又有五枕骨高正者富貴，平陷者低。頭殼兩旁凸出者，聰明富厚。鼻梁如竹節者克子，低塌者夫妻不睦。顴骨高者，易主掌權，女主克夫，平塌者無(wú)主宰。頜頸骨斜出者，刻薄無(wú)情。喉骨圓而小者，百歲安閑，尖而大者一生勞碌。耳骨空洞者聰明，活動(dòng)者狂傲。頭骨連胸肋骨平坦而不凸凹者，一生安樂(lè )。臀骨圓起者，寶貴悠久，低陷者終身貧。指骨纖長(cháng)者聰明，粗短者愚純。臂骨精者力強，細者力弱。腳骨薄者勞碌，厚者安逸?！?p> “我說(shuō)，你說(shuō)這么多有什么問(wèn)，我只是。想簡(jiǎn)單的問(wèn)問(wèn)前程而已？”
“你哪來(lái)這么多廢話(huà)，老子收了你的金子，必然要讓你明白，這其中的原因，否則，待到日后，還不得讓你小子說(shuō)老子，騙你錢(qián)財！聽(tīng)著(zhù)！接下來(lái)給你小子說(shuō)一說(shuō)這骨相學(xué)中的極品富貴相
第一種，顴骨：人面部最重要的骨相，位于雙眼之下的大部分區域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負，野心和權力，是為貴相中的一種，而女性顴骨則不宜發(fā)達，否則情感婚姻會(huì )受損。
第二種，驛馬骨，驛馬骨是顴骨的發(fā)展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說(shuō)是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿(mǎn)甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業(yè)穩定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過(guò)常人。
第三種，將軍骨，日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業(yè)發(fā)達順利，特別是創(chuàng )業(yè)方面有很大的優(yōu)勢。
第四種，日角骨、月角骨，左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿(mǎn)不破，表示智慧和機敏，學(xué)習能力很強，能舉一反三，特別是早年的智力發(fā)育和機遇，一直到中年時(shí)期的更高成就，有少年得志中年發(fā)達的特點(diǎn)。
第五種，龍宮骨，圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專(zhuān)注心，當然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無(wú)論成就大小，多有成功，可在行業(yè)中成為佼佼者。
第六種，伏犀骨，伏犀骨是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說(shuō)法是由天庭再到后腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實(shí)現實(shí)中沒(méi)有這么夸張，其實(shí)就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這一線(xiàn)都寬闊挺直，并非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富貴的一種標志，就如我們常說(shuō)，山根豐隆，印堂飽滿(mǎn)，直入天庭這樣的相法，同時(shí)，伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助，如若雙眉枯淡，也只是一時(shí)風(fēng)光。
第七種，巨鰲骨，由雙耳邊隆起，一直延伸到腦后的異骨，此骨顯示權貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時(shí)認為能位及尚書(shū)，在現實(shí)中代表能力出眾能獨擋一面的人。
第八種，龍角骨，龍角骨，又稱(chēng)為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點(diǎn)，古相學(xué)稱(chēng)其稍高似角入邊地，實(shí)際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善于把握時(shí)機，勇于冒險的精神，人生常能成就非凡。
骨節上看命相高低，古人看輕看貴，重地位重品德，是為觀(guān)人的高低的標準，現代人看財物質(zhì)和名氣，不同的時(shí)代因為標準的不同，判別人的貴賤層面也不盡相同。
骨為軀架，是精血的積成，血旺而骨強，在骨節上又是人生經(jīng)歷的一種側面體現，比如手腕上，手腕宜細而結實(shí)，這種人屬于內秀，有學(xué)識有智慧，而且為人也較清高，如果手腕粗大而露筋，是屬于典型的體力勞動(dòng)者，可以致富但文化層次較低，但如果表面看手腕大但卻無(wú)力，這種人不僅賺不到錢(qián)，道德上還敗壞。
