中國朝代之商朝

　　商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個(gè)朝代，也稱(chēng)殷商，是中國第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續500余年。商的先世商族是興起于黃河中下游的一個(gè)部落，傳說(shuō)它的始祖契與禹同時(shí)。夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰滅夏后，以“商”為國號[1]，在亳[2]建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤(pán)庚遷殷后，國都才穩定下來(lái)，在殷建都達273年，因此商朝又被后世稱(chēng)為“殷”或“殷商”。[1][3][4]盤(pán)庚死后，王位由其弟小辛繼立。小辛死后，傳弟小乙。小乙死后，繼立的是自己的兒子武丁。在武丁統治的五十幾年間，是商王朝最為強盛的時(shí)期。[5]商朝的末代君主帝辛于牧野之戰被周武王擊敗后自焚而亡。[6]商朝的王位繼承制度，前期為兄終弟及，后期為典型的父死子繼。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，成湯時(shí)期的國家權力已經(jīng)初步確立，奴隸制的社會(huì )秩序亦已穩固。[5]奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。[7]甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現的中國最早的成系統的文字符號。[8]商朝勢力范圍以?xún)群鸵酝夥稚⒂性S多遠較商族落后的方國。其中最為強大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。[5]在商朝時(shí)期，長(cháng)江流域也平行存在發(fā)達的非中原文明。（概述內圖片來(lái)源：《中國歷史地圖集》[9]）

　　中文名商朝

　　外文名Shang dynasty

　　時(shí)間約公元前1600年—約公元前1046年

　　帝王成湯、盤(pán)庚、武丁、帝辛等

　　都城亳、殷、偃師等

　　國號五帝帝舜時(shí)期，商人的始祖契幫助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘）[13][14][15][16]，就以“商”來(lái)稱(chēng)其部落（或部族）?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商“”。[17]君主仲丁時(shí)，商朝的國都開(kāi)始了頻繁的遷移。至盤(pán)庚時(shí)，又將國都遷至北蒙，改名為“殷“”，[18]國都才穩定下來(lái)，在此建都長(cháng)達273年，因此，商朝又被后世稱(chēng)為殷或殷商。[19]“大邑商”或“天邑商”是商人對商先王宗廟所在的商國舊都商邑（今商丘）的尊稱(chēng)[20][21]，在戰爭中稱(chēng)呼己方軍隊為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對整體國家或族群的泛稱(chēng)。甲骨卜辭、古本《竹書(shū)紀年》等早期文獻均稱(chēng)這個(gè)朝代為“商”，《尚書(shū)》《史記》等文獻稱(chēng)呼商朝為“殷”，這兩種稱(chēng)呼并見(jiàn)于先秦的文獻中。元明時(shí)代的今本《竹書(shū)紀年》等文獻稱(chēng)它為“殷商”[22]。在先秦文獻中，《尚書(shū)·召誥》用“大邦殷”稱(chēng)呼商國。然而，在目前出土的卜辭資料中，尚未發(fā)現可解讀作“殷”的甲骨文字。商朝國號怎么來(lái)的：天命玄鳥(niǎo)，降而生商

　　歷史先商時(shí)期中國學(xué)術(shù)界關(guān)于商部族發(fā)祥于何處主要有五種觀(guān)點(diǎn)：陜西說(shuō)、山西說(shuō)、東方說(shuō)、幽燕說(shuō)、東北說(shuō)等。[54]

