第026章：白沙宋墓

　　蘇亦一直呆在北大，直到馬世昌離開(kāi)兩天之后，才坐上南歸的列車(chē)。

　　不是他不想繼續待在北大，而是盤(pán)纏有限，錢(qián)倒是有一些，但糧票卻是不夠的，好在，宿先生還刻意分他一些糧票，就算如此，也是不行，因為，他不是一個(gè)人，陳飛也跟他一起留在北大。

　　不是陳飛留戀北大，而是他不放心蘇亦單獨返程。

　　他把蘇亦安全送來(lái)北大也要安全的送回家。

　　有始有終。

　　盡心盡責。

　　蘇亦就算再不舍，也只能夠在北大待一周。

　　再多，不行了。

　　這兩天，蘇亦也沒(méi)有閑著(zhù)，還是翻書(shū)，主要啃的就是宿白先生的《白沙宋墓》，跟《斗雞臺溝東區墓葬》、《洛陽(yáng)燒溝漢墓》是周秦墓葬以及漢代墓葬的開(kāi)山之作一樣，《白沙宋墓》也是宋代漢墓考古的開(kāi)山之作。

　　這三本書(shū)都是考古發(fā)掘報告的典范之作。

　　都要細讀。

　　尤其是《白沙宋墓》更是重中之重，誰(shuí)讓這本書(shū)的作者是宿白先生。

　　而蘇亦又報考他的研究生呢。

　　前世，蘇亦也看過(guò)《白沙宋墓》，確切來(lái)說(shuō)是翻過(guò)，里面很多東西是看不懂的，里面的注釋涉及到的文獻太多，如果沒(méi)有一定的文獻基礎，讀起來(lái)就非常的吃力。

　　這是一本注釋比正文還要多的考古報告。

　　現在讀起來(lái)嘛。

　　就沒(méi)有那么吃力了。

　　比如，注釋涉及的《史記》蘇亦讀過(guò)、《漢書(shū)》蘇亦讀過(guò)、《魏書(shū)》、《隋書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《明史》等二十四史，蘇亦都讀過(guò)。

　　其他的，比如《四部叢刊》里面的《書(shū)經(jīng)注》、《夢(mèng)溪筆談》、《唐律疏議》、《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》等蘇亦也讀過(guò)。

　　甚至，《畫(huà)鑒》以及米芾的《畫(huà)史》他都讀過(guò)，畢竟他前世本科讀的就是美術(shù)史。

　　當然，大部分他文獻他是沒(méi)有涉略的。

　　比如，周密的《志雅堂雜鈔》、徐鉉的《稽神錄》等他聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　所以說(shuō)讀書(shū)的廣度以及精度上，他是沒(méi)法跟宿白先生比較的。

　　也確實(shí)比不了。

　　兩人同屬的時(shí)代不一樣。

　　所受到的培養方式也不一樣。

　　蒙學(xué)讀物不一樣，文獻功底不如老一輩的先生，是自然而然的事情。

　　但相比較前世，現在的他，文獻功底確實(shí)提升了不少，至少《白沙宋墓》是讀懂了。

　　再說(shuō)，文史樓的閱覽室里面資料不少，翻書(shū)的時(shí)候看到感興趣的注釋?zhuān)涂梢越栝喸?zhù)。

　　這就是北大的優(yōu)勢。

　　這是其他地方無(wú)法比擬的。

　　然而，蘇亦終究還要離開(kāi)。

　　那天晚上，馬世昌過(guò)來(lái)串門(mén)的時(shí)候，沒(méi)少跟他說(shuō)關(guān)于《白沙宋墓》出版的事情。

　　因為這本書(shū)圖片太多了。

　　征引和手繪了大量建筑、繪畫(huà)、器物作為插圖。

　　沒(méi)法子，這也是宿先生撰寫(xiě)發(fā)掘報告的特色。

　　誰(shuí)讓他具有相當不俗的手繪功底呢。

　　不過(guò)根據馬世昌的說(shuō)法，里面的手繪也不全是宿白先生畫(huà)的。

　　宿先生也只是手繪了寫(xiě)生一小部分，真正有需要的建筑圖、斗拱、平、剖面圖、都是請莫宗江先生畫(huà)的。

　　莫宗江是營(yíng)造學(xué)社成員，建筑史學(xué)家，國徽的主要設計者之一，也是梁思成先生的弟子。

　　對古建研究有著(zhù)深厚的造詣。

　　五十年代北大考古專(zhuān)業(yè)開(kāi)課的時(shí)候，就曾經(jīng)請莫宗江先生過(guò)來(lái)教授手繪課程。

　　實(shí)際上，幕后的工作不僅僅有莫宗江。

　　臨摹壁畫(huà)和拍攝彩色照片的有葉淺予、董希文、劉凌滄、林崗、楊之光、潘絮茲和彭華士諸先生，莫宗江先生為白沙一號墓繪制了墓室結構透視圖，余鳴謙先生參加測繪了白沙一號墓的平面、仰視、立面和剖面圖。

