28、崇先賢廢除抬攆、尊仁道內侍歸心
朱厚熜在眾人行禮當中，提著(zhù)衣擺，手撫禁步，跨步離開(kāi)華蓋殿，前往后宮給張太后請安。
固然眼下朱厚熜已然連下幾城，但不代表便不需要張太后助力。
解決二十四衙門(mén)難題，還需張太后幫一把才可，不然其初來(lái)乍到，宦官又素與他不熟，如何能夠安枕入眠？
朱厚熜走出華蓋殿沒(méi)多久，突然駐足然后對身旁?xún)仁厅S錦吩咐：“前去將王太宰、梁先生請至文華殿，待我請安過(guò)后，有事咨詢(xún)二人，再去將長(cháng)史請入偏殿用膳等候，我有要事相商?！?p> 黃錦默不作聲，拱手行禮之后，低頭離開(kāi)身旁，往華蓋殿大門(mén)方向而去，前去叫住梁儲、王瓊，以及傳喚袁宗皋！
待朱厚熜再次啟步，身旁太監拿著(zhù)一個(gè)納陛放在地上，給朱厚熜踏腳蹬輦，然后扶著(zhù)朱厚熜走上御輦，當坐上其便感覺(jué)有所不對。
今日清晨來(lái)華蓋殿，彼時(shí)其剛剛起床，尚處迷迷糊糊當中，倒是并沒(méi)有主意問(wèn)題所在。
而今經(jīng)歷甚久朝會(huì )，早已困意全無(wú)，此時(shí)才發(fā)現，自己所乘之輦乃人力扛之。
旋即當場(chǎng)微微蹙眉，然后長(cháng)嘆一句：“朕有聞宋儒王介甫云：‘自古王公雖不道，未嘗敢以人力代畜也！’朕躬德薄，安敢越先賢焉？
自此宮中除太后、皇嫂外，任何人不得以乘坐內侍所扛御輦，違令者死！”
本為朱厚熜抬輦宮人，當即匍匐于地，哭頌:“奴等于皇宮侍奉天家，自古以來(lái)便是皇室家奴，安敢謂之人也？
今聞皇爺圣訓，誠惶誠恐，伏惟我朝天子圣明哲睿，古往今來(lái)，未有聞之也！
萬(wàn)歲爺仁慈愛(ài)人，奴等刑余之人，能夠服侍陛下，實(shí)乃三生之幸也……”
內侍之舉并無(wú)怪異。
自宦官誕生伊始，便是皇室家奴，任打任殺從來(lái)無(wú)人勸諫過(guò)。
說(shuō)白了，死了也是因為該死！
蓋其在普羅大眾眼中，并不屬于人，至于在士大夫眼中，更是垃圾中的垃圾，于皇室而言，更算不上人。
向使皇帝殘殺宮女，尚且有人勸諫，但唯獨寺人例外，無(wú)人勸諫。
宮女雖同屬天家奴婢，但其乃是正常之人，非閹人一般，乃刑余不孝之輩。
誠然宮女亦算不上什么人，但至少其若是無(wú)辜慘死，或是被皇帝殘害，必然有人勸諫。
然閹人，從來(lái)不會(huì )有。
今朱厚熜謂其曰“人”，眾內侍何以不痛哭流涕？
皇帝乃口含天憲圣人，其金口玉言，則天下無(wú)人敢顧若惘聞。
哪怕心中對內侍素為不喜，亦不得辱其非人矣。
朱厚熜搖搖頭，并未理會(huì )，而是在眾人掌旗，執杖簇擁之下，前往后宮。
朱厚熜此舉本是有意為之，根本無(wú)須與之多言。
固然朱厚熜的確對于人力代畜略有微詞，可是哪怕天朝盛世，亦將人當做畜生使喚，古代又有何不可？
他只不過(guò)是，為了想閹宦示好，又博得一個(gè)至仁、至善美名罷了。
若無(wú)利可圖，朱厚熜未必如此突然……
花開(kāi)兩頭，各表一枝……
當黃錦走至華蓋殿前門(mén)，急忙追上王瓊、梁儲，將二人喚停之后，說(shuō)道：“圣人召喚太宰、梁相前往文華殿等待！”
王瓊、梁儲不知今上何意，兩人對視一眼之后，拱手接旨：“有勞中貴人，臣瓊、臣儲謹遵圣命！”
二人固然不知朱厚熜何意，但既然傳喚，則必定不會(huì )閑著(zhù)無(wú)事，且皇帝傳喚，何人能拒之焉？
且王瓊也并未想過(guò)要拒絕，其正欲與天子搭線(xiàn)，然后好繼續當天官，如何能夠放過(guò)如此機會(huì )？