　　契商人原出于東夷，[55]是東方夷人的一支。[56]在商族神話(huà)中，其始祖神帝嚳化身為玄鳥(niǎo)，帝嚳次妃簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)卵而生契。商族誕生神話(huà)反映了帝祖合一的觀(guān)念，其始祖神就是上帝。[53]《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡(jiǎn)狄，吞玄鳥(niǎo)之卵而生契[23]”。相傳契是簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)蛋而生，所以，商人便以玄鳥(niǎo)為圖騰。[24]堯稱(chēng)帝時(shí)，封帝嚳之子契為司徒，后被封為玄王。商的始祖契大約與夏禹同時(shí)，帝舜時(shí)期，契幫助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘）[14][15][16][13]，建立商國。[13][17]這種只知其母不知其父的故事，反映出商也和世界上其他氏族一樣，經(jīng)歷過(guò)漫長(cháng)的母系氏族社會(huì )階段。大概傳到契，商開(kāi)始向父系氏族社會(huì )過(guò)渡，因為契以下的世系就是按父系排列的。[66]契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。[25]帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌（帝丘）之際，遂遷回商丘。此后，相土馴服了馬，發(fā)明了馬車(chē)，開(kāi)始向東方泰山附近發(fā)展。[26][27]夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死于水中[28]，商人“郊”祀之。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發(fā)明了牛車(chē)，用牛拉貨物，開(kāi)始發(fā)展以物換物的商業(yè)貿易，使商國逐步強盛起來(lái)。[24]夏朝末年，契第十四代孫湯時(shí)，商已成為東方一個(gè)比較強大的方國，“云王勤商，十有四世而興”。[29][30]勢力崛起孔甲下傳四世，夏朝的最后一位國王履癸（桀）繼位。相傳，夏桀非常殘暴，百姓已不堪忍受?！拌畈粍?wù)德而武傷百姓，百姓弗堪?！睘閿[脫孔甲以來(lái)的日益衰敗的局面，桀加強了對內的統治，堅決鎮壓異己力量，據說(shuō)他斬殺黎民如砍伐草木一般。但高壓手段并未達到其目的，而是加劇了人民對他的痛恨，人民甚至發(fā)誓要與之同歸于盡。到夏桀之時(shí)，夏王朝的統治已處于嚴重的內外交困之中。與此同時(shí)，興起于東方的商族則有較大發(fā)展，并逐漸強盛起來(lái)。夏朝中期，契的六世孫王亥通過(guò)進(jìn)行商業(yè)貿易，使商的勢力逐步強盛起來(lái)。[24]夏朝末年，商的勢力由黃河下游發(fā)展到中游，滲透到夏的統治地區，契的第十四代孫商湯滅夏后，返回亳都，以“商”作為國號[1]，建立商朝。在商湯的領(lǐng)導下已積蓄了滅夏的實(shí)力。湯即天乙，姓“子”，甲骨文稱(chēng)大乙，后世習慣上稱(chēng)之為成湯，是一位很有修養的商族首領(lǐng)，他在成商部族首領(lǐng)后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著(zhù)手建立新的王朝。商湯為了準備滅夏，在夏桀十五年，將商國的國都由商丘（今河南商丘商丘古城附近）遷至亳[2]《漢書(shū)·卷二八·地理志上》：偃師，尸鄉，殷湯所都[10][11]孔安國曰：“契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰‘從先王居’。[2]”史記正義按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，后徙西亳也。[2]《尚書(shū)·書(shū)序》中注曰：“亳，今河南偃師縣有湯亭?！盵31]

　　商湯湯在亳這里營(yíng)建新國都、積蓄糧草、招集人馬、訓練軍隊，為滅夏之戰創(chuàng )造有利條件。滅夏建國湯以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。商族在滅夏前尚處于氏族社會(huì )末期。此時(shí)商族內部的不平等、奴役和剝削等現象亦早已產(chǎn)生，但相對于夏王朝的統治來(lái)說(shuō)要寬松、緩和得多。湯亦注意取得國內的擁護和支持?！皽詫捴蚊?，而除去邪”，“夙興夜寐，以致職明。輕賦薄斂，以寬民氓。布德施惠，以振窮困。吊死問(wèn)疾，以養孤孀。百姓親附，政令流行”[32]。成湯的勤政薄斂體恤民情等舉措，對籠絡(luò )人心，鞏固統治，積蓄滅夏力量起到了十分顯著(zhù)的作用。他的行為不僅得到本族人的擁護，也使得夏人及其他方國人民十分向往。因此，也就有了“湯修德，諸侯皆歸商”的局面。商湯的活動(dòng)自然引起了夏桀的注意。此時(shí)商的力量雖已有較大發(fā)展，但相對于夏仍然弱小，不得不暫時(shí)臣服于夏。夏桀出于猜忌將商湯召來(lái)并囚之于夏臺。湯在興兵伐桀的誓師大會(huì )上，歷數夏桀的罪惡及人民對桀的痛恨，假借上天的旨意指出滅夏戰爭的正義性和必要性，指出滅夏是上天的命令而不可違背，有功者將受到獎賞，不從者要受到嚴厲懲罰。這就是保存至今的《尚書(shū)·湯誓篇》。商湯從亳起兵，矛鋒直指夏都。

