“只是你不知道而已。其實(shí)現代的人工智能能如此貼合人類(lèi)的各種需求，它們背后都是有情緒和意識作為底層邏輯支撐的?！蹦灸纠^續解釋道。
無(wú)衣不明所以，他困惑地望著(zhù)木木，對于人工智能的背后原理，他不懂。
“所以。。。你不相信人有靈魂？所以你不覺(jué)得人和機器有什么不同？”
“是的?！蹦灸军c(diǎn)點(diǎn)頭。
無(wú)衣不知道該怎么繼續下去了，按說(shuō)晚餐已經(jīng)吃完，他可以離開(kāi)了，可他邁不動(dòng)腳步。
木木的回答太干脆，就像以前他問(wèn)他名字和其他他知道答案的問(wèn)題那樣，沒(méi)有思考猶豫，沒(méi)有拖泥帶水，不加多余的修飾，木木總是一針見(jiàn)血地表達出自己的觀(guān)點(diǎn)。無(wú)衣曾經(jīng)一度很喜歡他這樣的表達方式和性格，可現在，當他如此果斷地說(shuō)出一個(gè)自己覺(jué)得完全錯誤的想法，一個(gè)自己同樣不需要思考就可以給出肯定回答的問(wèn)題，木木居然毫不猶豫說(shuō)出了不。無(wú)衣覺(jué)得難以想象也難以接受。
或許真正讓他難以釋?xiě)训氖?，木木在他心中一直是聰明又睿智的，是自己期待的那種模樣，是和自己有同樣三觀(guān)的人，可現在對于一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的問(wèn)題，他們卻產(chǎn)生了嚴重分歧。
而奇怪的是，連大師也對這個(gè)問(wèn)題模棱兩可。上次無(wú)衣和大師說(shuō)起這件事，本來(lái)也是當做一種玩笑話(huà)，他以為大師一定是站在自己這邊的，可是大師卻沒(méi)有表示支持。反而讓無(wú)衣不要和木木爭論這個(gè)問(wèn)題，對于這個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有自己的想法。至今無(wú)衣仍很難理解，大師的態(tài)度已表明，不論他支持或是反對，至少他覺(jué)得雙方都是可能正確的。
他討厭不確定性。他還是喜歡古老的科學(xué)，最初人們發(fā)展科學(xué)不就是為了得到一個(gè)清晰確切的答案嗎，可現在一切反而變得模糊起來(lái)。
“你選擇相信，我選擇不信，都沒(méi)有關(guān)系，本來(lái)也不可能有個(gè)答案?！?p> “不。。?！睙o(wú)衣突然很想說(shuō)出自己的事，他親身經(jīng)歷的這幾百年足以證明，靈魂這種東西一定是存在的，一定有某種非物質(zhì)的東西能承載人的思想和記憶，他的存在就是最好的例子，否則要如何解釋這一切？怎么解釋他不斷地更換身體，卻一直是那個(gè)徐無(wú)衣？
他的頭上沒(méi)有上帝遙控，周?chē)鷽](méi)有人群窺視，這是他一直很清楚的事，是他的直覺(jué)告訴他這一切都是真的，他不是楚門(mén)，他也不是一段代碼。這是他生存的最基本的信念。
但他還是沒(méi)有說(shuō)下去，他再也無(wú)法對人講出自己的故事。
木木好奇地望著(zhù)他，等著(zhù)他繼續說(shuō)下去。
望著(zhù)木木探究的神情，無(wú)衣突然意識到有些地方不對勁。
是的，他為什么之前一直忽視了，人的好奇心，每個(gè)人都有自發(fā)的好奇心，木木現在的反應就是正常的，每一次當他欲言又止時(shí)，木木都是這樣，疑惑不解的表情，等著(zhù)他繼續說(shuō)下去，奇怪他為什么突然停止。這才是正確的反應。如果一個(gè)人在和自己對話(huà)時(shí)沒(méi)有這樣的表現，那只能說(shuō)明要么他對和自己說(shuō)話(huà)根本就沒(méi)有上心，沒(méi)有用心聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)，但那個(gè)人不是，他一定是在意自己在說(shuō)什么的，他也一定有一直聽(tīng)自己在說(shuō)什么。所以只剩下另一種可能，那就是他對自己了如指掌，他能夠在每一個(gè)對話(huà)間隙都時(shí)刻明白自己為什么終止不說(shuō)下去了，為什么把已經(jīng)到嘴邊的話(huà)咽回去了，他一點(diǎn)都不疑惑也一點(diǎn)都不好奇，因為他知道自己本來(lái)準備要說(shuō)的是什么，也知道自己為什么說(shuō)不下去了。
