“使君可否讓我回長(cháng)安？”朱肜試探著(zhù)問(wèn)道。
文延之搖頭道：“不行。先生勿要違背約定?！?p> 朱肜的臉由怒轉哀，最后對文延之行禮道：“使君若無(wú)事可離開(kāi)了?！?p> 文延之起身，他想說(shuō)什么，最后還是忍住了。
自朱肜處回府，文延之徑直往鄭鮮之衙署走去。
鄭鮮之見(jiàn)文延之來(lái)了，忙上前迎接，行禮道：“使君可是有事吩咐？”
“洛陽(yáng)城中有不少鮮卑人吧？找十個(gè)絕不會(huì )背叛的?！?p> 鄭鮮之也不問(wèn)到底做什么，忙答應了。
文延之要走時(shí)瞥見(jiàn)他案上放著(zhù)一個(gè)模樣怪異的算盤(pán)，心中一動(dòng)，問(wèn)道：“這是何物？”（算盤(pán)的發(fā)明時(shí)間有爭議，這里取東漢末年出現，但是只有計數功能沒(méi)有運算功能，到唐完善，流行于宋這種說(shuō)法。）
鄭鮮之回道：“此物名珠算，代替算籌用來(lái)計數之物?！?p> 這激起了文延之的好奇心，道：“你與我講解講解?！?p> 鄭鮮之遂細細的和文延之講了珠算的用法，和他用的記賬算賬的方法。
文延之聽(tīng)了直皺眉頭，看來(lái)是他疏忽了。
這個(gè)時(shí)代的算盤(pán)只有計數功能，并沒(méi)有運算功能。
筆畫(huà)復雜的表示數字的文字也限制了運算速度。
“給我一把匕首?！?p> 文延之接過(guò)匕首，就將那算盤(pán)拆開(kāi)了，再把算珠用木棍穿了重新排成現代算盤(pán)的模樣，道：“依照這個(gè)模樣，上面兩顆珠子，下面五顆珠子，由左至右打造九排。造好之后你親自送到我那里?！?p> 鄭鮮之也沒(méi)多問(wèn)，只以為是文延之心血來(lái)潮的造來(lái)解悶的，就答應了。
第二天中午，鄭鮮之領(lǐng)了十個(gè)鮮卑人求見(jiàn)文延之。
其實(shí)文延之不仔細看，也不太看得出這二人與晉人的區別。
“會(huì )鮮卑語(yǔ)？”
鄭鮮之回道：“會(huì )講?！?p> 他又附耳低聲對文延之道：“此十人皆是晉人與鮮卑人混種，一家老小俱在洛陽(yáng)，絕不敢背叛?！?p> 文延之點(diǎn)了點(diǎn)頭，對二人道：“我這里有封信，你們想辦法送到冀州的車(chē)騎大將軍、范陽(yáng)郡王慕容德手里，只說(shuō)你們是前將軍慕容柔的部下?；貋?lái)之后，每人賞糧五百斛，若愿意，也可入府為吏?！?p> 十人聞言大喜，叩首道：“必不辱使命?！?p> 文延之命鄭鮮之給這些人準備馬匹糧食，再將從慕容柔信使那里搜來(lái)的信物一股腦的交給這十人，又細細交代了他們如果慕容德問(wèn)起關(guān)中情形，該如何回答之類(lèi)的。
這十人即刻啟程，出洛陽(yáng)奔虎牢關(guān)而去。
這時(shí)鄭鮮之才讓奴仆奉上他命工匠做好的算盤(pán)，道：“此為木刻，使君若是喜歡，我可命人用玉石雕刻，只是需要些時(shí)間?！?p> 他真的以為這是文延之要來(lái)作玩物的。
文延之笑道：“道子這是想奉承我？”
鄭鮮之臉色尷尬，道：“使君說(shuō)笑了?！?p> 文延之用手撥了撥算珠，看來(lái)工匠花了心思，將算珠和檔磨得滑溜溜的，珠子上下滑動(dòng)極為靈活。
“隨我來(lái)?！?p> 文延之帶著(zhù)鄭鮮之到了書(shū)房，展開(kāi)紙寫(xiě)了0到9的阿拉伯數字，并在下面寫(xiě)下了對應的楷書(shū)漢字，道：“上面的十個(gè)符號與下面數字一一對應，可明白？”
