第二十一章 人者，頂天立地！
人族。
這個(gè)被女?huà)z圣人創(chuàng )造出來(lái)，又被天道欽定為下一個(gè)時(shí)代的天地主角的族群，其實(shí)自從他們誕生以來(lái)，日子過(guò)的并沒(méi)有想象中那么好。
甚至在巫妖大戰之中，妖族利用人類(lèi)的神魂精魄來(lái)煉制屠巫劍，專(zhuān)破巫族肉身，這也險些成為了人族的滅頂之災。
而且對于很多妖族來(lái)說(shuō)，尤其是那些修為偏弱的妖族，得天道賜福的人族精血與神魂，是他們最大的補物，因此就算是巫妖兩族已經(jīng)退出洪荒的爭霸序列，可現在的人族卻依舊會(huì )遭受到妖族的屠戮。
主要是原本以不周山為根據地的人族，在不周山倒塌之后，不得不分散在洪荒各處。
因此各方大能的道場(chǎng)周邊，便成為了人族的主要聚集地。相對于生育周期緩慢的各大族群來(lái)說(shuō)，二十年一代的人族，擴張的速度極快。
大能的道場(chǎng)，容納限度終究是有限的，因此一部分族人便不得不出去開(kāi)辟新的聚集地，這便是原始部落的成型。
這些原始部落并沒(méi)有受到大能們的庇護，便成了那些在巫妖之戰中幸存下來(lái)的妖族的主要狩獵對象。
雖然也有很多人族的修士拜入名山，修成之后回到部落之中斬妖除魔，但起到的作用只能說(shuō)是聊勝于無(wú)。人族雖然修行的天賦極高，但很多妖族生就兇狠，這是先天的差距。
甚至很多時(shí)候修成回鄉的修士回到部落之后會(huì )發(fā)現...部落中的人已經(jīng)換了好幾茬，自己當年的熟識就算還有留存，也變得陌生不敢親近。
去往五莊觀(guān)的路上，張揚是徒步走著(zhù)去的。
無(wú)論如何，雖然自己現在是天庭的太子，但說(shuō)到底...從自我認知上還是會(huì )認為自己是一個(gè)人，對人族的親近感以及共情都是無(wú)可避免且不可磨滅的。
人族先輩在如初惡劣的環(huán)境中與命運抗爭...張揚似乎是看到了一個(gè)又一個(gè)相似的輪回。
人族從來(lái)都不甘于命運，尤其是華夏人族，因此他們的崛起之路充滿(mǎn)了曲折，不論是上古洪荒時(shí)期，還是自己穿越之前。
或許在崛起亦或是復興之前，會(huì )短暫的迷失方向，但前進(jìn)的腳步與對未來(lái)的探索始終不會(huì )停下。
在沒(méi)有了大能的庇護之下的人族，才算真正展露出了人族的堅韌不拔的精神，流落洪荒的他們，就好似離家的孩子，弱小的他們應該如何在兇險的洪荒之中生存？
張揚一路上看到了一曲又一曲由這些看似最不起眼的人族，譜寫(xiě)出來(lái)的慷慨悲歌。
什么叫康概？
精壯們手持木棍與石器，在面對兇險時(shí)毫不畏懼的悍勇。
什么叫悲歌？
老弱甘愿為餌，只為了給族群保留繼續生存下去的火種時(shí)的從容。
生而為人，我很自豪。
修士終究是少數，能夠得到他們的庇護的族群，也是少之又少，尤其一些弱小的族群，總是會(huì )悄無(wú)聲息的永久消失在歷史長(cháng)河中。
遇見(jiàn)的張揚自然不會(huì )袖手旁觀(guān)，但...總有鞭長(cháng)莫及時(shí)的遺憾。
但是這些艱難困苦，并不能阻止人族的崛起。
有巢氏的出現，為人族崛起帶來(lái)了第一縷曙光，在修行者都是居住在洞府之中的時(shí)代，人族的第一間房屋問(wèn)世。于此同時(shí)，他的妻子緇衣氏，也制作出了人族的第一件衣服。
這兩位人類(lèi)始祖的出現，為人族在洪荒之中的生存提供了住與衣這兩大生活保障，也為了人族繁衍與人口爆炸奠定了基礎。
有巢氏也順理成章的成為人族的首領(lǐng)，具有大功德在身的他，成就了“巢皇”之位，將首領(lǐng)之位傳給自己的兒子燧人氏之后，便與妻子緇衣氏一同拜入人教門(mén)下修行。
如今的燧人氏，已經(jīng)點(diǎn)燃了人族之火，生生不息，象征著(zhù)人族繁榮更進(jìn)一步。
在加上被稱(chēng)為是“智皇”知生氏以及妻子弇茲氏的從旁輔助，如今人族的興盛景象，在整個(gè)洪荒也算是不容忽視的一個(gè)強大族群了。
天道功德。
人族的第一棟房屋，是功德靈寶，收容萬(wàn)物；
人族的第一件衣服，是功德靈寶，防御無(wú)雙：
人族的第一根骨針，是功德靈寶，鋒銳無(wú)雙；
人族的第一把火，是功德靈寶，可燃天下...
