中能夠找到。其中更有九叔的修煉心得與總結。
由此可見(jiàn)，九叔對于莫忘憂(yōu)這個(gè)弟子那是真的異常喜愛(ài)的。
當看到九叔將這本手冊拿給莫忘憂(yōu)時(shí)，秋生與文才兩人的眼鏡都快瞪出來(lái)了，一副見(jiàn)鬼的模樣。
莫忘憂(yōu)見(jiàn)到這個(gè)情形立馬知道這本書(shū)不簡(jiǎn)單，當下心中高興，拿手冊時(shí)也是小心恭敬。
心中對于九叔那也是十分感激的，對于九叔也增加了許多認同。
緊接著(zhù)，九叔細仔入微的講解，更是讓莫忘憂(yōu)感動(dòng)異常，這也讓莫忘憂(yōu)對于九叔多了幾分的師徒情。
原本，對于九叔莫忘憂(yōu)完全是帶著(zhù)學(xué)習道法的目的的，自然談不上什么師徒情的。
可是，面對九叔這樣的真情，莫忘憂(yōu)又如何能夠不產(chǎn)生感情呢？
不過(guò)，現在也不是想這些的時(shí)候。
按照九叔所講，這道家的修煉倒是有些類(lèi)似仙俠的修真。
第一步，便是需要平心靜氣，修煉出氣感。接著(zhù)，待修出氣感之后，便是引入靈氣入體。
之后，便是將靈氣游走于周身經(jīng)脈，然后將靈氣存于胸中膻中，當丹田之中成功儲存一縷靈氣，那修行便算是踏入門(mén)檻了。
而此處膻中，便是指的中丹田。
此處修煉乃是道家練氣一脈的必修之所。
至于下丹田，乃是精氣所在，修煉武術(shù)，國術(shù)所修。
而其中的上丹田，就是修仙這所說(shuō)的泥丸宮，修仙者必修所在。
道家傳說(shuō)之中，性命交修便可以打通大小周天，到達傳說(shuō)中的煉神返虛的境界。
當然這只是這茅山道術(shù)心法手冊所提及記載的。
其中也提及若想要性命交修，便是必須要修煉中丹田，否則中丹田不通，便永遠也別想性命交修。
當然這也是茅山一脈的修煉方式。
換句話(huà)說(shuō)，那就是上丹田修神，存神，中丹田修氣，存氣，下丹田修精，存精。
若想要修道，就需要修煉中丹田練法力。
是以，手冊之中記載練氣乃是重中之重。畢竟這里可是性命交修之所在，大小周天連接處。
若想要前進(jìn)，便必須修中丹田。
當然其中或許也有列外，不過(guò)這就不是莫忘憂(yōu)所能解的了?，F在莫忘憂(yōu)能夠接觸到的修煉之法就是這茅山道術(shù)心法了。
而此時(shí)，莫忘憂(yōu)對于修煉也有所了解了。
在房間之中，找出一個(gè)木盆，莫忘憂(yōu)打來(lái)一盆冷水，然后深呼吸幾下隨后，一下將腦袋埋入冷水之中。
直到，無(wú)法憋氣，莫忘憂(yōu)才抬起頭，接著(zhù)又深呼吸幾次，然后繼續埋頭。
如此這般，好幾次莫忘憂(yōu)才停下。拿起一旁的毛巾，將臉上頭上的水擦拭一番，莫忘憂(yōu)才脫掉鞋子上床盤(pán)溪而作，準備修煉。
要修煉尋找氣感，第一點(diǎn)就是要平心靜氣。以剛才莫忘憂(yōu)的興奮勁只能如此操作才能夠解決問(wèn)題。
用冷水埋頭，如此讓莫忘憂(yōu)慢慢降溫冷靜。
那么接下來(lái)就是關(guān)系性命的修煉。
閉上雙眼，莫忘憂(yōu)放開(kāi)思想聽(tīng)著(zhù)心跳，慢慢的調整呼吸。
胸膛隨著(zhù)呼吸的脈動(dòng)開(kāi)始起伏，漸漸地心跳與胸膛的起伏到達一個(gè)頻率。
兩者者交互，莫忘憂(yōu)也感覺(jué)到這個(gè)狀態(tài)很輕松很美妙。這是莫忘憂(yōu)知道這就是入定了。
隨著(zhù)，進(jìn)入入定狀態(tài)，莫忘憂(yōu)也更加放松，開(kāi)始慢慢調整呼吸，呼吸開(kāi)始變化，時(shí)而悠長(cháng)，時(shí)而短促，卻始終保持著(zhù)與心跳的頻率。
兩者交互，絲毫沒(méi)有受到影響。
在這樣的情況之下，空氣順著(zhù)呼吸到達胸腔之中，然后伴隨功法呼吸的律動(dòng)在胸腔之中徘徊，其中便有著(zhù)別樣的氣。
這些氣開(kāi)始在胸腔之中的膻中穴附近徘徊，不斷的叩擊著(zhù)膻中穴，想要進(jìn)入其中。
只是奈何這些氣實(shí)在太少，在空氣之中的占比不足百萬(wàn)分之一。
不過(guò)索性的是，伴隨功法的不斷運行，這些氣體不斷被挑選，不斷向著(zhù)此處匯聚，再次回到自然的減少，使得此處的氣體不斷增加。
這使得，膻中穴在這些氣體的叩擊下，居然有了一絲絲微小的顫動(dòng)。
而這些獨特的其他就是靈氣。