皇帝有事吩咐，正好他亦有言與天子道。
即使朱厚熜今日不曾召喚，待回到公廨衙署換好常服，其亦要進(jìn)宮謁見(jiàn)皇帝，與之分說(shuō)時(shí)事。
黃錦字尚綗，號龍山，河南洛陽(yáng)人。正德初年入宮，先入到內書(shū)堂讀書(shū)，正德三年被選派到興府，為當時(shí)還是興王世子的朱厚熜做伴讀。
此次朱厚熜北上，扈從之人其便在內，今皇帝登基，其自是水漲船高，以皇帝潛邸伴讀身份，一直侍奉左右，連安眠入睡，皆有其一手把持。
不過(guò)終歸資歷尚淺，還無(wú)法入主二十四監，只能陪著(zhù)朱厚熜身旁盡心服侍。
而梁儲、王瓊，乃正德年間就早已名滿(mǎn)天下，如今又是國之重臣，對其如此客氣，倒是讓黃錦有些受用不起，旋即拱手屈身：“不敢言勞，我等家奴，能夠為皇爺效力，乃是天大福分。
倒是二位先生，主上現今年齡尚幼，不宜操勞過(guò)度。勞煩先生、太宰扶持一二，也勸勸皇爺，莫要太過(guò)勞頓。若是因勞累，御體違和，我有何顏面面對興獻王殿下，以及太后？”
朱厚熜勤政一事，在宮中早已傳遍，甚至不知如何“無(wú)緣無(wú)故”傳至宮外，搞得如今人盡皆知，作為重臣的梁儲、王瓊，又豈能沒(méi)有聽(tīng)過(guò)？
皇帝勤政，那自然是天大的好事，可若是如太祖高皇帝一般，每日只睡兩個(gè)時(shí)辰左右，這也足以讓群臣惶恐。
當知太祖自幼受盡艱難，且又戎馬一生，故而身強體壯，乃至精力充沛也實(shí)屬正常之事，更兼之太祖登基為帝之時(shí)，已然是壯年之時(shí)。
今天子不過(guò)十余歲，到八月初十尚滿(mǎn)十四歲，如今正在長(cháng)身體之時(shí)，如此勞累，恐非社稷之福也！
萬(wàn)事皆需有度。
勤政自古是衡量君主是否賢德標準之一，若是不勤政皇帝，無(wú)須猜，其必然乃昏君耳，若是勤政，則未必就是明君，此事不可一概而論。
固然明代如今有內閣大學(xué)士，司禮監合力，皇帝看似處不處理公務(wù)皆可。
然此乃謬論也。
司禮監乃家奴、內閣大學(xué)士乃家臣，雖同屬心腹，然并不一定能夠替天子解決任何事情。
內閣大學(xué)士只負責看了題奏之后，在一張紙條上寫(xiě)著(zhù)看法，以及決策意見(jiàn)、辦法等，此謂之“票擬”
呈遞司禮監過(guò)目，司禮監斟酌意見(jiàn)之后，便題奏上，以紅筆寫(xiě)上決定是否同意票擬，此云“批紅”
這都是在皇帝，不處理政務(wù)之時(shí)，所用到的應急法門(mén)，避免朝政拖沓。
但并不是所有事，司禮監與內閣皆可合力處理，一國之事，萬(wàn)兆生民，兩直隸、十三布政使司，事物多如繁星。
且尚有司禮監、內閣忌諱之事，比如征伐、處理王室、勛貴、犒軍、封賞等等事情，絕非兩個(gè)衙門(mén)可以私處。
此類(lèi)事物必須經(jīng)過(guò)天子之手，由天子答復之后，再行下發(fā)六科勘合，是否駁回。
若無(wú)意見(jiàn)，可發(fā)通政司抄發(fā)，抄報所存檔等等一系列環(huán)環(huán)相扣的程序之后，再發(fā)送六部，以邸報或者公文方式，下發(fā)百官有司，及各地布政使司、府（州）、縣等地，如此一道指令才算完成。
如果皇帝不處理政務(wù)，將其留中不發(fā)，那此事永遠無(wú)法得到處理，只能永遠擱置下去。
而前朝正德皇帝，尤其喜歡留中不發(fā)，且奏本數量近多達八百余本，正德執政期間，平均每年五十余本，平均每月就有四本公文被留中不發(fā)。