33、厚待重臣賞同宴、手不釋卷圣德顯
反之，阿諛?lè )畛兄?，古?lái)久經(jīng)不衰。
如果他人不喜，非不喜諂媚之言，實(shí)乃技術(shù)尚未到家，話(huà)里話(huà)外太過(guò)獻媚、肉麻，讓人聽(tīng)了覺(jué)得惡心而已。
真善此道之人，可以引經(jīng)據典，以古喻今，說(shuō)得他人心花怒放，且手段之高，如羚羊掛角，無(wú)跡可尋也。
“而今已至飯時(shí)，吾腹中空空，還是用完膳食再談！”朱厚熜不疾不徐，笑著(zhù)對二人說(shuō)了一句，然后又對旁邊內侍吩咐：“上膳！”
“臣等安敢與陛下同膳？”
“昔日圣祖善待重臣，常有與諸臣共膳，惟與宋文憲公景廉相處最愉，小子才德雖不及孝陵，然拾人牙慧，安能不會(huì )邪？”
朱厚熜面對二人之言，并未有太多感觸，而是笑臉盈盈，還以宋濂舊事為例子。
明初之時(shí)，宋濂因教導朱標有功，故而深受明太祖所信賴(lài)，每每朱元璋燕居之時(shí)，宋濂來(lái)拜見(jiàn)皆奉茶賜座，而且還要賞宴招待，反復向宋濂咨詢(xún)事務(wù)，且常常長(cháng)夜促膝而談。
朱厚熜以此為例，向二人表示，此乃國朝有所典例，無(wú)須如此惶恐。
二人笑顏拱手：“圣人已近太祖矣！”
“太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時(shí)應運，豪杰景從，戡亂摧強，十五載而成帝業(yè)，崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也。
懲元政弛隳，治尚嚴峻，而能禮致耆儒，考禮定樂(lè )，昭揭經(jīng)義，尊崇正學(xué)，加恩勝?lài)?，澄清吏治，修人紀，崇鳳都，正后宮名義，內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。
武定禍亂，文致太平，太祖實(shí)身兼之……
朕安敢望此？向有可得太祖九牛一毛，當令國朝中興可期也！”
“圣人所言甚是，然陛下亦有天縱之資，翌日必能攘除弊政，使國祚中興，無(wú)須妄自菲??！”二人微微頷首，符和朱厚熜之言。
蓋朱厚熜所言無(wú)誤，向如其所言，朱元璋之德、之英明凡明朝，無(wú)一人可及也！
朱厚熜如今雖然表現皆為圣主之表，但依然距離朱元璋甚遠。
甚至于，哪怕朱厚熜日后中興國朝，恐怕亦難與朱元璋相提并論。
蓋朱元璋者，以布衣而取天下，有開(kāi)國之功，且有開(kāi)國之難，是故朱厚熜難以企及。
哪怕朱厚熜開(kāi)疆拓土萬(wàn)里，亦然如此。
因朱厚熜所遇困難不及朱元璋，且身為朱元璋之苗裔，朱厚熜越圣明，功績(jì)越大，則證明太祖更加圣明，能夠有如此血脈，非太祖血脈之功，而不可得也。
此時(shí)內侍已將膳宴，放置餐桌，等待三人用膳。
因朱厚熜言節約之故，今日比起往日飯菜并不豐盛，僅四菜一湯。
即東坡肉、椒醋鵝、蒸魚(yú)、椒末羊肉、豬耳脆以及豬肉汆湯而已，相比往日則是身為節約。
不過(guò)既然是用膳，自然不可能沒(méi)有酒，內侍將一壺美酒送上，然后一一嘗過(guò)無(wú)毒，再讓三人安心用膳，其余人退出一旁侍候。
朱厚熜見(jiàn)菜肴已然上畢，輕輕點(diǎn)頭，對著(zhù)內侍說(shuō)道：“將乘輿里面《大明會(huì )典》取來(lái)，再將椒沫羊肉與一壺御酒，送至元輔先生處，務(wù)必讓其吃完?！?p> 然后再對王瓊、梁儲說(shuō)：“國家困弊，吾不敢多有浪費，今三人食五菜一湯，似有浪費，還望二公勿要介懷！”