　　這些先生都是牛人。

　　董希文就不說(shuō)了。

　　宿白先生的素描老師。

　　油畫(huà)大牛。

　　所以才有人說(shuō)，這項考古發(fā)掘和各種記錄工作在人員的組成上，可以說(shuō)是集考古、藝術(shù)界之精英，在中國現代考古學(xué)史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　這些幕后的故事，馬世昌不說(shuō)，蘇亦肯定是不知道的。

　　因為他前世讀《白沙宋墓》的時(shí)候，已經(jīng)是17年的最新版本的，里面精美的印刷以及插圖，跟57年版本已經(jīng)有不小的改變。

　　當然，內容是不變的，正文、注釋都沒(méi)有改變。

　　這本書(shū)能夠成為中國歷史考古學(xué)田野報告的奠基和經(jīng)典之作，也是有其道理的。

　　奈何，蘇亦前世讀研的時(shí)候，對歷史考古學(xué)研究不深。

　　當然，也不是沒(méi)有讀過(guò)。

　　《白沙宋墓》是專(zhuān)業(yè)必讀物，想要了解中國古建，《營(yíng)造法式》，宿先生的《中國古建筑考古》都是必讀物，不過(guò)這個(gè)時(shí)候，古建筑考古這本書(shū)并沒(méi)有出版，甚至，七八十年代的時(shí)候，古建筑考古都不能夠成為一門(mén)學(xué)科，只能算是考古關(guān)聯(lián)方向。

　　他前世學(xué)公眾考古，蘇亦寫(xiě)公眾號推文的時(shí)候，會(huì )專(zhuān)門(mén)作一些考古專(zhuān)著(zhù)推送，推送的書(shū)基本上都會(huì )讀過(guò)，但也都是泛讀，很難精讀。

　　現在重讀《白沙宋墓》，又是一番滋味在心頭。

　　而且，這本書(shū)還是宿先生親自送給他的，里面還有宿先生的親筆簽名，珍貴的程度可想而知。

　　不細讀，良心有愧。

　　甚至，里面涉及到不少宋代墓葬元素。

　　甫道壁畫(huà)馬。

　　開(kāi)芳宴。

　　屏心畫(huà)水波紋。

　　婦人啟門(mén)。

　　人墓祭儀和買(mǎi)地券。

　　紙明器。

　　唐宋堪輿書(shū)。

　　宋皇家選塋地。

　　等等。

　　這玩意，要是后世寫(xiě)盜墓小說(shuō)的作者隨便翻看然后照抄，都可以營(yíng)造出非常精美的畫(huà)面感了。

　　所以，蘇亦都有一個(gè)荒唐的想法，要是讓宿先生去寫(xiě)盜墓小說(shuō)，他會(huì )寫(xiě)成什么樣？是不是畫(huà)面感十足？

　　或者寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，最后就變成考古報告了。

　　估計，后者的可能性最大。

　　一想到這，蘇亦就覺(jué)得荒誕。

　　宿先生怎么可能去寫(xiě)盜墓小說(shuō)，就算是小說(shuō)，宿先生也不可能寫(xiě)。

　　不過(guò)考古界的前輩，有沒(méi)有人兼職寫(xiě)小說(shuō)的？

　　肯定是有的。

　　比如大名鼎鼎的考古界前輩童恩正先生，后世，堂堂考古界的大牛，川大前考古學(xué)系主任，百度百科卻冠于“作家”來(lái)分類(lèi)，可想而知童先生影響力。

　　甚至，童先生還有中國考古小說(shuō)第一人的稱(chēng)號。

　　當然，這些后話(huà)。

　　重點(diǎn)，現在對于蘇亦來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)還是看書(shū)，而不是寫(xiě)書(shū)，更不是寫(xiě)小說(shuō)。

　　甚至，當天晚上馬世昌離開(kāi)的時(shí)候，不僅讓精讀《白沙宋墓》，還讓他好好學(xué)日語(yǔ)。

　　用馬世昌的話(huà)來(lái)說(shuō)，既然你的英語(yǔ)那么好了，就需要開(kāi)始學(xué)二外了。

　　當時(shí)，馬世昌說(shuō)得輕描淡寫(xiě)，理所當然，讓蘇亦哭笑不得。

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　　馬世昌離開(kāi)的時(shí)候，還跟蘇亦分享早年宿先生教授秦漢考古的經(jīng)歷。

