俗話(huà)說(shuō)“愛(ài)情無(wú)國界”，然而在明朝時(shí)期則是“文字獄無(wú)國界”。文字獄作為中國的一個(gè)土特產(chǎn)，在明朝進(jìn)入高產(chǎn)期，很多規規矩矩的讀書(shū)人因為一兩個(gè)字，稀里糊涂就突然上了斷頭臺。不僅連政府官員不能幸免，就連外國人都不能幸免，這其中就包括印度高僧釋來(lái)復。
說(shuō)起文字獄，就不能不提朱元璋，明朝的文字獄之所以鬧那么兇，和他有著(zhù)直接的關(guān)系。明朝以往的朝代雖然也有文字獄，但卻沒(méi)有作為一種慣例或是制度長(cháng)期懸在文化人頭上，直到朱元璋時(shí)期，文字獄正式列入詔獄(錦衣衛設的監獄)的一種，罪狀由朱元璋或者當權大佬對文字的歪曲解釋而起，證據也由當他們這些手握生殺大權的人對文字的歪曲解釋而成。一個(gè)單字或一個(gè)句子，一旦被認為誹謗皇帝或諷刺政府，即構成刑責。文字的含義不在客觀(guān)的意義，而在當權者的主觀(guān)解釋。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是當權者們通過(guò)豐富的想象力和荒誕的邏輯推理，把兩件壓根不相干的事情聯(lián)系起來(lái)，然后上嘴唇一磕下嘴唇：有罪!一般能干出這種事的人基本不靠譜，其中首推朱元璋。眾所周知，朱元璋早年沒(méi)讀過(guò)書(shū)，全靠一根木魚(yú)錘而不是筆桿子吃飯。后來(lái)扯旗造反期間，迫于新工作需要才讀了不少書(shū)。但是，讀書(shū)人讀書(shū)走的是正道，朱元璋由于早期的草莽出身，他讀書(shū)走的是邪道，不懂敢裝懂，于是乎天下讀書(shū)人就遭了殃。
按照明朝初年的習慣，每逢正旦，萬(wàn)壽節及冊立東宮等重要時(shí)刻，內外文武大臣都要獻上表箋慶賀。明朝初年和朱元璋一起打江山的不是佃戶(hù)就是樵夫，正經(jīng)讀過(guò)書(shū)的沒(méi)幾個(gè)，于是撰寫(xiě)賀表的任務(wù)一般都落在當地教官的身上。朱元璋知道這些人有訕譏的嗜好，所以對這些表箋格外在意。果然，一些表箋被他看出了“破綻”，朱元璋毫不猶豫地亮出了屠刀。當時(shí)以表箋文字觸犯忌諱者為數不少，而最多的是因為用了“則”字。當時(shí)的江淮方言，“則”與“賊”讀音相似，朱元璋以為這是在譏諷他有落草為寇的經(jīng)歷。如浙江府學(xué)教授林元亮因所作《萬(wàn)壽增俸表》中有“作則垂憲”句被殺。其他因為“則”字被殺的官員還有北平府學(xué)訓導趙伯寧、福州府學(xué)訓導林伯璟和桂林府學(xué)訓導蔣質(zhì)等。
尉氏(河南尉氏)縣學(xué)教授許元，在奏章上有“體乾法坤，藻飾太平?！边@兩句話(huà)是千年以前的古文，但朱元璋卻解釋說(shuō)：“法坤與‘發(fā)髡’同音，發(fā)髡是剃光了頭，諷刺我當過(guò)和尚。藻飾與‘早失’同音，顯然要我早失太平?！庇谑窃S無(wú)被處斬。
杭州府學(xué)教授徐一夔的表文中有“光天之下”、“天生圣人”等語(yǔ)，朱元璋牽強附會(huì )，說(shuō)文中的“光”指光頭，“生”是“僧”的諧音，徐是在借進(jìn)呈表文罵他當過(guò)和尚。德安府訓導吳憲的表文中有“望拜青門(mén)”之語(yǔ)，朱認為，“青門(mén)”是指和尚廟。這些犯了忌諱的，都被“誅其身而沒(méi)其家”在朱元璋的淫威之下喪了命，這一批人都是地方學(xué)校教師，只不過(guò)代地方官員撰寫(xiě)奏章，竟招來(lái)殺身之禍。
有個(gè)叫盧熊的讀書(shū)人，人品文品都很好，朱元璋委任他到山東兗州當知州。盧熊到兗州后要啟用官印，發(fā)布文告。當他把皇帝授給他的官印取出一看傻了眼，原來(lái)，朱元璋筆下的詔書(shū)是授盧熊為山東袞州知州，這官印是根據皇帝的詔書(shū)刻制的，這兗州自然變成袞州了?？墒巧綎|歷來(lái)只有兗州而沒(méi)有袞州。盧熊是個(gè)搞學(xué)問(wèn)的，辦事認真，于是他就向皇上寫(xiě)了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制過(guò)來(lái)。朱元璋一見(jiàn)奏章，知道是寫(xiě)錯了，但是，就不認錯，還大罵盧熊咬文嚼字，這兗和袞就是同一個(gè)字，盧熊竟敢將它念成“滾”州，這不是要朕滾蛋嗎?即將盧熊斬首。
最后，我要特別提一下印度高僧釋來(lái)復。這個(gè)釋來(lái)復是印度高僧，受到邀請前來(lái)給朱元璋講授佛學(xué)。起初，朱元璋對他十分禮敬，學(xué)費啥的也沒(méi)少交，外加一堆紅包。估計釋來(lái)復來(lái)中國的時(shí)候，心里一直想著(zhù)早點(diǎn)回去，所以法名“來(lái)復”，有來(lái)有回，再來(lái)不難嘛。在紅包賺夠了時(shí)候，釋來(lái)復決定回國，行前一時(shí)手癢，寫(xiě)了一首謝恩詩(shī)，其中有兩句：“殊域及自慚，無(wú)德頌陶唐?！币馑己苊黠@，他生在異國(殊域)，自慚不生在中國，覺(jué)得自己還沒(méi)有資格歌頌大皇帝。但是這東西要看讀者是誰(shuí)，朱元璋是天生做小說(shuō)家的料，看到這首詩(shī)馬上展開(kāi)了豐富的聯(lián)想：殊，明明指我“歹朱”。無(wú)德，明明指我沒(méi)有品德。于是朱元璋馬上翻臉，送出一張車(chē)票，把釋來(lái)復直接送到西方極樂(lè )世界。
朱元璋憎恨讀書(shū)人其實(shí)是有緣由的，當年朱元璋的死對頭張士誠，一向對讀書(shū)人不薄，養著(zhù)一批文人，可這幫文人表面上對張士誠謙恭有禮，骨子里卻根本看不起他。張士誠原名張九四，稱(chēng)王以后，覺(jué)著(zhù)這名自俗氣，想取個(gè)官名。他們便替他起了個(gè)官名叫士誠。后來(lái)有人查閱《孟子》一書(shū)，見(jiàn)上面有“士，誠小人也”一句，也可讀做“士誠，小人也”朱元璋聽(tīng)了這故事，回去一查《孟子》，果然如此，于是對讀書(shū)人更為憎恨，從此以后他每次翻閱臣下所上的表箋，就留了個(gè)心眼兒，凡是里面有影射嫌疑的一律砍頭。其實(shí)，這些文字是不是真有那么嚴重的鄙視的意思，朱元璋心里也沒(méi)底，但他總覺(jué)得所有文字的背后都有可能暗藏著(zhù)數不清的挖苦、挪揄和譏諷。確有其事的，殺了活該;被冤殺的，權當是一種震懾吧。