二人不解其意，但皇帝既然如此說(shuō)，將菜送給楊廷和，他們又何敢拒絕？于是連道不敢，等待天子下箸。
“吾年少，唯恐飲酒誤事，當不得與二公同飲，先生、太宰自便！”
朱厚熜一邊拿著(zhù)《大明會(huì )典》看，一邊往嘴里扒飯，見(jiàn)到二人斯斯文文，遂與之說(shuō)道。
王瓊聽(tīng)后，心中甚是意動(dòng)，立即搭話(huà)：“昔日，帝女令儀狄作美酒，進(jìn)獻與夏禹。禹王飲后有感美酒甘甜可口，故令天下禁酒，又云：‘后世必有以酒而亡其國者?！笫牢匆?，始有成湯伐夏，帝辛蒲社……今圣人亦知克制，夫復何求也？”
王瓊所講，乃說(shuō)大禹禁酒之事，大禹在位之時(shí)，帝女讓儀狄做美酒獻給大禹，大禹飲后便下令禁酒，更言后世必有以酒亡國者。果不其然，其苗裔夏桀因好酒而亡，商紂亦然。
今日朱厚熜自律也不飲酒，如此則讓王瓊感覺(jué)日后可期，可見(jiàn)大明即將如日中天矣。
“王吏部所言極是，圣人以身作則，用膳亦不忘圖進(jìn)，實(shí)則令我輩汗顏！”
王瓊發(fā)話(huà)，作為內閣大學(xué)士的梁儲，不可能一言不發(fā)。
“吾有聞：‘學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退！’是故圣人云：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！涤惺ト私鹂朴衤?，朕實(shí)不敢有任何懈??！”
“陛下已知道矣！”兩人瞬間又是感動(dòng)不已，一聲感嘆，脫口而出。
若非今日天子年齡尚幼，所經(jīng)歷之事甚少，唯恐日后將有反復，如此圣明君主，豈非士人之愿？
今上出則圣人教訓，入則祖宗成法，實(shí)乃萬(wàn)眾期待之君，只可惜不是由百官所教導成長(cháng)。
不然雙方也絕對不會(huì )如此相爭。
如若朱厚熜是朱厚照所立皇太弟，然后在文華殿受百官教導，如今登基稱(chēng)帝，則必然無(wú)如此多波折。
可惜并不是。
如此也就意味著(zhù)，群臣根本不了解皇帝，即使了解，也只不過(guò)是表面而已。
同樣皇帝也不了解群臣。
故而雙方介懷甚深，以至于互相還有所防備、猜忌。
皇帝為保自己，百官亦保自己，如何能夠不發(fā)生沖突？
如果皇帝懂得節制尚且還好，如若不懂，隨著(zhù)性子胡來(lái)，則必然朝政被誤。
群臣也會(huì )因為皇帝，而陷入黨爭之中。
當然并非說(shuō)皇帝不與百官爭，就不會(huì )發(fā)生黨爭，而是因為皇帝插手相爭，則會(huì )更加激化黨爭，使黨爭矛盾會(huì )變得更加激烈。
明代黨爭由來(lái)已久，自開(kāi)國淮西黨便與其余人相爭，而明憲宗之時(shí)，李賢各種打壓其他黨羽，乃至明孝宗，以及正德年間都在黨爭，六部與內閣相爭、內閣與內閣相爭、地方官與京官相爭。
只不過(guò)大家都稍有克制，使得明面上看并沒(méi)什么，實(shí)際上暗地風(fēng)云吊詭，令人蹭目結舌，直呼“精彩”。
因為這些乃是暗地之事，故而也沒(méi)有鬧出多大事件，不是官場(chǎng)中人，并沒(méi)有太大注意。
但如果皇帝親自下場(chǎng)，則結果非比一般。
有了皇帝助拳，其攻勢必定更加迅猛，且將暗地之事，擺上明面，毫無(wú)顧忌，大打出手，甚至來(lái)回傾軋。
明朝“大禮議”乃是最好見(jiàn)證。
自此之后，明朝黨爭皆擺放明面，且出手肆無(wú)忌憚，惟有隆慶年間稍微好點(diǎn)。
但也有高拱兩起兩落之事。
如果被貶到江西，再來(lái)一起一落，只怕高拱就可以廢帝攝政了！