　　鳴條之戰形勢在與夏桀決戰之前，先滅掉了此時(shí)仍然聽(tīng)從夏王指揮的個(gè)別方國部落?！对?shī)·商頌·長(cháng)發(fā)》：“韋、顧即伐，昆吾夏桀”鄭玄如是注釋?zhuān)骸绊f，彭姓也。顧、昆吾皆己姓也。三國黨于桀?lèi)?，湯先伐韋、顧，克之。昆吾、夏桀則同時(shí)誅也?！闭f(shuō)明湯之所以伐韋、顧、昆吾三國，是因為它們仍在助桀與商為敵，即“三國黨于桀?lèi)骸?。三國之中最后滅亡的是昆吾，“當是時(shí)，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以代昆吾，遂伐桀”。至此，夏桀羽翼已被全部剪除。然而，此時(shí)夏桀對商湯的進(jìn)攻并未做認真防備，“桀亡待湯之備”。因此，當商湯的軍隊到來(lái)時(shí)，“未接刃而桀走”。夏軍逃至鳴條（山西夏縣之西），一戰被商軍擊潰，夏桀逃奔南巢而死。滅夏后，湯回師亳邑，大會(huì )諸侯，正式建立了商王朝，定都于亳[10][11]?！皽僳`大子位，代夏朝天下”。至此，商湯完成滅夏重任，建立了中國歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝——商。商朝的建立，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使古代文明的進(jìn)步獲得轉機。商朝建立以后，為了抵御自然災害，屢次遷都，經(jīng)濟水平十分低下。但商湯吸取夏朝滅亡的教訓，廣施仁政，深得民心，商朝政權得到了初步鞏固。商朝的農業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。出現了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經(jīng)濟作物，經(jīng)濟發(fā)展加快，私有制度進(jìn)一步完成，商朝走向了奴隸制度占主要地位的時(shí)代。歷史上把這一段時(shí)期稱(chēng)作“商湯革命”時(shí)期。商朝確立統治，就在亳建都。天下咸朝商湯建立商朝后，在位十三年便去世，外丙繼位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了。這時(shí)候由開(kāi)國元老伊尹作主，由太丁之子太甲繼承王位。太甲繼位之初，由四朝元老伊尹輔政，伊尹連寫(xiě)《肆命》、《祖后》等幾篇文章，教導太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在繼位后前兩年，其作為還過(guò)得去，但從第三年起就不行了，他任意地發(fā)號施令，一味享樂(lè )，暴虐百姓，朝政昏亂，又破壞湯制定的法規。伊尹雖百般規勸，他都聽(tīng)不進(jìn)去，伊尹只好將他放逐到商湯墓地附近的桐宮，讓他自己反省，自己攝政當國，史稱(chēng)“伊尹放太甲”。太甲在桐宮三年，悔過(guò)自責，伊尹又將他迎回亳都（今河南省商丘市），還政于他。重新當政的太甲能修德，諸侯都歸順商王，百姓得以安寧。

　　伊尹太戊繼位后，啟用伊尹之子伊陟擔任國相。太戊后任用巫咸輔佐朝政，巫咸治理王家政事很有成績(jì)，于是寫(xiě)作《咸艾》和《太戊》?！断贪肥强偨Y巫咸輔佐政事的經(jīng)驗，《太戊》是記述太戊時(shí)期的歷史，二書(shū)現今均已失傳。太戊曾在祖廟稱(chēng)贊伊陟，不把他當臣子看待。伊贊謙讓?zhuān)谑菍?xiě)作《原命》，希望太戊能發(fā)揚夏禹、商湯的王道。太戊在伊陟和巫咸的輔佐之下，本來(lái)開(kāi)始衰落的商朝再度得以興盛，各諸侯紛紛歸順商朝，因此尊稱(chēng)太戊為中宗。內亂不止商朝自商王仲丁以后，國勢逐漸衰落。當時(shí)廢棄嫡長(cháng)子繼位制度，常擁立諸兄弟和他們的兒子繼位，他們常爭奪繼承權，造成商朝九代混亂，諸侯都不來(lái)朝見(jiàn)，史稱(chēng)九世之亂。這期間，商王朝曾多次遷都?！吨駮?shū)紀年》記載，商王仲丁自亳（河南商丘）[2]遷于囂、河亶甲自囂遷于相?！妒酚洝酚涊d祖乙遷邢（河北邢臺），遷庇、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。

　　商朝首都形勢公元前1525年，相（今河南內黃）遭洪水，祖乙把國都遷到了耿（今山西河津），祖乙遷至耿的第二年，因發(fā)生河患，耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年，近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽(yáng)殷墟是盤(pán)庚以后諸王世的都城，看法一致。對商代歷史上多次遷都的原因，史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書(shū)·盤(pán)庚篇》中看到，遷都與內部的政治斗爭有一定關(guān)系。如盤(pán)庚雖然聲稱(chēng)“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽(tīng)命令的人，他發(fā)出了“我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭斗的激烈。商王祖丁死后，祖丁叔父商王沃甲之子南庚繼承王位。南庚死后，祖丁之子、盤(pán)庚的哥哥陽(yáng)甲繼承王位。陽(yáng)甲統治期間，商朝國勢繼續衰落。陽(yáng)甲死后，盤(pán)庚繼承王位。殷商王族的大敗退：周公東征，召公北伐，箕子還能去哪里？