　　馬世昌說(shuō)，五十年代，考古專(zhuān)業(yè)初創(chuàng )的時(shí)候，當年條件有限。

　　上課，不僅沒(méi)有教材，連講義都沒(méi)有，甚至資料都少得可憐。

　　蘇秉琦先生授課還可以講他斗雞臺的經(jīng)驗，宿先生完全就沒(méi)得講。

　　早年，白沙宋墓都沒(méi)發(fā)掘。

　　沒(méi)法講，怎么辦？

　　當然是用別人的成果。

　　國內，沒(méi)有，就用國外。

　　這個(gè)時(shí)候，利用曰本人的成果就顯得順理成章了。

　　宿先生教授秦漢考古的時(shí)候，就經(jīng)常利用曰本人的成果。

　　主要就像曰本人在朝鮮平壤附近挖了很多漢墓，那些漢墓很了不起的，都很大，很完整，后來(lái)都出了很厚的一本報告，宿先生當年給講學(xué)生這些報告。

　　而這本報告就是《樂(lè )浪》，

　　這也是大部分第一批考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對于西漢墓的最初接觸到的資料。

　　關(guān)于曰本人在平壤發(fā)掘的西漢墓，叫什么，馬世昌也作了相關(guān)的說(shuō)明。

　　也就是樂(lè )浪古墓。

　　“樂(lè )浪遺址的發(fā)掘在當時(shí)是轟動(dòng)一時(shí)的事件?！?p>　　“東漢王盱墓是朝鮮樂(lè )浪郡城遺址之一，1925年由東京帝大文學(xué)部發(fā)掘，其時(shí)，朝鮮為曰本吞并統治?！?p>　　“樂(lè )浪古墓應該算是發(fā)掘比較早的漢墓了，要知道直到1972年長(cháng)沙西漢馬王堆發(fā)掘才被發(fā)掘出來(lái)，比樂(lè )浪郡王盱墓要晚47年?！?p>　　幸好老馬同學(xué)不是憤青，不然，擱后世，跟棒子爭論，用樂(lè )浪郡的例子，就可以劈里啪啦的扇他們的臉了。

　　因為，棒子最喜歡玩申遺那套，然后用來(lái)證明的他們的歷史久遠。

　　忽悠游客。

　　用馬世昌的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是，“朝鮮樂(lè )浪郡，是西漢漢武帝于公元前108年攻滅衛氏朝鮮后在朝鮮半島設置的漢四郡之一，治所在朝鮮縣（今平壤大同江南岸），管轄朝鮮半島北部，公元313年，被高句麗吞并?！?p>　　樂(lè )浪古墓的發(fā)現，證明了朝鮮半島最初確實(shí)是屬于漢朝的統治。

　　至于高句麗，一直以來(lái)都被韓國學(xué)者歸類(lèi)于他們的祖先。

　　如果研究東亞史的話(huà)，高句麗會(huì )是一個(gè)很重要的方向。

　　馬世昌也沒(méi)有贅述。

　　實(shí)際上，馬世昌分享宿先生利用曰本人成果的例子，不僅僅是《樂(lè )浪》發(fā)掘報告。

　　馬世昌說(shuō)，“當年，宿先生也介紹給我們，曰本人在張家口一帶，還有在邯鄲他們做的找過(guò)的城，有一個(gè)報告，他就介紹我去看這些東西，我覺(jué)得收獲挺大，因為那個(gè)時(shí)候，像現在的文物考古的內容，中國人沒(méi)做，主要是靠曰本人做的，宿先生讓我們從另外一個(gè)角度，從曰本人的工作來(lái)看漢墓整理的情況?！?p>　　當然，利用曰本的成果，也不是每一個(gè)北大考古專(zhuān)業(yè)的老師都可以的。

　　首先你得懂日文。

　　恰巧，宿先生的日文就很不錯。

　　這也是跟他的求學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。

　　他當年就讀的是“偽北大”，除了來(lái)自原北京大學(xué)與北平大學(xué)留守的教授外，還有相當一批偽北大教授來(lái)自日本，是該校教授群體非常顯眼的一個(gè)特征。

