第三十七章 勾離國志
西宛山在天子腳下，無(wú)厭觀(guān)這另類(lèi)不說(shuō)，其余叢林都大有來(lái)歷。
東羅宮跟白云殿出自大羅派，靜心齋跟天師有舊，而摩陽(yáng)成住持的南宮星君廟，據說(shuō)是通天河的別傳。
只不過(guò)，這個(gè)柳清風(fēng)，怎對自己如此恭敬？
這事情倒是一想就明白。
自住持無(wú)厭觀(guān)以來(lái)，自己遇到的西宛山諸人，其實(shí)該叫西宛山高層。
實(shí)則西宛山轄下，多的是如柳清風(fēng)這般的普通弟子。
他們即便知道方休來(lái)歷，也要以觀(guān)主之禮敬待。
“見(jiàn)過(guò)道友?！?p> 方休也不拿大，還個(gè)禮，問(wèn)道：“清風(fēng)道友，也是來(lái)坐堂的？”
“方觀(guān)主喚我名字清風(fēng)就行?！?p> 柳清風(fēng)先客氣一句，才笑道：“方觀(guān)主是第一次到縣衙辦差？坐堂便是在縣丞升堂審案時(shí)陪審，有一位足以。我今日的差事是快堂，職責在公堂外，協(xié)助縣尉追查案件?！?p> “原來(lái)如此?！?p> 方休點(diǎn)點(diǎn)頭。
這就好理解。
審妖魔鬼怪的是坐堂。
查妖魔鬼怪的是快堂。
“方觀(guān)主請隨我來(lái)?！?p> 柳清風(fēng)彎腰引路，將方休迎進(jìn)衙門(mén)。
留下兩個(gè)衙役，已聽(tīng)得目瞪口呆。
柳道長(cháng)雖然年紀輕輕，卻是南宮星君廟的弟子，身份尊貴，因為常來(lái)縣衙行走，他們才認得。
而那位英俊小道士，可比柳道長(cháng)還年輕，竟已經(jīng)住持一座道觀(guān)？
可話(huà)是從柳道長(cháng)口里說(shuō)出，也由不得他們不信。
“我們是不是，還未查驗這位方觀(guān)主的文書(shū)？”
左邊衙役忽而道。
“柳道長(cháng)都說(shuō)他是，你別自找麻煩?！?p> 右邊衙役瞪他一眼，低聲道：“那可是住持一座道觀(guān)的觀(guān)主，咱們得罪不起的！”
縣衙內的側廳。
柳清風(fēng)先請方休入座，便去喚雜役上茶。
一會(huì )兒，不止茶水奉上來(lái)，還有幾味瓜果干碟，仿佛招待客人。
方休見(jiàn)這待遇，不由疑惑：“清風(fēng)道友，我不是來(lái)審案的嗎？”
“涉及妖魔鬼怪之事，才需要都供府坐堂陪審，尋常案子自然不用勞累方觀(guān)主?！?p> 柳清風(fēng)解釋道，又將坐堂、快堂的權職，以及日常會(huì )遇上的事務(wù)都一一道來(lái)。
京師重地，少有邪魔滋擾，需要都供府派人的案子，九成九是涉及妖民。
大明威加海內，治下百姓自然不止人族。
所謂妖民，源頭是儒門(mén)的生靈一說(shuō)。
人是生靈之長(cháng)，但生靈除人之外，還有妖與勾。
在儒門(mén)看來(lái)，萬(wàn)物萬(wàn)類(lèi)，凡是仰慕人國教化，遵從人國禮樂(lè )的，便已與野獸不同，是能歸化人國的生靈。
大明律法便立下條款，凡是能化成人身，或者口吐人言，最次能認得漢字的，便可領(lǐng)妖籍，做大明治下的妖民。
但妖民本就不多，上公堂的更少。
這倒不是說(shuō)妖民比人更遵紀守法，而是大明律法雖寫(xiě)著(zhù)一視同仁，可審案的卻是人。
妖民若是與人起紛爭，往往先逮著(zhù)妖民打二十大板，再慢慢審訊。
故而妖民之間常說(shuō)，審案的人，簡(jiǎn)直不是人！
又說(shuō)，好妖不升堂，升堂無(wú)好妖。
前一個(gè)是好壞之好，后一個(gè)是完好之好。
可見(jiàn)妖生艱難。
