第二百六十九章：巫術(shù)體系
第一重境界叫做血靈，這一境界的巫師，其代表能力便是能夠使用血靈術(shù)，這血靈術(shù)乃是點(diǎn)燃對方的氣血和真血，讓對方的氣血之力在體內燃燒蒸發(fā)，更有甚者受不了這種發(fā)自?xún)仍诘膭⊥?，都?huì )發(fā)狂，血靈術(shù)點(diǎn)燃血液，更是能夠短暫的讓敵方對自己身體的操控陷入紊亂
崇黑虎覺(jué)得，哪怕是紂王帝辛那種肉身一脈的至強者也受不了這血靈術(shù)，因為氣血的量越大，血靈術(shù)的效果也就更強，痛苦的時(shí)間也就越長(cháng)，傷害越大！
第二重境界，叫做咒師，特點(diǎn)便是能夠使用咒殺術(shù)，就像崇黑虎剛剛使用時(shí)一樣，爆發(fā)自身的巫術(shù)法力，通過(guò)口訣詛咒對方，讓對方的身體自己傷害自己，這咒殺術(shù)面對同境或者境界低于自己的敵人，能夠做到隔空擊殺對方，相當于是無(wú)解的手段，所以限制自然也是極大，短時(shí)間內不能多次使用，否則自身會(huì )遭到反噬，自己會(huì )受到敵人所收到的雙倍傷害。
第三重境界，叫做靈媒，意同其名，到了此境界的巫師，因為自身的法力本就詭異，已經(jīng)可以接觸到一些陰冥之類(lèi)的鬼物了，要么僥幸遇到什么尸體，或者自己去獵殺，無(wú)論是人類(lèi)還是妖族還是鬼物，只要是在世間曾經(jīng)存在過(guò)的，與自己發(fā)生因果，就能召喚！
當然，被召喚的必須是已經(jīng)死去的生靈，若是能夠得到那生靈的尸體，便是最佳，因為有實(shí)體的生靈，要比鬼物的實(shí)力強大許多，雖然鬼物乃是無(wú)形之物，使用起來(lái)也許會(huì )有奇效，但鬼怪之類(lèi)天生被道門(mén)克制，如今天下三教盛行，卻是起不到太大作用。
而擁有實(shí)體的召喚物，非但不屬于鬼物，其還擁有自己的靈智，不僅完美復刻生前實(shí)力和能力，更是對主人忠心不二，生死全憑主人一念之間，更是因為有身體，可以多死一次！第一次消亡是原本的身體消散，第二次若是再死，便是靈魂也消散了，也就無(wú)法在響應召喚了。
第四重境界，叫做卦師，與人族伏羲開(kāi)創(chuàng )的八卦，姬昌的周易，太上老君的太極都有異曲同工之妙，到了此境界的巫師，可以隨意調整自身范圍內的寡味，能夠做到無(wú)論身在何處，都能處在地利去對敵。
更是能如同其他卦術(shù)一般，遇見(jiàn)未來(lái)，所以高等級的巫師，最是擅長(cháng)把握時(shí)機，這也是為什么明明戰爭還沒(méi)事，巫神教便已經(jīng)找上了崇黑虎，提前告知他紂王會(huì )進(jìn)攻九黎人，就是巫神教的大人通過(guò)卦術(shù)預算到了帝辛的舉動(dòng)！
當時(shí)的崇黑虎也僅是第三重境界，距離巫術(shù)超凡還差這兩個(gè)境界，也就是這五年里，崇黑虎以北境的部分權利作為交換，才換到了巫神教的全力支持幫他進(jìn)入超凡境界。
第五重境界，便是巫術(shù)一脈的超凡境界了，叫做祝祭！到了此境界的巫師，已經(jīng)可以與天地溝通，因為巫族的先祖，與三清幾乎同源，都是盤(pán)古的遺澤，只是功德元神都被三清占據轉世重生，巫族缺少元神，雖有智慧，卻是無(wú)法進(jìn)入圣境，因為他們天生便有殘缺，是不圓滿(mǎn)的。