　?。秱€(gè)學(xué)院中農學(xué)院、醫學(xué)院與文學(xué)院的日籍教授較多。

　　恰好，宿先生讀的就是文學(xué)院。

　　所以，宿先生的日文相當好。

　　這也是為什么宿先生可以在云岡石窟問(wèn)題上打臉曰本學(xué)者的重要原因之一。

　　要是日文不好，看不懂日文文獻，怎么可以他山之石可攻玉。

　　當時(shí)，馬世昌就跟蘇亦說(shuō)，“在這以前，我們講的秦漢考古沒(méi)有材料，講來(lái)講去，講曰本人的，把曰本人的拿來(lái)看，不過(guò)當初曰本人做的工作，說(shuō)實(shí)在的比起我們現在做的工作要差好些，不如我們現在做的正規?！?p>　　說(shuō)了，宿先生的例子。

　　馬世昌又跟蘇亦分享了俞偉朝老師的故事。

　　因為俞偉朝先生就是考古專(zhuān)業(yè)最早的一批學(xué)生之一。

　　當年，他們看的書(shū)，大部分沒(méi)有中文版，只有日文版，因為只有曰本人做過(guò)研究。

　　像《支那古銅精華》大部分的銅器都是曰本人印的，還有曰本有名的梅原末治他寫(xiě)了好幾本書(shū)，這都是曰本人弄的。

　　曰本有銅鏡斷代的書(shū)，中國沒(méi)人研究，曰本人走在了前面。

　　馬世昌說(shuō)，“俞偉朝老師，當年是北大博物館專(zhuān)修科的，當時(shí)條件不錯，還有一個(gè)開(kāi)架的閱覽室，日文書(shū)全都放那里，所以俞偉朝老師看的特別多。實(shí)際上，俞偉朝老師他的學(xué)術(shù)修養非常好，懂的東西非常多，瓷器、剔紅、刺繡這些俞偉朝老師都懂?！?p>　　當時(shí)，蘇亦就問(wèn)，“俞偉朝老師涉略也太廣了吧，連刺繡都懂？”

　　馬世昌笑，“其實(shí)，俞老師跟沈從文先生的私交非常好，沈先生不僅是個(gè)大作家，也是文物學(xué)專(zhuān)家，對刺繡，服飾方面有很深的研究?！?p>　　沈從文先生解放后從事中國紡織服飾考古研究工作，這一點(diǎn)，蘇亦是知道的。

　　他當年在美院讀書(shū)的時(shí)候，會(huì )看過(guò)一些美術(shù)史的書(shū)，沈從文先生編寫(xiě)的《中國古代服飾研究》也看過(guò)。

　　基本上后來(lái)美院或者服裝學(xué)院關(guān)于服裝史的教材都是在沈從文先生的研究基礎上拓展的。

　　然而，他跟俞偉朝老師私交甚好，蘇亦還真不知道。

　　不過(guò)想想也正常。

　　早年，北大專(zhuān)修成立，就曾經(jīng)聘請了沈從文當老師，當時(shí)，對方恰好調任歷史博物館。

　　一想到日后，俞偉朝老師就任歷博館長(cháng)，蘇亦就釋然了。

　　馬世昌跟他舉例、宿白先生、俞偉朝老師的實(shí)例。

　　并不是為八卦。

　　而是想實(shí)實(shí)在在的告訴他，學(xué)習日文是有用的，對學(xué)術(shù)研究只要好處沒(méi)有壞處。

　　日語(yǔ)的作用，也不需要老馬同學(xué)來(lái)強調。

　　就算不用來(lái)看文獻，看小電影作用也不小。

　　所以，蘇亦返回廣州的時(shí)候，行李之中除了《白沙宋墓》這些考古發(fā)掘報告之外，還有不少的日語(yǔ)入門(mén)專(zhuān)業(yè)書(shū)。

　　這樣一來(lái)，之前借來(lái)送許婉韻的三輪單車(chē)就再次派上用場(chǎng)了。

　　不過(guò)，這個(gè)時(shí)候，馬世昌也已經(jīng)返回敦煌，就連錢(qián)立群錢(qián)教授也已經(jīng)提前回去。

　　這種情況下，蘇亦能夠找的人，也只有本科生了。

　　這個(gè)時(shí)候，之前認識的文學(xué)院大一新生，王先勇的作用也體現出來(lái)了。

　　都是人家的小師兄了。

　　使喚起來(lái)小學(xué)弟，問(wèn)題不大。

　　于是，在浩浩蕩蕩的三十多個(gè)小時(shí)以后，蘇亦跟陳飛開(kāi)始拎著(zhù)大包小包的行李走出了廣州站。

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　　注：《樂(lè )浪》，原田淑人，田沢金吾：東京帝國大學(xué)文學(xué)部印，1930年。

　　樂(lè )浪郡遺址的發(fā)掘成果《樂(lè )浪》一書(shū)，被稱(chēng)為“學(xué)術(shù)界之鴻寶”、“考古學(xué)上一大著(zhù)作”、“偉大之工作”。