膝蓋，以大圓厚為主，忌皮過(guò)于細薄，膝蓋越是有肉越是粗大，其人生地位就越高，特別是膝蓋大而小腿細，生活輕松不愁，小腿粗壯是奔波之相，膝蓋輕而皮薄骨細是下等人，古時(shí)的下等人指的就是沒(méi)有操守的人，品行低下的人。
腳踝，是以細小和平滑為主，這種人不是心靈手巧就是讀書(shū)和學(xué)識出眾，腳踝粗大皮又粗糙，這是販夫走卒，比如包工頭，二道販子之類(lèi)，并不是這種人沒(méi)錢(qián)，在古代而言是不入流的。腳踝露筋的人易傷多災，而且壽命也有影響。
從解剖學(xué)的角度看，每個(gè)人的頭上長(cháng)有的骨頭數量，分布和功能應該都是一樣的。但每個(gè)人的高矮肥瘦不同，頭面長(cháng)相更是千差萬(wàn)別，而頭骨長(cháng)相的大小長(cháng)短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長(cháng)相的主要因素。
從五行角度講，頭為諸陽(yáng)之首，為人身百脈所會(huì )聚的地方，現代醫學(xué)說(shuō)成是人的神經(jīng)中樞所在地，是人體的最高指揮系統所在地；從中醫學(xué)角度看，面又為五臟之表，為精氣所會(huì )聚的地方，內臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺(jué)。按照經(jīng)絡(luò )理論，骨主氣，與腎絡(luò )相應，腎為先天之本，故骨頭為陽(yáng)為君，因此有“頭無(wú)惡骨”的說(shuō)法。頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴。未見(jiàn)有長(cháng)得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。
那么，從傳統相術(shù)的角度看，帝王相，具有什么樣的頭骨呢？
第一種就是伏羲骨，也就是就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會(huì )穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱(chēng)為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開(kāi)國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。
如果上過(guò)發(fā)際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱(chēng)為圓伏羲骨。如果上至于發(fā)際，下至于華蓋（印堂上一指位置），長(cháng)勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢發(fā)前兩指地帶），成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業(yè)帝王相。我國的開(kāi)國領(lǐng)袖有方伏羲骨，第三代領(lǐng)袖則有圓伏羲骨。
第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發(fā)急的白會(huì )動(dòng)脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長(cháng)大豐隆，則為開(kāi)基立業(yè)的帝王格。所謂“天日之表，龍風(fēng)之姿”。
第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至于白會(huì )穴，起一長(cháng)大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業(yè)，以及割據僭號之品。
一陽(yáng)骨面相，在后腦正部相，平耳欄橫過(guò)，細小而長(cháng)者，名一陽(yáng)骨，主創(chuàng )立宏恢，得內外輔助，以進(jìn)名而致富，寬大而短者，名腰鼓骨，主勞碌奔馳，內顧多憂(yōu)而掣肘，得痚遠之助，成小貴素豐之業(yè)也，天性為中等智識，貪利而務(wù)名，任勞而受怨，每事回頭思想，逢智而率真，逢愚而利用，事無(wú)大小，積極進(jìn)行而求其成，不分德怨，謹慎考慮而守其矩，勞碌反覆，而不灰心，小富小貴，而不驕傲，是其一長(cháng)。
而這骨相也是分相秀還是濁的，第一，男女之別，女人骨宜圓不宜突更忌尖，男人骨宜突宜隆但不宜陷忌骨上露筋，骨圓低而不突者，可得平安，但無(wú)能力，骨突而圓厚者多有才能，但有陷枯露，卻是孤貧之相，人生大起大落。
第二，骨相如何，要論格局，火形之人不怕尖突，金形之人不怕方正，但若是土形水形木形，面骨突出，特別是方寬則是阻礙。
第三，骨形，同樣是突出的骨，但有的是圓而隆起，有的卻是尖利如孤峰，前者是能力的突現，后者是命運的波折，就如同同樣的個(gè)性，有的人發(fā)達了，有的人破落了，事物總有兩面性，全看你如何作為。
第四，骨色，骨與血相連，骨壯則血旺，骨弱則血虛，特別是兇色滲入皮肉之下入骨者，大災將至，縱使骨再好，沒(méi)有血養也是無(wú)成。
第五，骨秀要配肉，無(wú)論骨形如何，肉要均勻，有的人骨挺的地方肉厚，骨細的地方卻是皮連著(zhù)骨，這就是蠻橫之人，縱有好的骨相，也必出禍端?！?