第二百二十八章 人類(lèi)進(jìn)化
直播間里觀(guān)眾們聽(tīng)到葉清的話(huà)，頓時(shí)就炸開(kāi)了鍋。
臥槽！
臥槽??！
這兩字鋪滿(mǎn)了整個(gè)評論區。
老爺子說(shuō)的這句話(huà)，恐怕沒(méi)有一人不知道是誰(shuí)說(shuō)的。
那位有名的生物學(xué)家，研究了人類(lèi)起源的——達爾聞?。?！
雖說(shuō)進(jìn)化論中的猴子是猿猴。
不過(guò)天下猴子都統稱(chēng)為猴子，都是與人類(lèi)一樣的靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物。
而且猿和猴的區別是猿沒(méi)有尾巴。
但這絲毫不影響老爺子給他們傳達出來(lái)的人物是誰(shuí)。
“臥槽，老爺子竟然還認識達爾聞？”
“老爺子還在輪蹲創(chuàng )建了輪蹲大學(xué)呢，達爾聞是日不落國的人，兩人認識沒(méi)有什么稀奇的?！?p> “是啊，咱老爺子當年可是在日不落待過(guò)一段時(shí)間，創(chuàng )建學(xué)校的時(shí)期，達爾聞也已經(jīng)開(kāi)始上大學(xué)了好不?！?p> “老爺子與達爾聞?wù)J識，我突然有個(gè)想法，你們說(shuō)這人類(lèi)進(jìn)化會(huì )不會(huì )也有老爺子的參與？”
“這樣一說(shuō)，好像真的有這種可能，畢竟老爺子比達爾聞的見(jiàn)聞還要廣泛?！?p> “咱老爺子該不會(huì )是真正的進(jìn)化論提出者吧？”
“不會(huì )吧，要是老爺子的話(huà)，那生命起源之說(shuō)可就該改寫(xiě)成我們華夏的發(fā)現了?！?p> “咱們還是聽(tīng)老爺子說(shuō)吧，這是我們猜不到的?！?p> 所有的觀(guān)眾一想到生命進(jìn)化論會(huì )是老爺子提出的，都不由自主的有些緊張起來(lái)。
這可不是件小事情，這人類(lèi)進(jìn)化若真是老爺子提出的，那達爾聞的研究與理論就是他們華夏的文明發(fā)現。
那鷹國的人怎么可能愿意將這榮譽(yù)交給華夏。
……
不知道觀(guān)眾猜測的蘑菇屋幾人，他們在聽(tīng)到老爺子的話(huà)時(shí)，也與直播間的觀(guān)眾猜測不謀而合。
幾人在聽(tīng)到葉清的話(huà)后，腦海中都同時(shí)的猜出來(lái)老爺子說(shuō)的那個(gè)孩子是誰(shuí)。
他們心中也與觀(guān)眾一樣的震驚。
天??！
老爺子竟然和那個(gè)提出人類(lèi)起源的達爾聞?wù)J識??！
照老爺子的一貫定律。
他們心中更加的冒出了一個(gè)猜測。
達爾聞提出的那個(gè)理論，實(shí)際上該不會(huì )是老爺子提出的吧？
想到這里，幾人都瞪大了雙眼的看著(zhù)葉清。
若是這個(gè)理論真是老爺子提出的，那這被稱(chēng)為十九世紀的三大發(fā)現之一的文明就是屬于他們華夏的。
老爺子才是發(fā)現生命進(jìn)化的奠基人。
這讓人怎么不激動(dòng)，怎么不興奮？！
更甚至還很是緊張老爺子的答案。
不過(guò)這一切都是他們的猜測，具體是怎樣的還是得聽(tīng)老爺子的講述。
“老爺子您說(shuō)的那孩子是不是叫達爾聞？”
“就說(shuō)你們這些孩子會(huì )聽(tīng)過(guò)這話(huà)，果然，你們還真的知道那個(gè)孩子?！?p> 葉清聞言點(diǎn)點(diǎn)頭就笑了笑的繼續接道：
“那孩子雖沒(méi)有我去的地方多，也沒(méi)有我見(jiàn)聞的多，但他在航行考察結束回到日不落時(shí)，就向人講述了他在考察的航行中的發(fā)現。他發(fā)現猴子這種動(dòng)物相比其他動(dòng)物的智商高，再加上他并不信神造論，他便提出了人類(lèi)是由猴子衍生轉變的生物生命進(jìn)化理論?！?p> 還記得當時(shí)，他好像是在輪蹲大學(xué)待的有些無(wú)聊，就去了劍僑那所學(xué)校逛了逛。
在逛到一個(gè)研究植物的實(shí)驗室時(shí)，他恰好聽(tīng)到了那孩子提出的理論。
這理論立馬就引起了他的興趣與好奇。
感興趣的是對提出這個(gè)理論的孩子，有些興趣。
因為這理論是他在這數萬(wàn)年間里，聽(tīng)到人類(lèi)來(lái)源的正確說(shuō)法。
畢竟他在這世界上數萬(wàn)年。
