第八十六章 道果秘法，旁門(mén)細考

　　雜事院的事情忙完，方休二人折返山腰。

　　蘇環(huán)看著(zhù)真傳宮殿，酸溜溜道：“小師弟，你成為天師座下親傳，便是我焚天一脈的首席大弟子，以后我該喚你一聲大師兄了?！?p>　　“師姐不必取笑，我初來(lái)乍到，還要師姐多照顧才是?！?p>　　方休搖搖頭道。

　　他倒是寧愿做個(gè)普通聽(tīng)經(jīng)弟子。

　　“你別得了便宜還賣(mài)乖，別看陳都講座下這么多弟子，可沒(méi)幾個(gè)能成為真傳?！?p>　　蘇環(huán)哼一聲，又認真道：“你也要好好修行，早日成就真人、凝結道果，否則德不配位，定然遭人非議?！?p>　　“師姐，道門(mén)修行我一知半解，只知將一身得自上古神魔血脈的竅穴開(kāi)辟，便是真人?！?p>　　方休小心組織話(huà)語(yǔ)，試探著(zhù)問(wèn)道：“不知這道果，到底如何凝結？”

　　“篤定所求之道，自然凝結道果?！?p>　　蘇環(huán)一臉無(wú)所謂，見(jiàn)方休態(tài)度誠懇，便又道：“這東西我也未凝結，怎么說(shuō)的清？反正哪一天若是你能凝結道果，你自個(gè)兒心中就會(huì )明悟，模模糊糊看見(jiàn)你的道果，就像只隔著(zhù)一層窗紙?！?p>　　“那道果秘法是？”

　　“道果秘法便是戳破那層窗紙的指頭?！?p>　　蘇環(huán)解釋一句，又想想，詳細道：“你要求什么道，你能求什么道，總要你自己先心中有數，才能以秘法凝結出道果。這事兒你不用急，先成就真人，門(mén)中自然會(huì )傳你秘法?！?p>　　“要先成就真人，才能凝結道果？”

　　方休又問(wèn)。

　　“這倒是未必，只不過(guò)道果要問(wèn)心性，說(shuō)著(zhù)簡(jiǎn)單卻極兇險。若不先修行磨練些底蘊，冒冒然去沖擊本心，一個(gè)不小心就會(huì )陷入歧途，走火入魔?！?p>　　蘇環(huán)說(shuō)著(zhù)露出一絲害怕表情，頓了頓，接著(zhù)道：“還記著(zhù)我跟馬長(cháng)老說(shuō)到過(guò)的，青澤一脈的洪如海洪師兄嗎？他尚且已經(jīng)成就真人，都在凝結道果時(shí)出了差錯，靠門(mén)中賜下的法寶才維持住本心?！?p>　　方休點(diǎn)點(diǎn)頭，兀然想起洪司監那柄，以鎖鏈捆在背上的無(wú)刃厚脊闊劍。