無(wú)衣忍不住打了個(gè)寒顫，一歌大師，怎么會(huì )。。。
“怎么了？”木木關(guān)切地問(wèn)道。
“沒(méi)。。。沒(méi)什么?！睙o(wú)衣使勁拉回思緒，他不敢再繼續沿著(zhù)那個(gè)方向深想下去，他害怕去觸碰某種可能的真相。不，連想想都害怕。
“你的臉色很難看，是不舒服嗎？”
“不，沒(méi)有，我還好?！睙o(wú)衣端起水杯喝了一口，努力平復心情，集中注意力到和木木的對話(huà)上。畢竟他現在除了這些，其余什么也做不了。
“你到底為什么上山來(lái)？”木木盯著(zhù)他認真地問(wèn)道。
這個(gè)問(wèn)題他們很久之前就說(shuō)過(guò)了，但無(wú)衣和木木都知道，那時(shí)候大家都沒(méi)有認真對待這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)得都是很模糊的理由?，F在木木這么認真地問(wèn)自己，當然是希望一個(gè)真實(shí)有力的回答。
無(wú)衣仔細想了想，還是不知道該怎么說(shuō)，如果要說(shuō)起最真實(shí)的理由，這個(gè)理由無(wú)衣自己也早已在心里過(guò)了無(wú)數遍，但他無(wú)法對木木說(shuō)清楚，如果要說(shuō)清楚，就不可避免地要說(shuō)起過(guò)去，和他的經(jīng)歷，這是他無(wú)法做到，也不愿意去做的事。
“那你呢？”最后他只能通過(guò)把問(wèn)題拋回給木木獲得一個(gè)編造謊言的時(shí)間。
“我？你不是都知道了嗎，前半輩子我都用在了解這個(gè)世界上，現在我想了解自己，所以我到這里來(lái)了?！?p> 是啊，和大師說(shuō)得一樣。無(wú)衣隨著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭。
“倒是你，看你對外面的世界還有很多好奇和期待，這樣的你為什么當初又會(huì )選擇上山來(lái)？”木木似乎不準備放過(guò)他，繼續追問(wèn)道。
原來(lái)是這樣，難怪木木今天突然又提及這個(gè)話(huà)題，原來(lái)是他知道了自己在萬(wàn)佛閣學(xué)習的事。也難怪他會(huì )覺(jué)得困惑，大家都很清楚一旦入山，這輩子就不可能出去了，至死都會(huì )在這里。所以也可以說(shuō)，一旦入山，山下的世界就和自己毫無(wú)瓜葛了，他又為什么還要去了解？
木木覺(jué)得奇怪是正常的，可那個(gè)人就沒(méi)有覺(jué)得奇怪，是的，一歌大師對此沒(méi)有任何不解，他似乎很理解他為什么這樣做?？墒菫槭裁茨?？他是怎么知道的呢？
無(wú)衣?lián)u搖頭，努力讓自己重新回到當前的對話(huà)場(chǎng)景中。
可他要怎么解答木木的疑惑呢？確實(shí)，這山中也有不少人會(huì )去藏書(shū)室學(xué)習，了解山下的世界。但正如木木那樣，他們都懷著(zhù)某種很具體的目的，或者說(shuō)是帶著(zhù)個(gè)人的追求，他們都是有針對性的，想要破解某個(gè)謎題，想要留下傳世之作?？蔁o(wú)衣不一樣，他總是泛泛地了解，而且總是會(huì )去看最新的社會(huì )新聞，他與那些人明顯不同，他所有的行為都表露出他對山下世界的好奇，可他明明知道自己是不可能下山去了。