他是唯一清楚人類(lèi)是什么時(shí)候出現，是如何出現的。
而他好奇的是，這孩子是怎么想出這個(gè)理論的。
畢竟聽(tīng)他的口吻就只是考察而已。
總不會(huì )僅僅就因為看到猴子有智商吧？
有智商的猴子比比皆是，光是這一點(diǎn)不足以成為他理論的理由。
而且變化成人的并不是他們蘑菇屋中的這種有尾巴的小猴子。
逐漸演變成人的猴子是那種大猴子，身體壯實(shí)高大，它們的智商比這種小猴子的智商更高一些。
那種動(dòng)物被他稱(chēng)為森林中的人，最后因為它們的皮毛太黑，有時(shí)候夜里遇見(jiàn)了，在月光下，它們的眼睛很是明亮。
所以他就把它們的名字稱(chēng)為猩猩。
“還記得當時(shí)他提出這個(gè)理論的時(shí)候，他在的那所學(xué)校有不少人都很是嘲笑他的理論，不過(guò)他還是依舊堅持著(zhù)他的理論，他堅信世上的所有生物都有追溯源，而那神話(huà)只是神話(huà)?！?p> “這就和我們華夏一樣，在沒(méi)有學(xué)生物史的時(shí)候，都以為人類(lèi)是女?huà)z用泥巴捏出了人類(lèi)，在最后他的理論傳遍世界的時(shí)候也是引起了不小的言論紛爭?！?p> 何炯在葉清說(shuō)完后，就點(diǎn)頭的說(shuō)道。
神話(huà)是每個(gè)人從小都接觸的，所以人們都覺(jué)得神話(huà)中的故事才是真的。
但最后上學(xué)了，在學(xué)習生物和歷史后，都才知道，原來(lái)人類(lèi)是從猿人慢慢的演化而來(lái)。
尤其是在達爾聞提出了生命起源進(jìn)化論后，為了讓自己的理論在世界站住腳，還專(zhuān)門(mén)做出研究，表明了猩猩與人類(lèi)之間有關(guān)聯(lián)的證據。
在證據公布出來(lái)后，人們才紛紛的相信了這樣的理論。
“神話(huà)聽(tīng)聽(tīng)即可，有些還是不可信不可信?！?p> 葉清聽(tīng)到何炯的話(huà)，就笑著(zhù)擺了擺手。
這世上說(shuō)是有神，這話(huà)確實(shí)不錯。
但神也算是不存在的。
因為那神離這個(gè)世界很是遙遠。
這個(gè)世界的衍生都是自己演變，沒(méi)有神會(huì )去管。
現在到底還有沒(méi)有神的存在，就連他都不從得知了。
想到這里，葉清的雙眼抬起看著(zhù)天空，逐漸的放遠，遠到好像已經(jīng)到達了星系中。
他口中悠悠的講道：
“其實(shí)達爾聞那孩子說(shuō)的不錯，這個(gè)世界沒(méi)有神，人類(lèi)確實(shí)是由生物演變而來(lái)，就包括他之前研究的植物，也都是在不斷的演變，從史前到現。這個(gè)世界很遠，這個(gè)星球也很遠?！?p> 他只記得當初在這里出現的時(shí)候，好像什么都有，又好像什么都沒(méi)有過(guò)，它們最后全消失了。
直到他的醒來(lái)，又進(jìn)入了一個(gè)時(shí)代，直至現在。
所以這個(gè)世界已經(jīng)存在了很遠很遠。
而這個(gè)星球離他們人類(lèi)所說(shuō)的神也是很遠很遠。
至于這個(gè)世界的神話(huà)，也不知道是哪個(gè)孩子還是哪個(gè)動(dòng)物聽(tīng)他講故事的時(shí)候，就編出來(lái)了神的存在。
“那您為什么會(huì )認同他的理論??？”
“您是不是與他一起研究了人類(lèi)與猴子的關(guān)聯(lián)？”
一興和何炯兩人異口同聲的問(wèn)道。
“我之所以認同，是因為我見(jiàn)過(guò)比猴子還要聰明的猩猩，我與它們生活過(guò)一段時(shí)間。當聽(tīng)到達爾聞那孩子的理論時(shí)，我應該算是第一個(gè)表示贊同的?！?p> 葉清聽(tīng)到兩人的問(wèn)題，就將視線(xiàn)收了回來(lái)。
他收回視線(xiàn)的同時(shí)，心中暗嘆道，那片被稱(chēng)之為宇宙的地方真的很遠。
隨即就收起心思，他看著(zhù)何炯：
“要說(shuō)他的理論驗證，要算起來(lái)的話(huà)，驗證方向應該算是我給他的?！?p> 正確的理論為什么不去驗證呢？
尤其是這孩子的理論是他聽(tīng)過(guò)的起源中嘴正確的一個(gè)方向。
所以他為什么不支持那孩子呢？
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