祝祭境界的溝通天地，自然便是溝通這片洪荒天地，因為這天地本就是最早的祖巫和大巫們的前身，盤(pán)古開(kāi)辟的，與巫族有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也相當于溝通巫族的先祖，通過(guò)獻祭的形式，憑空獲得力量，而且是沒(méi)有副作用的！
這種力量可以說(shuō)是被獻祭物品的轉化，也可以說(shuō)是先祖賜予的，可惜僅是暫時(shí)的，不會(huì )永久性的留在巫師體內，但是這種通過(guò)獻祭得來(lái)的力量，可以短暫的讓巫師獲得遠超自身境界的實(shí)力！
不過(guò)被獻祭的物品也是有講究的，不能是一些無(wú)意義的東西，比如泥土或者石頭傻子，就是普通的糧食都不行，必須是生命，或者有修為的，再或者自身有神異的物品！
此時(shí)此刻，崇黑虎所施展的招數，召喚鐵嘴神鷹，便是無(wú)數體系第三重境界，靈媒師的能力，只見(jiàn)崇黑虎飽暴喝之后，周身翻涌的灰色巫術(shù)法力瞬間一窒，猛然間便在半空中凝聚成了一只體型巨大的神鷹！
這神鷹的喙部仿若精金制造，烏黑锃亮，此鷹乃是一遠古妖族，鐵嘴神鷹！而這鐵嘴神鷹的一身神通，便匯集在這鐵嘴之上，號稱(chēng)無(wú)物不破，無(wú)物不可碎！
當年崇黑虎偽裝成了截教外門(mén)弟子，便是號稱(chēng)師承于截教妖仙，得到靈寵鐵嘴神鷹，也曾多次使用此獸作戰，但其實(shí)便是通過(guò)靈媒的能力召喚出來(lái)的鐵嘴神鷹亡靈！
實(shí)際上，當年崇黑虎重傷拼死，并沒(méi)有遇到什么截教外門(mén)的妖仙，而是僥幸遇到了一只同樣已經(jīng)瀕死的妖獸，正是這只鐵嘴神鷹，而崇黑虎為了活下去，生生靠最后一點(diǎn)生機和力氣搏殺了這頭妖獸，然后靠著(zhù)吃妖獸肉才能挺過(guò)那段重傷的歲月，也是靠著(zhù)妖獸肉得營(yíng)養和妖力，不僅快速回復了傷勢，更是強壯了自身的體魄，為后來(lái)武道晉級打下了堅實(shí)的基礎。
而獵殺這鐵嘴神鷹的，正是巫神教的人，當時(shí)的巫神教已經(jīng)滲透了鬼方，只是還沒(méi)有徹底掌握鬼方的國本，混血巫族也僅是才生育了幾代人，也沒(méi)有成立牧國。巫族和妖族的仇恨早已綿延數萬(wàn)年，與人族比起來(lái)，巫族更要痛恨妖族！
雖然是巢皇將巫族驅趕進(jìn)入極北冰原，但巫族自己也是承認，自己族人獵殺過(guò)不少人族強者，用來(lái)打造神兵，而人族最開(kāi)始也是巫族的附庸種族，也是巫族自己先背叛了人族，落得如此下場(chǎng)，怪不得有巢氏。
況且有巢氏對巫族發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)候，巫族已經(jīng)沒(méi)有多少強者了，巢皇沒(méi)有對巫族趕盡殺絕，其實(shí)也算是對得起最開(kāi)始巫族對人族的照拂，而巫族雖談不上感激，但也將巢皇為巫族留下香火的行為記在心里。
更何況，巫族的強者們，十二祖巫和諸多大巫都是死在妖族天庭之手，當年屠殺人族，也是為了制作能夠有效殺上妖族的神兵，巫族對妖族最是深?lèi)和唇^。鬼方地處人族大陸偏遠的北方草原，臨近極北冰原，本就偏僻沒(méi)多少人注意。