元家善傀儡之術(shù)，制造的傀儡不僅在表明上與常人無(wú)異，有些技藝精湛的傀儡還可對抗元嬰期的修士。
不過(guò)若元家的傀儡只能對抗元嬰修士，這元家也不會(huì )被稱(chēng)為頂級修仙世家之一。
相傳元家每個(gè)子弟去世前，除身體被毀外，其余的皆會(huì )在臨死前，讓家中其他弟子將自己制成傀儡，供其他子弟使用。
這也便是元家沒(méi)有祖墳的原因。
元家一代老祖，名為元遠霞，后在仙妖大戰時(shí)，曾被用來(lái)對抗妖族入侵。
元遠霞生前境界如何外人不知而知，但那場(chǎng)大戰，卻被不少人見(jiàn)證。
元家六代家主元侯，操控元遠霞肉身制作的傀儡，力戰三位妖仙而不落下風(fēng)，最后反殺兩位妖仙，剩下妖仙重傷而逃。
經(jīng)此一戰，元家名聲大振，后便成了頂級修仙世家，地位更是在三山四閣五門(mén)之上。
元家行事低調，不喜在人前走動(dòng)，故而在那場(chǎng)大戰后，便避世進(jìn)入深山，建造不夜城隱居。
不過(guò)起初不夜城只是被稱(chēng)為不夜堡，只是后面隨著(zhù)家族成員日益增長(cháng)，不夜堡占地面積不斷擴建，也便成了如今的不夜城。
元木出自不夜城本家嫡系，五歲時(shí)便能獨自設計機關(guān)，制造初級傀儡，展露其天分后，便被元家太上叔父養在身邊，指導修行。
后在其達到金丹后，外出歷練。
元木外表出眾，劍眉星目，但其性格卻是吊兒郎當，與樣貌不符。
其若是不說(shuō)話(huà)，不相熟的人見(jiàn)了，都要夸上一句陌上人如玉，公子世無(wú)雙，好一位翩翩佳公子。
可這元木一開(kāi)口說(shuō)話(huà)，便氣質(zhì)全無(wú)，同街上閑晃的小流氓無(wú)異，滿(mǎn)口皆是調戲人的流氓話(huà)語(yǔ)，而其出言調戲的對象，也不計男女，不過(guò)元木也只是口上花花，但實(shí)際行為，卻十分有禮。
故而對方被元木出口調戲后，也不厭惡元木，反而覺(jué)著(zhù)元木此人挺好，活潑好動(dòng)，不能同常人一較而論。
元木剛離開(kāi)不夜城時(shí)，因涉世入深，十分單純，以致于被人騙去身上所有錢(qián)財。
元木雖為修士，早已辟谷，但與人相處時(shí)，還是需要些錢(qián)財，尤其元木又喜愛(ài)凡間美食，可若想吃到美食，便少不得用銀錢(qián)支付。
不過(guò)天無(wú)絕人之路，元木正發(fā)愁賺錢(qián)之際，便見(jiàn)有凡人聘請修士保護自己外出辦事。
元木身為金丹修士，照理來(lái)說(shuō)并不會(huì )接著(zhù)這種小事，修士若想賺些錢(qián)財，隨便畫(huà)張符，或煉枚丹藥，即便不會(huì )畫(huà)符、制丹，去深山抓只猛獸換錢(qián)也是很簡(jiǎn)單的事。
但偏偏元木對做凡人護衛之事情有獨鐘，在其看來(lái)，能請修士的凡人，家中必定十分富裕，尤其是那些慣會(huì )享受的，自己跟著(zhù)他們，少不得有美食吃，若是有美食吃，即便沒(méi)有銀錢(qián)，元木也是愿意的。
元木在凡人城鎮，時(shí)?；燠E街頭，說(shuō)話(huà)方式也逐漸變得“流氓”起來(lái)。
前段時(shí)日，元木在城中接到一尋人單子，城中富商之子，前段時(shí)日與友人相約外出賞景，但卻遲遲未歸，雙雙失蹤。
富商晚年得子，且只有一子，此前曾派家中小廝尋找，但尋了多日未果，后便發(fā)布懸賞想請修士出手。
因富商出手闊綽，前后也有不少修士接了此單，但還是尋不到富商之子蹤跡。
元木之前也知道此事，只是那時(shí)受雇另一事，故而便沒(méi)有在意尋人之事。
