無(wú)衣開(kāi)始通過(guò)剝玉米練習專(zhuān)注。
他像以前住在山腰時(shí)那樣，每天早起，不過(guò)以前的他是去接引殿前等待?，F在他已經(jīng)進(jìn)入山中了，他每天從金頂的白舍走到萬(wàn)佛閣，然后去里面剝玉米。
甚至在他還是徐無(wú)衣的時(shí)候，他就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)徒手剝玉米的了，那時(shí)候人們已經(jīng)在用工具或者機器剝，因為用手不但傷手，效率還極低。當然這些都是曬干或者烘干的玉米，如果是新鮮的玉米，他可能用手也很難剝下來(lái)。
最開(kāi)始吸引他的就是那些人剝玉米時(shí)的投入神情，連他們的到來(lái)都沒(méi)有絲毫沒(méi)有注意到，他們都完全專(zhuān)注于自己手上的玉米。
“他們怎么做到的？”出來(lái)之后無(wú)衣好奇地問(wèn)大師。
“只要用心練習，你也可以?！贝髱熁卮鸬?。
于是從那天開(kāi)始，他就一直在練習。剝玉米很簡(jiǎn)單，其實(shí)這里所有人做的事情都是這樣簡(jiǎn)單重復，不需要思考的。也許他們只是在用不同的方式追求一種相同的心理狀態(tài)。
因為有之前兩年的打坐冥想經(jīng)歷，無(wú)衣很快就投入進(jìn)去了，達到了那種忘我的境地。每天他都充滿(mǎn)希望的來(lái)，帶著(zhù)心滿(mǎn)意足回去。他找到了自己要做的事，心里變得平靜，對這里再沒(méi)有那么多問(wèn)題。
他也時(shí)常關(guān)注木木，雖然他們幾乎再沒(méi)有說(shuō)話(huà)，但他知道他每天都去做了什么，木木去了那條瀑布，也去了靜室，他甚至去練了字，也和無(wú)衣一起剝過(guò)玉米，但他似乎總沒(méi)有定下來(lái)，沒(méi)有想清楚自己要做的事。有時(shí)候無(wú)衣也不免為他擔心起來(lái)。
后來(lái)有段時(shí)間，無(wú)衣再沒(méi)有看到他，只知道他早出晚歸，但完全不知道他去做了什么。有次出門(mén)后他看到木木在前面走著(zhù)，于是跑上去問(wèn)道：“你去做什么了？”
無(wú)衣本以為有了什么他不知道的新項目。
“去林中散步?！蹦灸痉怕四_步，跟他并排走起來(lái)。
“一整天？”
“嗯?！?p> “看什么？”
“看自己?！?p> 無(wú)衣有點(diǎn)疑惑，并不是不懂他這句話(huà)的意思，只是不明白為什么他突然就變了，之前他還是那么風(fēng)風(fēng)火火的，怎么突然變得這么平靜。剛開(kāi)始他還在為這里生活條件太優(yōu)益，不夠苦累，懷疑無(wú)法鍛煉心智。怎么突然就可以整天整天的在林中思考自己了？
“不要一個(gè)人獨處想太多，容易走極端?！?p> “心無(wú)法平靜，到哪里都無(wú)法停止思考。你剝玉米就可以不想了嗎？”
無(wú)衣本想說(shuō)是啊，可是不知道為什么，他說(shuō)不出口，他剝玉米時(shí)確實(shí)沒(méi)有任何思考啊，為什么不敢正面回答。好像他害怕一旦回答后，他就再無(wú)法保持之前的狀態(tài)了。
木木沒(méi)有等他的回答，徑直走上岔道，往林子深處走去。
無(wú)衣沒(méi)有追上去回答，只是默默繼續前行，好像他們剛剛沒(méi)有談過(guò)話(huà)一樣。
可是開(kāi)始剝玉米時(shí)，無(wú)衣意識到，一切都變了，木木的一句話(huà)就擊碎了他忘我的假象。
