第5章 回家了？

　　然后石原樟就仔細研究起了觀(guān)音咒的內容。

　　畢竟口密口密，注重的就是對密咒的發(fā)音，然后通過(guò)聲音的震蕩來(lái)沖刷身體，達到加速新陳代替，提升五臟六腑機能的目的。

　　也就是和某些小說(shuō)家言中的虎豹雷音是一個(gè)意思。

　　自然的，對密咒的讀法也有特別的要求，正經(jīng)的漢語(yǔ)讀法是一個(gè)方法，正經(jīng)的藏語(yǔ)讀法又是另一個(gè)，還有日語(yǔ)的，梵語(yǔ)的，誰(shuí)知道究竟哪個(gè)版本是口密的真正修持方式？

　　反正石原樟感覺(jué)，普通漢語(yǔ)的讀法應該是沒(méi)用的。要是有用的話(huà)，密宗又豈會(huì )只在西域方面傳播？

　　除了因為當年扶龍扶錯了龍外，也是因為密教喇嘛的教義對于中原大地來(lái)說(shuō)太過(guò)邪見(jiàn)了，這斷然不是中原王朝世家所能接受的，所以它被阻擋在玉門(mén)關(guān)之外，完全是可以理解的事情。

　　再之后就是日語(yǔ)版本的了……

　　畢竟連漢語(yǔ)都不正宗了，他日語(yǔ)又多個(gè)毛線(xiàn)??？

　　可是藏語(yǔ)石原樟又不會(huì )，梵語(yǔ)的話(huà)……

　　還好，咒文的梵語(yǔ)發(fā)音網(wǎng)絡(luò )上都有，而且和尚誦讀的經(jīng)文也大多有梵語(yǔ)發(fā)音的版本，因此石原樟稍微找了一下就找到了正規的版本，然后結出金剛薩埵手印，也就是日本九密傳承中的兵字印，并將它在腦海中勾勒出來(lái)，便沉心靜氣，用梵文發(fā)音念誦起了觀(guān)音咒的咒文——

　　“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀(guān)世音菩薩。南無(wú)佛，南無(wú)法，南無(wú)僧，達之多安，迦邋伐多，迦邋伐多，迦呵伐多……”

　　聲音沉悶而帶著(zhù)回腔，不停的共振著(zhù)石原樟的肺部，讓他的胸口變的麻癢起來(lái)……

　　好在，并不強烈，因此到也不影響他繼續持咒念誦下去。

　　而這一念，就念到了上午八點(diǎn)，寺廟正式開(kāi)門(mén)迎接香客參拜之時(shí)。

　　石原樟這才意猶未盡的散開(kāi)手印，長(cháng)出口氣，從蒲團上站了起來(lái)。

　　畢竟他還要生活，還要賺錢(qián)，可不能為了修煉就連家廟的經(jīng)營(yíng)都不理會(huì )了。

　　等他變成億萬(wàn)富翁，獲得了財務(wù)自由之時(shí)還差不多。

　　而比較幸運的是，他家的荒子觀(guān)音廟并不是什么名勝古跡，存世上百年的知名建筑，過(guò)去也沒(méi)出過(guò)什么厲害的法師，寺廟多么多么的靈驗，因此雖然從開(kāi)門(mén)開(kāi)始就不停的有周?chē)木用?，或是前?lái)名古屋旅游的外國游客光臨，參拜，但總體的人數還都在可控的范圍內！

　　而且也就是偶爾的時(shí)候會(huì )有香客來(lái)找他解答簽文的意義外，大多數的本土香客早就自己按照指示找到簽箱，并找到對應的簽文內容了，也不求甚解，直接按照自己的理解閱讀一遍之后，就跟著(zhù)朋友離開(kāi)了寺廟。

　　因此，石原樟在寺廟里的工作并不是很多，除了解答簽文外，也就剩下維持秩序，引導下香客的參拜，教導一下旅游參觀(guān)的客人如何正確的參拜觀(guān)音，以及每日開(kāi)廟閉廟后對寺廟的打掃工作了。

　　這點(diǎn)，還會(huì )有他的姑姑藤原甸子和藤原花子過(guò)來(lái)幫忙，所以工作量同樣不是很大。

　　否則的話(huà)，石原樟還真有必要考慮下，要不要在向外招收兩名愿意剃度出家的弟子回來(lái)，幫他一起打掃自己的寺廟了。

　　而除了這些之外，石原樟作為和尚的工作就更少了，除了大家所熟知的法事業(yè)務(wù)——哪家有人死了，他過(guò)去幫忙念經(jīng)、超度，或是死者下葬的時(shí)候幫忙念經(jīng)、安撫外，大多的日本寺廟還會(huì )有墓地方面的活計存在！