誰(shuí)知這么多人尋找，都沒(méi)有找到，若是凡人尋不到，情有可原，畢竟凡人尋人手段太少。
但修士尋人，方法確是很多，但過(guò)了十多日還未尋得，此事便有些蹊蹺。
元木這邊剛接下單子，便聽(tīng)有修士回來(lái)，說(shuō)有富商之子蹤跡。
元木跟去一看，原來(lái)是發(fā)現富商之子好友的尸體，其腳底里帶有柏云塘特有的泥土，因而便將目光聚集到這柏云塘之上。
柏云塘四面環(huán)山，境絕幽深，山上長(cháng)有黛沉木，這黛沉木乃此前設下陣法的大能所種。
此樹(shù)每當春季，其樹(shù)葉便會(huì )出霜，形成白白一層，包裹整片樹(shù)葉，這霜于修士無(wú)用，但對凡人有強身健體之效。
因而時(shí)常有凡人特地來(lái)收集此霜，不過(guò)這白霜只在每年四月初出現，待到了四月中旬便會(huì )掉落地上。
這尸體手上便有摻雜著(zhù)白霜的泥土。
柏云塘附近除了柏云派外，便沒(méi)有其他人在，城中修士便猜測富商之子可能會(huì )在柏云派中。
因其門(mén)派里有隔絕探查的陣法，故而此前便一直找不到富商之子蹤跡。
不過(guò)這只是在場(chǎng)人的猜測，真相究竟如何，外人不得而知。
因有此發(fā)現，在場(chǎng)修士便打算先前往柏云派詢(xún)問(wèn)一番。
而到了那處，卻被告知柏云派上下沒(méi)有見(jiàn)過(guò)富商之子，眾人覺(jué)著(zhù)柏云派怎么說(shuō)也是修行門(mén)派，怎么會(huì )為了一凡人而說(shuō)謊。
但眾人下山前，有一眼尖修士，見(jiàn)柏云派一小弟子腰上系著(zhù)枚小魚(yú)玉佩。
這玉佩樣式同此前富商給人看的玉佩無(wú)異，這小魚(yú)玉佩共有一對，富商惜命，因家中富裕，時(shí)常擔心有人因家產(chǎn)暗害自己，故而便特地向修士求來(lái)守護玉佩，自己同妻子一人佩戴一個(gè)。
后孩子出生，妻子那枚便給了兒子，另一枚還在自己手中。
不過(guò)富商擔心妻子出事，便又重新花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)另一對刻有護身法陣的鴛鴦?dòng)衽濉?p> 而另一枚小魚(yú)玉佩，富商則是打算贈與今后的兒媳。
而如今兒子還未有心儀之人，那這另一枚小魚(yú)玉佩便還留在富商手中。
此前為尋兒子蹤跡，富商便將富商之子有護身玉佩之事對尋人修士提起，故而在場(chǎng)修士基本都知道且見(jiàn)過(guò)小魚(yú)玉佩。
既然小魚(yú)玉佩在柏云派的一名弟子身上，那便說(shuō)明柏云派對富商之子一定有所隱瞞。
恐打草驚蛇，那發(fā)現小魚(yú)玉佩的修士裝作無(wú)事發(fā)生，跟著(zhù)眾人一同離開(kāi)柏云派范圍。
待離的遠后，才將小魚(yú)玉佩之事告訴眾人。
后經(jīng)眾人商議，決定先私下探查柏云派虛實(shí)再說(shuō)。
柏云派在柏云塘開(kāi)山門(mén)不久，也就十來(lái)年的事，這掌門(mén)名為君錫，元嬰修為，無(wú)意中發(fā)現柏云塘后，覺(jué)著(zhù)此次風(fēng)景甚好，不僅隱蔽，還設有陣法。
用來(lái)開(kāi)設小型修仙門(mén)派再合適不過(guò)。
君錫行事低調，不喜同外人接觸，自開(kāi)山建派后，人便時(shí)常處于閉關(guān)當中，故而門(mén)派里一切事務(wù)交由其大弟子處理。
柏云派弟子時(shí)常出沒(méi)附近城鎮之間，農忙時(shí)幫老百姓務(wù)農，農閑時(shí)教村中孩子識字。