“一天未必能碰見(jiàn)一宗妖民的案子，方觀(guān)主安心喝茶，在此間休息便好?！?p> 柳清風(fēng)最后道。
正說(shuō)著(zhù)，一個(gè)衙役奔進(jìn)來(lái)，倉皇叫道：“柳道長(cháng)，有惡鬼殺人！”
惡鬼殺人？
不是說(shuō)，京師重地，少有這些案件嗎？
“慌張什么?！?p> 柳清風(fēng)面不改色，幾句話(huà)問(wèn)清案發(fā)情形，才客客氣氣跟方休告退。
方休見(jiàn)他一直恭敬，也勸一句道：“清風(fēng)道友，小心為上，這惡鬼敢在京師殺人，定然不是好對付的?！?p> 方休琢磨演技日深，對竅穴開(kāi)辟后的肉身舉止變化，一眼就能分辨。
這柳清風(fēng)要么如他一般精心喬裝，要么根本未開(kāi)辟完五宮的竅穴。
世上哪有那么多實(shí)力派？柳清風(fēng)定然是后者。
“多謝方觀(guān)主掛懷，但這點(diǎn)小事我還應付得來(lái)?！?p> 沒(méi)想到，柳清風(fēng)卻揮揮手，笑道：“方觀(guān)主稍候，我去去就回?！?p> 說(shuō)完，便兇巴巴讓衙役帶路，離開(kāi)縣衙。
“這么自信，難不成是有摩陽(yáng)成賞賜的法寶符咒？”
方休也沒(méi)有多想，喝過(guò)一杯茶，便喚雜役取筆墨紙硯來(lái)。
從懷里掏出一本舊書(shū)，開(kāi)抄。
走到哪抄到哪，才彰顯方觀(guān)主的求道之心！
今日這本書(shū)是《勾離國志》，記載的是西域勾離妖國之事。
大明國土極西，越過(guò)兩界山與西域荒漠，便是勾離妖國。
該國子民以勾族為主，這字讀作“勾”，寫(xiě)作“乚”。
勾族上半身與人無(wú)異，下半身卻是一根蛇尾，稱(chēng)之為人身勾尾的勾人。
自然，勾族不會(huì )這么認為，他們只會(huì )說(shuō)人是勾身人足的人勾。
俗話(huà)說(shuō)，足尾同路。
原來(lái)是說(shuō)人足與勾尾雖然迥異，但都是行路所用，意指求同存異，亦或者達成相同結果的不同方法。
不過(guò)這個(gè)詞傳到后面，意義變成兩種秉性的事情混合一處，遲早會(huì )出事端。
這里面的端倪，隱約可見(jiàn)勾國與人國的關(guān)系。
勾族是上古神魔帝勾離的血脈后裔，與人族算是同出一宗。
但兩邊肯定是不對付，若非兩界山與西域荒漠隔絕，遲早要做上一場(chǎng)……應當說(shuō)絕對已做上一場(chǎng)。
人國傳承至今，王朝更迭不知幾許，勾離妖國自然也是如此。
按《勾離國志》所說(shuō)，勾族一度連皇位都失卻，直到白娘王橫空出世，將竊權的幾大妖族擊潰，才恢復勾家河山，也就是如今勾離妖國的執權王朝。
這可不許笑。
帝勾離又名帝娘，娘是勾族貴姓，比人國姬姓還要有分量。
書(shū)抄一半，一個(gè)官吏邁進(jìn)偏廳來(lái)。
“你是今日坐堂？看你眼生，是第一次來(lái)？”
官吏打量方休，一邊道：“我是本縣縣丞，縣令公務(wù)繁忙，縣衙里由我升堂審案?！?p> “方休見(jiàn)過(guò)大人?！?p> 方休放下筆，客氣行個(gè)禮：“我的確是第一次坐堂，還請大人多照看?！?p> “都是職責之內的事，談不上照看不照看?！?p> 縣丞揮手，接著(zhù)道：“方才有妖民報案，我已派捕快去拘人，待會(huì )兒就要升堂，先跟你合計合計?！?p> “大人是要合計什么？”
方休不明就里。
“那妖民告的是有人欠債不還，這種案子，往常都是直接判妖民敗訴?！?p> 縣丞說(shuō)明案情：“不過(guò)今日這妖民來(lái)勢洶洶，還花錢(qián)請了訟師，似乎不好對付，你有什么主意？”
“欠債還錢(qián)，不是天經(jīng)地義？”
方休聽(tīng)得一愣。