鄭鮮之看了看，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
文延之又隨手寫(xiě)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的加減法，然后用算盤(pán)撥了撥，再講解給鄭鮮之聽(tīng)。
鄭鮮之起初蹙眉不懂，待聽(tīng)明白了，面露喜色道：“這樣算數，可比以往簡(jiǎn)便多了！”
可惜文延之對于數學(xué)的學(xué)習淺顯，出大學(xué)幾年之后將許多東西都忘記了，能教給鄭鮮之的，也都是些基礎運算和簡(jiǎn)單統計方法。
此后幾日，鄭鮮之日日到文延之這里來(lái)學(xué)習算術(shù)，文延之也搜腸刮肚的將自己所能記起的數學(xué)知識傾囊相授。
在此期間，文延之也發(fā)現了些讓他驚訝的事情，比如這個(gè)時(shí)代就已經(jīng)有九九乘法口訣了。
只是順序是從九九八十一開(kāi)始，到二二得四結束的，與文延之所學(xué)的順序相反。
他一直以為九九乘法口訣是近代的事情……，不得不佩服老祖宗啊。
在文延之感覺(jué)自己所學(xué)都已經(jīng)教完了之后，對鄭鮮之道：“你將近日所學(xué)整理一番，然后傳授給衙署中的官員。再從中挑選通學(xué)者，往許昌教授劉穆之?！?p> 這樣應該能大大加快官員們統計的效率。
鄭鮮之聽(tīng)了，微微有些吃驚道：“不問(wèn)出身，每人皆可傳？”
鄭鮮之之所以這么問(wèn)，是因為在這個(gè)時(shí)代，知識可是個(gè)可以傳家立業(yè)的東西。
自東漢以來(lái)，許多郡望高門(mén)的發(fā)跡就是家族通過(guò)掌握一本經(jīng)書(shū)，壟斷了在某個(gè)地區對這本經(jīng)書(shū)的解讀，經(jīng)舉薦入仕，然后再反饋自家，如此往復，累積幾世，即可成為掌握一郡或數郡的豪族。
比如三國中有名的袁術(shù)袁紹，二人出身自號稱(chēng)“四世三公”的汝南袁氏，其祖袁安承襲家學(xué)《孟氏易》，得舉孝廉，后官至司徒，汝南袁氏由此發(fā)家。
滎陽(yáng)鄭氏應該也是類(lèi)似的發(fā)家，故鄭鮮之有此一問(wèn)。
文延之笑道：“凡衙署中官吏皆可傳?！?p> 鄭鮮之沉吟道：“此道若是傳入敵人手中，或可成禍?！?p> “無(wú)妨，若我文延之因此而敗，那是我文延之無(wú)能，與術(shù)無(wú)關(guān)?！?p> 鄭鮮之聞言，額手道：“君胸中丘壑萬(wàn)千，足納天下，鮮之慚愧?！?p> 說(shuō)完，他恭敬的退下了。
八月上旬，司馬純之終于完成了祭拜皇陵的任務(wù)，他這些天被文延之和劉襲強壓著(zhù)，當真是一口酒都沒(méi)喝。
祭拜完成的第二日，文延之命人將酒送到了驛館里。
壓抑了許久的司馬純之當晚就在驛館中大擺宴席，遍邀文延之與劉襲、鄭鮮之、趙盛之等城中官員。
文延之實(shí)在不耐煩見(jiàn)他，直接拒了。
劉襲等人見(jiàn)文延之如此，也紛紛拒絕了。
只有洛陽(yáng)城中的小官，抱著(zhù)攀附朝中宗室的心，去參加宴會(huì )。
司馬純之樂(lè )得文延之這等掃興之人不來(lái)，宴上歡飲，手舞足蹈，宛若癲狂。
他在洛陽(yáng)城內又荒唐了七八日，才在文延之的催促下，返朝復命。