第二十六章 激發(fā)民族的貪欲
趙拓看著(zhù)急迫的開(kāi)始行動(dòng)的工匠們，他不由得陷入了沉思。
我們這個(gè)民族笨嗎？不，我們一點(diǎn)都不笨，甚至我們比任何一個(gè)民族都要聰明。不然我們也無(wú)法長(cháng)久的走在世界的最前列。
那為什么我們的民族在領(lǐng)先了全世界極長(cháng)的一段時(shí)間之后被別人慢慢的超越了？這是因為什么而導致的呢？
是閉關(guān)鎖國的原因嗎？
怎么可能！怎么可能僅僅是因為閉關(guān)鎖國而導致的呢？
閉關(guān)鎖國確實(shí)可以鎖住了普通的百姓邁往海洋的腳步，但它鎖不住朝廷官吏的私人船隊??！
華夏在唐宋兩朝技藝領(lǐng)先世界數百年，哪怕是在明朝中期，華夏仍舊保持著(zhù)領(lǐng)先。
但之后一言難盡，先給大家介紹一下吧。
西方國家因為開(kāi)啟了大航海時(shí)代，讓他們的軍事科技、航?？萍纪伙w猛進(jìn)。
在之后他們開(kāi)啟了為期幾百年的殖民統治時(shí)代，雖然這個(gè)時(shí)代對于被殖民者和殖民地來(lái)說(shuō)極度殘忍，但不可否認的是，這個(gè)時(shí)代讓那些西方國家的財富與國力得到了空前的膨脹。
而在這個(gè)時(shí)期反觀(guān)華夏這邊，我們在做什么呢？
其實(shí)早在唐朝中期，華夏就已經(jīng)滿(mǎn)足了開(kāi)啟大航海時(shí)代的最低要求了。
而那個(gè)時(shí)候我們在做什么？那個(gè)時(shí)候儒家思想已經(jīng)開(kāi)始深入人心了，儒士和名士們抱著(zhù)四書(shū)五經(jīng)告誡所有人，我們要教化四方，要感化他們要讓四方蠻夷對我們俯首稱(chēng)臣。
唉……
人類(lèi)從歷史中獲得的唯一教訓，就是他們無(wú)法從任何教訓里吸取教訓。
雖然這話(huà)很矛盾，但用來(lái)形容這些人真的極其準確。
從盛唐教化到強明，不說(shuō)別的，單說(shuō)東瀛，唐朝時(shí)對我們齜牙，明朝時(shí)對我們伸手，再之后......
這幫人怎么一直還在癡心妄想呢？還是他們看清了，但他們不在乎？
在明初的時(shí)候，天下動(dòng)蕩，海上倭寇泛濫，朱元璋為了保護百姓，下達了禁海令。但之后天下安穩，?？茕N(xiāo)聲匿跡了，可是發(fā)出的禁海令卻再也撤不回來(lái)了。
那幫不干人事的“大明忠良”一次次的以祖制不能改為借口阻止開(kāi)海。一邊拼命地阻攔皇帝開(kāi)海，不讓其他人染指海洋；另一邊他們私下組織船隊出海，賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。
且先不談這幫參與了航海時(shí)代的“國家忠良”是否拖住了華夏發(fā)展的后腿，只說(shuō)西方開(kāi)啟航海時(shí)代的原因。西方那幫強盜這么做的原因不就是貪婪嗎？
可這些朝廷官員也貪婪??？他們也參與了航海時(shí)代了??？但為什么華夏仍然被別人超越了呢？
這就不得不說(shuō)一說(shuō)儒家思想了，儒家思想是搞什么的？
儒學(xué)在教導方面最基本的內容是君子垂范、之后才是教化。
君子垂范也就是以身作則的向民眾展示有一種溫暖叫做與人為善、有一種抵御風(fēng)險的方式叫做守望相助、有一種過(guò)好日子的方法叫做協(xié)作共贏(yíng)。
說(shuō)它是修身養性、升華思想、維護人與人之間和諧的沒(méi)有毛病吧？
且不說(shuō)那些官員里能完全做到君子垂范的有沒(méi)有千分之一，就算他們所有人都能完全做到又如何呢？
這是大航海時(shí)代，是極其殘酷、黑暗、貪婪的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)是冒險與掠奪！
儒家教出的翩翩君子他們能做得到嗎？
說(shuō)到我國古代航海的時(shí)候，每個(gè)人第一個(gè)想到的就是鄭和下西洋。海船過(guò)百，數萬(wàn)船員，浩浩蕩蕩的下了七次西洋。
