“使君可否讓我回長(cháng)安?”朱肜試探著(zhù)問(wèn)道。
文延之搖頭道:“不行。先生勿要違背約定?!?p> 朱肜的臉由怒轉哀,最后對文延之行禮道:“使君若無(wú)事可離開(kāi)了?!?p> 文延之起身,他想說(shuō)什么,最后還是忍住了。
自朱肜處回府,文延之徑直往鄭鮮之衙署走去。
鄭鮮之見(jiàn)文延之來(lái)了,忙上前迎接,行禮道:“使君可是有事吩咐?”
“洛陽(yáng)城中有不少鮮卑人吧?找十個(gè)絕不會(huì )背叛的?!?p> 鄭鮮之也不問(wèn)到底做什么,忙答應了。
文延之要走時(shí)瞥見(jiàn)他案上放著(zhù)一個(gè)模樣怪異的算盤(pán),心中一動(dòng),問(wèn)道:“這是何物?”(算盤(pán)的發(fā)明時(shí)間有爭議,這里取東漢末年出現,但是只有計數功能沒(méi)有運算功能,到唐完善,流行于宋這種說(shuō)法。)
鄭鮮之回道:“此物名珠算,代替算籌用來(lái)計數之物?!?p> 這激起了文延之的好奇心,道:“你與我講解講解?!?p> 鄭鮮之遂細細的和文延之講了珠算的用法,和他用的記賬算賬的方法。
文延之聽(tīng)了直皺眉頭,看來(lái)是他疏忽了。
這個(gè)時(shí)代的算盤(pán)只有計數功能,并沒(méi)有運算功能。
筆畫(huà)復雜的表示數字的文字也限制了運算速度。
“給我一把匕首?!?p> 文延之接過(guò)匕首,就將那算盤(pán)拆開(kāi)了,再把算珠用木棍穿了重新排成現代算盤(pán)的模樣,道:“依照這個(gè)模樣,上面兩顆珠子,下面五顆珠子,由左至右打造九排。造好之后你親自送到我那里?!?p> 鄭鮮之也沒(méi)多問(wèn),只以為是文延之心血來(lái)潮的造來(lái)解悶的,就答應了。
第二天中午,鄭鮮之領(lǐng)了十個(gè)鮮卑人求見(jiàn)文延之。
其實(shí)文延之不仔細看,也不太看得出這二人與晉人的區別。
“會(huì )鮮卑語(yǔ)?”
鄭鮮之回道:“會(huì )講?!?p> 他又附耳低聲對文延之道:“此十人皆是晉人與鮮卑人混種,一家老小俱在洛陽(yáng),絕不敢背叛?!?p> 文延之點(diǎn)了點(diǎn)頭,對二人道:“我這里有封信,你們想辦法送到冀州的車(chē)騎大將軍、范陽(yáng)郡王慕容德手里,只說(shuō)你們是前將軍慕容柔的部下?;貋?lái)之后,每人賞糧五百斛,若愿意,也可入府為吏?!?p> 十人聞言大喜,叩首道:“必不辱使命?!?p> 文延之命鄭鮮之給這些人準備馬匹糧食,再將從慕容柔信使那里搜來(lái)的信物一股腦的交給這十人,又細細交代了他們如果慕容德問(wèn)起關(guān)中情形,該如何回答之類(lèi)的。
這十人即刻啟程,出洛陽(yáng)奔虎牢關(guān)而去。
這時(shí)鄭鮮之才讓奴仆奉上他命工匠做好的算盤(pán),道:“此為木刻,使君若是喜歡,我可命人用玉石雕刻,只是需要些時(shí)間?!?p> 他真的以為這是文延之要來(lái)作玩物的。
文延之笑道:“道子這是想奉承我?”
鄭鮮之臉色尷尬,道:“使君說(shuō)笑了?!?p> 文延之用手撥了撥算珠,看來(lái)工匠花了心思,將算珠和檔磨得滑溜溜的,珠子上下滑動(dòng)極為靈活。
“隨我來(lái)?!?p> 文延之帶著(zhù)鄭鮮之到了書(shū)房,展開(kāi)紙寫(xiě)了0到9的阿拉伯數字,并在下面寫(xiě)下了對應的楷書(shū)漢字,道:“上面的十個(gè)符號與下面數字一一對應,可明白?”