　　同時(shí)這也是大多數的日本寺廟用來(lái)維持生計和寺廟運轉的主要經(jīng)濟活動(dòng)。

　　然而可惜，因為荒子觀(guān)音廟主祀的是送子觀(guān)音的關(guān)系，與喪葬業(yè)務(wù)方面并無(wú)太多契合，加之荒子觀(guān)音廟也是個(gè)近現代建立的新廟，并不如那些老廟在佛法宗派協(xié)會(huì )內那么的有話(huà)語(yǔ)權，弄不到綠地來(lái)建設墓地，所以并沒(méi)有開(kāi)設販賣(mài)法號，招亡者入教并安葬在佛教墓地的工作。

　　反倒是因為送子觀(guān)音的關(guān)系，開(kāi)設了人形祭祀的業(yè)務(wù)。

　　也就是所謂的替身祭祀的工作！

　　因為人形——日式人偶，在日本是被認為最為容易招納和寄宿靈的事物，所以但凡家里有不要的人偶想要丟棄，卻又怕人偶有靈進(jìn)行報復的，就會(huì )把它送入相應的寺院或神社進(jìn)行祭祀，消解人形的怨念。

　　同樣的，因為人偶有靈的關(guān)系，日本古代的貴族們也會(huì )將它們當成自家孩子的替身，將它們放在孩子的身邊吸收孩子的氣，并在時(shí)間足夠后，以特定的儀式將人偶們送入寺廟，送到神靈身邊進(jìn)行供奉，以祈求自己的孩子能被神眷顧，擺脫疾病或鬼魅的糾纏。

　　這個(gè)風(fēng)俗雖然沒(méi)有被流傳到現代，但也不妨礙石原樟的家里開(kāi)辦相關(guān)的人形安置業(yè)務(wù)。

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　　就這樣，一天的時(shí)間轉眼流過(guò)，時(shí)間再次來(lái)到了晚上。

　　石原樟吃過(guò)藤原姑姑準備的晚飯，便再次回到禪房，盤(pán)坐下來(lái)，雙手結金剛薩埵手印，腦內觀(guān)想手印的模樣，放聲念誦起了觀(guān)音咒的咒語(yǔ)。

　　直到深夜，石原樟才再次停下修行，起身回到了寺廟后面的僧舍——伽藍之堂，洗漱，躺回到了榻榻米上。

　　“也不知道究竟需要修持多久，才能見(jiàn)到效果?！碧稍陂介矫咨系氖涟蛋掂止镜?。

　　隨后便也沒(méi)再多想，慢慢的進(jìn)入了夢(mèng)鄉……

　　但是下一刻，他卻又從床上坐了起來(lái)！

　　“這是……我家？”石原樟看著(zhù)眼前不到20平米的房間，不由滿(mǎn)目錯愕道：“我這是又穿越回來(lái)了？”

　　這般說(shuō)著(zhù)，石原樟便從床上爬了起來(lái)，走到一邊的電腦旁，連上電源，打開(kāi)了電腦。然后在電腦前坐下，拿起了放在一邊的手機，看向了上面的時(shí)間——2021年11月4號，星期四，01：12。

　　“難不成，我還真的又穿越回來(lái)了？”石原樟放下手機，看像面前已經(jīng)進(jìn)入桌面的電腦，操控著(zhù)鼠標點(diǎn)開(kāi)了瀏覽器，登錄上自己發(fā)書(shū)的網(wǎng)站，進(jìn)入后臺，查看起了書(shū)友的評論……

　　“竟然一個(gè)評論沒(méi)有？”石原樟看著(zhù)后臺空蕩蕩的界面，不由詫異道。

　　他雖然撲街，但因為更新堅挺，從不斷更的關(guān)系，也是積累了不少忠實(shí)書(shū)友的，所以每當自己更新之后，就算沒(méi)有人進(jìn)行評論，一些簽到的書(shū)友也還是存在的。

　　就更不要說(shuō)，自己這次還是在未請假的情況下直接斷更了，書(shū)友們沒(méi)道理不發(fā)評論問(wèn)候一下。

　　可現在呢？竟然一個(gè)評論都沒(méi)有，要么是后臺的問(wèn)題，要么，就是其他的原因，反正石原樟是不相信書(shū)友們會(huì )這么平靜的。

　　因此他將頁(yè)面收縮，點(diǎn)開(kāi)了桌面上的企鵝圖標，登錄進(jìn)了自己的書(shū)友群……