但趙拓對此真的嗤之以鼻，這不是嘩眾取寵，也不是刻意抬杠，更不是對下西洋這件事雞蛋里挑骨頭。
鄭和下了七次西洋，耗費人力物力無(wú)數，除了帶回寶貴的海圖之外，實(shí)際的收獲少的可憐。
趙拓完全可以露骨的說(shuō)這個(gè)行為的象征意義遠遠大于實(shí)際意義，因為實(shí)際意義幾乎沒(méi)有。
鄭和在別的國家面前樹(shù)立了大明良好的形象，但之后呢？
鄭和之后再無(wú)鄭和，再也沒(méi)人去維持國家關(guān)系了，幾十年一過(guò)還有多少人記得有一隊叫做大明的船隊在這里經(jīng)過(guò)？
鄭和帶回來(lái)的那些奇珍異寶對民生有改善嗎？到頭來(lái)不還是被達官貴族、皇室宗親把玩之后放入寶庫？
趙拓表示自己只是個(gè)俗人，他不想了解鄭和下西洋背后暗藏的歷史意義，他只知道，那些花費了無(wú)數民脂民膏的遠航艦隊，沒(méi)有給百姓帶來(lái)一絲一毫的回饋。
海船無(wú)人維護，爛在了船塢，海圖被江南眾世家瓜分一空再由他們壟斷了海上絲綢之路，帶去的大明天威也隨之時(shí)間消逝，只是在史書(shū)里記下了濃墨重彩的一筆罷了。
之后華夏也有數不清的出海記錄，但人家西方國家出海叫遠航，我們出海叫遛灣，真遛灣！
南海都不出的那種！就在自己家的澡盆里轉悠。至于海上絲綢之路？我們不過(guò)是出廠(chǎng)商，中間不知道有多少任中間商在賺著(zhù)差價(jià)呢！
那群讀儒學(xué)信儒教的讀書(shū)人怎么會(huì )主動(dòng)地去掠奪外邦？這太不合禮了！
他們只會(huì )一邊說(shuō)著(zhù)我們儒家以仁為本，一邊剝削著(zhù)自己民族的百姓。
這幫家伙能力不行，嘴皮子倒是溜得很，而且窩里橫也有一手！
所以在這幫壟斷了海貿且又當又立的讀書(shū)人的“幫助”下，華夏根本走不出去。
再加上為了獲取足夠長(cháng)久的利益，不希望華夏與買(mǎi)主接觸的華夏的周邊國家對華夏進(jìn)行了信息的封鎖。華夏在明朝后期之后徹徹底底的成為了一個(gè)瞎子聾子，一點(diǎn)點(diǎn)的被全世界甩在了后面。
分析敘述了那么多，現在來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么西方國家和把持我國海貿的那些世家他們都很貪婪，但最后對各自民族產(chǎn)生的影響卻是極大的呢？
難道是因為我們沒(méi)有朝廷的干涉，不，人家西方也是某幾個(gè)家族來(lái)把持海航的，他們實(shí)際上的性質(zhì)和我們的是一樣的。
我們和人家的差別在與貪婪，那些世家他們確實(shí)很貪婪，但他們還不夠貪婪。當賺取財富的前提是可能需要付出極大代價(jià)的時(shí)候，他們絕大數情況下都會(huì )選擇放棄。
反觀(guān)西方國家，這群人貪婪的令人發(fā)指，甚至他們愿意把自己的性命壓在賭桌上，就是為了去換取財富。
他們會(huì )把能看到的財富掠奪干凈，哪怕是人也會(huì )被他們剃干凈皮肉，吸空骨髓，把枯骨當柴火燒。
這就是兩者的區別。
當一個(gè)人貪婪的時(shí)候，世界對他的懲罰是讓他一無(wú)所有；當一個(gè)人極度貪婪的時(shí)候，世界對他的懲罰是讓他極度富裕。
看著(zhù)忙碌的進(jìn)入忘我境界的工匠們，趙拓在思考著(zhù)激發(fā)整個(gè)民族貪欲的可行性。
讓一個(gè)民族變得充滿(mǎn)侵略性，可能會(huì )讓這個(gè)民族在世界的歷史上留下極壞的評價(jià)，甚至會(huì )導致這個(gè)民族沒(méi)落。
但讓別的民族被我們侵略，總好比我們被別的民族侵略吧。
至于歷史的評價(jià)？若是我們把所有外族全都踩在腳下，那么歷史的評價(jià)重要嗎？
沒(méi)落就更不用去考慮了。我們的民族已經(jīng)足夠多災多難了，沒(méi)落我們不也經(jīng)歷嗎？但現在我們不還是開(kāi)始了復興并且正在重新走向偉大？