鄭鮮之看了看,點(diǎn)了點(diǎn)頭。
文延之又隨手寫(xiě)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的加減法,然后用算盤(pán)撥了撥,再講解給鄭鮮之聽(tīng)。
鄭鮮之起初蹙眉不懂,待聽(tīng)明白了,面露喜色道:“這樣算數,可比以往簡(jiǎn)便多了!”
可惜文延之對于數學(xué)的學(xué)習淺顯,出大學(xué)幾年之后將許多東西都忘記了,能教給鄭鮮之的,也都是些基礎運算和簡(jiǎn)單統計方法。
此后幾日,鄭鮮之日日到文延之這里來(lái)學(xué)習算術(shù),文延之也搜腸刮肚的將自己所能記起的數學(xué)知識傾囊相授。
在此期間,文延之也發(fā)現了些讓他驚訝的事情,比如這個(gè)時(shí)代就已經(jīng)有九九乘法口訣了。
只是順序是從九九八十一開(kāi)始,到二二得四結束的,與文延之所學(xué)的順序相反。
他一直以為九九乘法口訣是近代的事情……,不得不佩服老祖宗啊。
在文延之感覺(jué)自己所學(xué)都已經(jīng)教完了之后,對鄭鮮之道:“你將近日所學(xué)整理一番,然后傳授給衙署中的官員。再從中挑選通學(xué)者,往許昌教授劉穆之?!?p> 這樣應該能大大加快官員們統計的效率。
鄭鮮之聽(tīng)了,微微有些吃驚道:“不問(wèn)出身,每人皆可傳?”
鄭鮮之之所以這么問(wèn),是因為在這個(gè)時(shí)代,知識可是個(gè)可以傳家立業(yè)的東西。
自東漢以來(lái),許多郡望高門(mén)的發(fā)跡就是家族通過(guò)掌握一本經(jīng)書(shū),壟斷了在某個(gè)地區對這本經(jīng)書(shū)的解讀,經(jīng)舉薦入仕,然后再反饋自家,如此往復,累積幾世,即可成為掌握一郡或數郡的豪族。
比如三國中有名的袁術(shù)袁紹,二人出身自號稱(chēng)“四世三公”的汝南袁氏,其祖袁安承襲家學(xué)《孟氏易》,得舉孝廉,后官至司徒,汝南袁氏由此發(fā)家。
滎陽(yáng)鄭氏應該也是類(lèi)似的發(fā)家,故鄭鮮之有此一問(wèn)。
文延之笑道:“凡衙署中官吏皆可傳?!?p> 鄭鮮之沉吟道:“此道若是傳入敵人手中,或可成禍?!?p> “無(wú)妨,若我文延之因此而敗,那是我文延之無(wú)能,與術(shù)無(wú)關(guān)?!?p> 鄭鮮之聞言,額手道:“君胸中丘壑萬(wàn)千,足納天下,鮮之慚愧?!?p> 說(shuō)完,他恭敬的退下了。
八月上旬,司馬純之終于完成了祭拜皇陵的任務(wù),他這些天被文延之和劉襲強壓著(zhù),當真是一口酒都沒(méi)喝。
祭拜完成的第二日,文延之命人將酒送到了驛館里。
壓抑了許久的司馬純之當晚就在驛館中大擺宴席,遍邀文延之與劉襲、鄭鮮之、趙盛之等城中官員。
文延之實(shí)在不耐煩見(jiàn)他,直接拒了。
劉襲等人見(jiàn)文延之如此,也紛紛拒絕了。
只有洛陽(yáng)城中的小官,抱著(zhù)攀附朝中宗室的心,去參加宴會(huì )。
司馬純之樂(lè )得文延之這等掃興之人不來(lái),宴上歡飲,手舞足蹈,宛若癲狂。
他在洛陽(yáng)城內又荒唐了七八日,才在文延之的催促下,返朝復命。