他可以在剝玉米時(shí)專(zhuān)注只剝玉米，就像他之前在接引殿前冥想，他也能放空自己?？墒沁@只是一種逃避，在這之外，他仍舊要面對真正的生活，而如果他永遠放空自己，那就相當于完全放棄了真實(shí)世界，也放棄了真實(shí)的自己。
他害怕忘記曾經(jīng)的回憶，又擔心忘記所有的回憶，問(wèn)題始終在那里，從來(lái)沒(méi)有解決。
他從此再也無(wú)法安心得剝玉米了，這不是他來(lái)此的目的。
無(wú)所事事的他也開(kāi)始和木木一樣在樹(shù)林里閑逛。他曾經(jīng)告誡木木不要一個(gè)人想太久想太遠，那樣只會(huì )迷失，這是他作為徐無(wú)衣時(shí)，用生命得到的經(jīng)驗教訓，可現在他似乎又別無(wú)他法。
這天他看到?jīng)鐾だ锏囊桓璐髱?，于是走過(guò)去。
“怎么不剝玉米啦？”
“那對我沒(méi)用?！?p> “哦?！贝髱熕坪醪o(wú)異議，很順暢得就接受了他的話(huà)。
兩人就此沉默下來(lái)，過(guò)了好一會(huì )兒，無(wú)衣還是忍不住開(kāi)口道：“大師，如果回憶使我們痛苦，而忘記回憶又讓人害怕，應該怎么辦才好呢？”
“你可以選擇是否忘記嗎？”
“假如是可以的呢？”
“為什么確定是回憶帶來(lái)痛苦呢？為什么確定忘記回憶就一定不痛苦了呢？你的痛苦到底是什么呢？”
“不知道，大概是憎別離吧！”
“那你應該明白過(guò)去的已經(jīng)不可挽回，你真正害怕的是未來(lái)的別離?！?p> “也許吧?！蹦切┦湃サ娜撕褪?，他在經(jīng)歷別離時(shí)其實(shí)就已經(jīng)放下，而這些之所以還困擾他這么多年，是因為他明白自己還有很多的未來(lái)，還會(huì )不斷反復經(jīng)歷相同的傷痛，這種西西弗式的懲罰才真正讓他害怕。與其說(shuō)是糾結要不要忘記過(guò)去，倒不如說(shuō)他是在糾結要不要放棄作為人的基本感情。而那樣的自己豈不是成了一種怪物，那樣的自己他也是無(wú)法接受的。
“你知道杞人憂(yōu)天嗎？”
“什么？”他并非不知道杞人憂(yōu)天的故事，對他來(lái)說(shuō)這仍是耳熟能詳的，讓他詫異的是困惑自己好幾代的事情居然被說(shuō)成不過(guò)是杞人憂(yōu)天而已，這太過(guò)分了吧！
大師似乎也明白他的憤怒，繼續解釋道：“你陷入自己的思維陷阱里太久了，太過(guò)自信以致心已入魔，你已經(jīng)開(kāi)始認為可以自由掌控自己的記憶和情緒，這才是你最需要面對的問(wèn)題，而不是那些表象?！?p> 無(wú)衣陷入了沉思，是這樣嗎？這些話(huà)似乎有些耳熟，是不是有人也曾經(jīng)這樣提醒過(guò)自己？可是后來(lái)自己開(kāi)始與世隔絕，與他人越走越遠，失去了所有外物參照，于是越來(lái)越專(zhuān)注于自己的內心，以至于現在他毫無(wú)負擔地覺(jué)得可以隨意改變自己的內心。
“當然能隨意掌控自己的內心是一種強大的能力，但這也是一柄雙刃劍，沒(méi)有人能絕對把握它?！?p> “為什么？”無(wú)衣沒(méi)有多想，直接反問(wèn)道。
“這是我們的思維模式?jīng)Q定的，我們只能察覺(jué)到底層的思維，而不可能思考思維本身?！?p> 無(wú)衣點(diǎn)點(diǎn)頭，他明白大師的意思，這是人自身的局限，不可能在當下突破，除非我們徹底改變了。
“所以，不用再糾結過(guò)去，也不必畏懼將來(lái)，更不要再干涉內心，你只需要專(zhuān)注當下，順其自然，一切都會(huì )迎刃而解的?！?