太多的人族第一，全都還是先賢留下的人族崛起的底蘊。
幾位人族圣賢，只憑借功德加成，可謂是一步蹬仙，憑借各自成道之基，是當之無(wú)愧的大羅修為，也正是他們的存在，讓洪荒各族終于要正視人族了。
尤其是燧皇以一把人族之火，燃盡了一位妖王的整個(gè)族群之后，整個(gè)洪荒都為止震驚！
人皇，作為一族首領(lǐng)，終于在洪荒這個(gè)大舞臺粉墨登場(chǎng)。
天道有感，作為人族圣皇棲息之地的火云洞，也隨之開(kāi)放，燧皇成為了第一個(gè)有資格正式入駐火云洞的人皇，只是他現在還沒(méi)有退位，并沒(méi)有入駐火云洞。
其余人族先賢自然也是有資格進(jìn)入火云洞修行，現在在火云洞修行的，便是有巢氏與緇衣氏等人族先賢。
洪荒人族的崛起，與那些在大能道場(chǎng)庇護之下的人族，成為了鮮明的對比。
兩個(gè)族群已經(jīng)開(kāi)始走向了兩種完全不同的道路，洪荒人族在困境之中自立自強，不屈不撓的火種已經(jīng)生根發(fā)芽；而仙山人族則是為大能們獻上香火信仰尋求庇護，習慣了成為附庸。
高下立判。
原本是想要去五莊觀(guān)的張揚，半中間兒改道兒跑去了燧明國。
“終究還是一個(gè)感性的?！?p> 波瀾壯闊的人族崛起血淚史，無(wú)疑是觸動(dòng)了張揚的心靈，如果說(shuō)巫妖二族生而強大，那么看似弱小的人族則代表了無(wú)限的可能性。
巫妖之戰的很長(cháng)一段時(shí)間之內，妖族天庭帶給人族的傷痛并沒(méi)有那么容易就被抹去，這也是人妖二族勢不兩立的起始...連帶著(zhù)新天庭也受到了波及。
好消息是瑤姬仙子時(shí)常作為天庭的欽差下界，協(xié)助人族渡過(guò)了不少難關(guān)困境，讓這個(gè)新天庭的名聲，在人族之中漸漸有了回暖的跡象。
尤其是燧皇，同瑤姬仙子的交情頗深。
但大環(huán)境之下，人族對天庭還是有不小的抗拒之意。
尤其人族是在自立自強之下崛起之后，對本身族群之外，甚至是那些名山大川的大能們，都帶著(zhù)拒人之外的冷漠。
“只能靠自己！”
這是無(wú)數前輩在犧牲前發(fā)出的怒吼。
這是刻在洪荒人族骨子里的堅韌，銘記在靈魂之中的吶喊。
人者，頂天立地！
這才是人族??！
張揚莫名想到了三教以人族大興為謀，定下帝師教導人皇，促成三皇五帝之位...看似是好事兒，但對于這一批已經(jīng)自立自強的人族來(lái)說(shuō)，或許才是真正的釜底抽薪之計。
這個(gè)過(guò)程或許很漫長(cháng)，要一直延續到最后一個(gè)人皇帝辛隕落，第一個(gè)天子姬發(fā)登基之后，才見(jiàn)端倪。
天子？
誰(shuí)才是天子？
圣人們定下的“人皇”么？
天子難道不是我這個(gè)昊天之子，圣道太子么？
人族首領(lǐng)部落。
“首領(lǐng)，各族年輕才俊都到了，您可要去見(jiàn)見(jiàn)他們？”知生氏對著(zhù)已經(jīng)處理完“政務(wù)”，正湊空偷閑的燧皇問(wèn)道。
燧皇年事已高，而弇茲氏一直沒(méi)能為燧皇誕下一男半女，那么部落首領(lǐng)的繼承人，理所應當的需要從各族的才俊之中挑選。
“揚呢？他來(lái)了么？”燧皇問(wèn)了一句，對于這個(gè)最近才名聲鵲起的人族后輩，燧皇還是非常感興趣的。
見(jiàn)知生氏搖頭，燧皇稍許有些失望，又向著(zhù)知生氏問(wèn)道：“你可查清他的底細了？”
知生氏苦笑一聲，道：“首領(lǐng)，揚就好似憑空冒出來(lái)對于一樣，根本不知道他出自哪個(gè)部落，除了知道他叫‘揚’之外，就只知道他武藝高強，修為不淺?！?p> 燧皇神情一頓，不知在思慮什么。
片刻之后，一侍衛匆匆而來(lái)，對著(zhù)燧皇說(shuō)道：“首領(lǐng)，這是一個(gè)自稱(chēng)瑤姬仙子侄兒的人送來(lái)的拜帖?！?