　　再詳細問(wèn)幾句道果之事，蘇環(huán)自己也了解不多，只能說(shuō)個(gè)大概。

　　方休也不管深淺詳細，總之都一一記下，刻在心間。

　　他自身目前的修行進(jìn)境，有兩個(gè)往前去的方向。

　　一是學(xué)習更多法脈，將人身三百六十五個(gè)竅穴盡數沾染，勾連出天魔法脈，則天魔無(wú)相更進(jìn)一步，這是術(shù)。

　　二是凝聚上下氣海，完成內相修行，往金丹而去，這是道。

　　所謂千般法術(shù)，不如道行一二。

　　術(shù)總歸不如道。

　　境界提高，才是修行之本。

　　這里面就牽扯到另一件事情，魔解無(wú)法無(wú)天，并不承認三千大道，自然也就沒(méi)有道果。

　　而道門(mén)只有凝結道果之后，才能開(kāi)始金丹修行。

　　換言之，方休必須在內相修行完成前，確認自己的方向，是否真的要魔門(mén)一條路走到黑。

　　若繼續修行《天魔策》，確實(shí)是省心省力的選擇，不用費心鉆研道果，也不用擔心沒(méi)有道法。

　　但……

　　魔門(mén)毀在神門(mén)手里，神門(mén)不知道毀在誰(shuí)手里，兩門(mén)都早早偃旗息鼓，乃至消聲滅跡。

　　而道門(mén)一直傳承至今，為天下四門(mén)之一。

　　你說(shuō)哪個(gè)厲害？

　　為今之計，只能兩手都抓，先把道果之事看個(gè)明白，才方便將來(lái)抉擇。

　　……

　　天色擦黑的時(shí)候，方休抄完今天的書(shū)，《旁門(mén)細考》。

　　天下不止道佛儒武四門(mén)，只不過(guò)其他門(mén)別因為名聲不顯，通通便被歸結為旁門(mén)。

　　這《旁門(mén)細考》正是詳解一些還算有些名氣的門(mén)別，為首的便是神門(mén)、魔門(mén)，只可惜都是一筆帶過(guò)。

　　前者只得一句：早已斷絕傳承。

　　后者兩句：為四門(mén)不容，早已斷絕傳承。

　　反正都斷。

　　余下一些門(mén)別，倒是看得方休大開(kāi)眼界。

　　比方說(shuō)術(shù)門(mén)，是道門(mén)最大的別支，但又違背道門(mén)根本——不結道果。

　　沒(méi)有道果，如何修行金丹？

　　術(shù)門(mén)以外物代替道果，煉成的金丹與道門(mén)金丹不同，稱(chēng)之為外丹。

　　外丹好煉，日后進(jìn)境卻有限，基本上也就到此為止，再無(wú)前路。

　　道門(mén)還有一個(gè)別支，喚作克門(mén)。

　　這克門(mén)比術(shù)門(mén)還要離經(jīng)叛道，克解為：克己復道，得見(jiàn)無(wú)上天尊。

　　克門(mén)雖與術(shù)門(mén)同是道門(mén)別支，待遇卻天差地別。

　　術(shù)門(mén)頗為興盛，實(shí)際上似張嶺、麻衣真人、李溪這般小門(mén)小戶(hù)的傳承，多半這輩子也無(wú)法凝結道果，你都說(shuō)不清他們到底是道門(mén)之人，還是術(shù)門(mén)之人。

　　而克門(mén)，是道門(mén)明令禁止傳教的禁學(xué)邪說(shuō)。

　　與之一個(gè)待遇的，還有佛門(mén)的別支密門(mén)，武門(mén)的別支祖門(mén)。

　　佛門(mén)戒六欲修行，密門(mén)卻縱六欲修行。

　　這般違逆根本，如何能不禁？

　　武門(mén)修行自身，祖門(mén)卻修行祖身。

　　祖身修行，其實(shí)與龍身修行是一個(gè)路數。

　　或者說(shuō)龍身修行便是祖身修行之一，只不過(guò)龍身修行是以神魔始皇帝為先祖，若真個(gè)大功告成，便是始皇帝再世。

　　不少妖族也是祖身修行，追求返祖，重現神魔之身。

　　而當年帝勾離造人時(shí)，以各種手段巧取豪奪，幾乎采遍所有神魔血脈。

　　故而人族若修行祖身，盡可挑選各種先祖，也就會(huì )導致……血脈大變，混雜不堪。

　　血脈一變，就不再是人。

　　如此違反人倫之事，即便武門(mén)自己不禁，儒門(mén)都要替他禁。

　　不過(guò)這三個(gè)別支雖然是禁學(xué)，卻一直在暗地里傳承，未有斷絕。

　　從中倒是可以窺見(jiàn)四門(mén)各自的小心思。

　　你看看，克門(mén)是道門(mén)要禁，禁不了；密門(mén)是佛門(mén)要禁，禁不得；祖門(mén)是武門(mén)與儒門(mén)要禁，禁不完。

　　只有四門(mén)都要禁，才能真正斷絕傳承。

　　這四大門(mén)別，嘖嘖。

　　抄完書(shū)，方休便出書(shū)樓，吩咐胡小桑去準備晚飯。

　　還是吃面。

　　方家米鋪也在這會(huì )兒打烊，方屏邁進(jìn)無(wú)厭觀(guān)時(shí)，正好看見(jiàn)胡小桑端面出來(lái)。

　　便把方屏看得眼睛一瞪。

　　我的秀兒……不是，休兒，你哪找來(lái)的這嬌艷仆從？

　　方屏忙把方休扯到一旁，問(wèn)胡小桑的來(lái)歷。

　　“胡繡行的掌柜，是無(wú)厭觀(guān)的大香客，他仰慕道家傳承，將晚輩送來(lái)出家修行?！?p>　　方休只能如是說(shuō)。

　　按理來(lái)說(shuō)，這說(shuō)辭足夠蒙混過(guò)去。

　　也不是埋汰方屏，只是她一個(gè)良鄉縣的村婦，想來(lái)是不知道胡繡行的底細。

　　卻沒(méi)料到，女人的知識面就是這般古怪。

　　方屏或許不知道燕京城的城門(mén)都往哪邊開(kāi)，可偏偏就知道，燕京地界上，最好的布料出自胡繡行，而胡繡行是一干狐妖開(kāi)設。

　　于是當場(chǎng)變臉。

　　“別以為我不知道你什么心思，我跟你說(shuō)，別想！等我忙完這陣，就給你說(shuō)個(gè)好人家去?！?p>　　方屏惡狠狠瞪著(zhù)自己弟弟。

　　“我想什么想？是你亂想！”

　　方休翻個(gè)白眼，為自己解釋道：“那胡繡行的掌柜，可是一個(gè)大香客，隨手給的香火就是上百兩……”

　　上百兩？

　　方屏不吭聲了。

　　她偷偷打量胡小桑，好一會(huì )兒，才鼓足勇氣，咬咬牙道：“她跟我住米鋪！”