（四）

　　圣女捧著(zhù)一定金色面具，坐回了位置上，擺給我們看。這面具，遭受了時(shí)代的洗滌，有些地方已經(jīng)褪色、磨損，但整體依舊光澤飽滿(mǎn)，金碧輝煌，只有左半個(gè)臉以及額頭的輪廓——看來(lái)她的右臉沒(méi)有受傷。不過(guò)這金黃色的面具，卻能讓我們了解到她強有力的后臺——誰(shuí)知道這是不是純金做的呢？我們也不敢問(wèn)。面具最顯眼的，是右上角（左額頭位置）的幾瓣紅圍在一起，構成一朵漂亮的小花。

　　“我那時(shí)一直佩戴著(zhù)它，而且經(jīng)常穿著(zhù)有帽子的上衣，我害怕別人見(jiàn)到我。那時(shí)候，我的心志開(kāi)始改變……”

　　少女就是從那個(gè)時(shí)候起，拋卻了勇者的幻想，一心一意研究治愈術(shù)，潛心學(xué)術(shù)，卻總是因為臉貌和輪椅而“獨學(xué)而無(wú)友”。因為是貴族學(xué)校，有些人便從小就根深蒂固地認為他們生來(lái)可貴，傲慢自大。但少女與他們不同，這樣的自大在惡龍面前，不堪一擊。

　　于是，她經(jīng)常以自然作為朋友，摒棄了別人的眼光，和小鳥(niǎo)一起聞聞花香，和游魚(yú)一同吸吮陽(yáng)光。所以，她與大自然的契合率越來(lái)越大，最終成為了一名最為優(yōu)秀的治愈師。

　　治愈師對于前線(xiàn)來(lái)說(shuō)，供不應求。但是靈國皇室卻想將少女永遠待在靈都：“他們說(shuō)，我是最好的治愈師，而靈都是人類(lèi)最好的居所，我理應待在靈都?！笆ヅ绱嗣枋龅?。

　　“那您同意了嗎？”我不禁脫口而出，因為這可是正統史書(shū)未曾記載的小插曲??！但是我卻打斷了她的話(huà)，似乎有些不敬圣女了，張弛瞥了我一眼，提醒了我。我剛想改口，但圣女仿佛不計較什么，淡然答道：“沒(méi)有。我不是薛義軒那樣的人，我的志向在再去的民眾之中。哦對，薛義軒就是那個(gè)為求進(jìn)步而放棄自身自由，永待靈都的劍術(shù)魔師。我與他見(jiàn)過(guò)面，他的生活不比我自由、美好?！?p>　　在我之后的查證中，了解到：薛圣師今天依舊健在，只是很少露面了。他住在金碧輝煌的殿宇之中，確實(shí)沒(méi)有圣女的生活自由、美好。順便對不知情的人提幾句：“圣師”是對擁有超型法術(shù)的魔法師的稱(chēng)謂?！澳煛笔悄Х◣煹墓欧Q(chēng)與簡(jiǎn)稱(chēng)。

　　“您之后的生活又是如何呢？煩請您與我們說(shuō)說(shuō)吧?！睆埑谔嫖覉A場(chǎng)了，又繼續采訪(fǎng)。

　　圣女拒絕了皇族的邀請后，便一直停步于上師（對擁有大型法術(shù)者的稱(chēng)謂，治愈師本質(zhì)還是魔法師）的階段。由上師上升至圣師可比登天還難，因為上師之前（下術(shù)，對擁有小型法術(shù)者的稱(chēng)謂；中術(shù)，對擁有中型法術(shù)者的稱(chēng)謂），都只是心靈的感應與技藝的訓練，而圣師，你需要“悟”，發(fā)自?xún)刃牡母形?；內心澄澈之時(shí)的醒悟；至死不渝的覺(jué)悟。但在靈都，有一座高山，名為清靈山；山上十分平坦，生有一片森林，曰策心林；森林正中被人筑有一座祭臺，巫祠臺。臺上表明天干地支，十二生肖。據說(shuō)經(jīng)皇室允許的人，徒步登上清靈山，在策心林中生活九九八十一天，最后一日，盤(pán)坐與巫祠臺正中，靜心等待一日，就能被注入無(wú)窮的靈力，借助這種靈力，可以從上師一躍升至圣師。但也意為著(zhù)，你必須失去一項自身的東西作為代價(jià)。在巫祠臺中升為圣師的人，只能由皇室決定代價(jià)。例如薛圣師，他以自由換取劍術(shù)第一。但誰(shuí)又知道皇室用了什么方法讓這個(gè)過(guò)程縮短了呢？難道就真的是什么清靈山、策心林、巫祠臺的魔力嗎？只怪本文不能講述了。

　　講回圣女后面的生活吧。后來(lái)，她一直致力于救助災區，這與他父親的想法產(chǎn)生了分歧。父親曾將少女禁錮在家中，卻還是讓她偷跑了。少女已經(jīng)到了芬芳之齡，雖面容被具飾遮隱，但她奔赴前線(xiàn)的行為卻在人們之間漸漸流傳。人們親切地稱(chēng)少女為“邊災的女兒”。