　　三千多年前的“九世之亂”，影響了殷商帝國，更影響了東亞。

　　盤(pán)庚遷殷盤(pán)庚即位之初，商朝國都位于黃河以北的奄（今山東曲阜）。約公元前1300年，盤(pán)庚決定渡河南下，遷到商湯的故地亳（今河南商丘）定居。當時(shí)商朝已經(jīng)五次遷都，朝廷居無(wú)定所。因此民眾相互慨嘆，都發(fā)怨言，不想搬遷。盤(pán)庚于是曉諭諸侯和大臣。于是渡黃河南下，遷都于亳（今河南商丘）。后來(lái)盤(pán)庚又遷都于殷，史稱(chēng)“盤(pán)庚遷殷”。盤(pán)庚遷殷后，推行商湯的政令，從此百姓安寧，商朝國勢再度振興。故后世稱(chēng)商朝為“殷”或“殷商”。共8張

　　安陽(yáng)殷墟盤(pán)庚遷殷以后，王室內部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。盤(pán)庚被稱(chēng)為“中興”之主。由于盤(pán)庚遵循商湯的德政，所以諸侯都來(lái)朝見(jiàn)盤(pán)庚。盤(pán)庚死后，葬于殷（今河南安陽(yáng)），由其弟小辛繼承王位。小辛即位后，商朝再度衰敗。百姓思念盤(pán)庚德行，于是寫(xiě)作《盤(pán)庚》三篇。人們常說(shuō)“殷商”，那商朝國號是“殷”還是“商”？

　　曾經(jīng)消失在歷史上的那些帝國們，深深刻上了殷商人的改革烙印

　　五百多年遷都七次，商王朝如此做的原因是什么？

　　武丁中興武丁是盤(pán)庚之弟小乙之子，即盤(pán)庚之侄，死后謚為高宗，所以他又被稱(chēng)為殷高宗。他年幼時(shí)，小乙曾讓他到民間生活了一段時(shí)間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業(yè)。武丁任用刑徒出身的傅說(shuō)擔任宰相，輔佐朝政。傅說(shuō)盡力輔佐武丁，將商朝治理得很好。武丁利用傅說(shuō)進(jìn)行強化王權的同時(shí)，也在理論和制度上對采取了集中權力的措施。

　　武丁武丁鑒于朔方、土方經(jīng)常侵擾商朝邊地和屬?lài)?，甚至?lián)合威脅商朝西北邊安全，于是采取各個(gè)擊破之策，多次遣將發(fā)兵進(jìn)攻，又親自統兵出征，終將朔方、土方征服。用長(cháng)達三年時(shí)間平定鬼方。發(fā)重兵擊敗羌方，俘獲大批羌人充當奴隸。統兵南征，深入荊楚之地，擊敗荊楚軍，俘獲甚多。還出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。武丁對周邊方國、部族的戰爭，拓展商朝版圖和勢力范圍，促進(jìn)中原地區與周邊部族的經(jīng)濟、文化交流，使商朝成為西起甘肅，東至海濱，北及大漠，南逾江、漢流域，包含眾多部族的泱泱大國，史稱(chēng)“武丁中興”。武丁時(shí)期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現。代表當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術(shù)已被廣泛運用；青銅器生產(chǎn)數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗這樣的重器。武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國青銅時(shí)代進(jìn)入繁榮時(shí)期。此外，在紡織、醫學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開(kāi)創(chuàng )的盛世局面，為商代晚期社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。王朝滅亡武丁死后，他開(kāi)創(chuàng )的太平盛世，沒(méi)能長(cháng)久延續下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛時(shí)期，國內矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來(lái)反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長(cháng)江流域，但是其連年的征戰，極大消耗了國力，進(jìn)一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機。

　　西周滅商的牧野之戰夏人原屬于西羌集團；商人源于東夷集團，起初臣屬于夏；周人興起于西北，屬于戎狄集團，先后為夏商西部的方國；這三者之間曾經(jīng)存在長(cháng)期獨立并存關(guān)系。[58]在周武王時(shí)，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵御周人，結果，商王的軍隊毫無(wú)斗志，“前徒倒戈”，牧野一戰，“血流浮杵”，國內商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡，周王朝建立。

　　鉛中毒與王朝衰亡，商朝人引以為傲的青銅文明如何最終將其埋葬。

　　殷商帝國的滅亡，不因殷紂王，不因周武王，是兩種文明的對撞。

　　商人后裔周武王分封諸侯時(shí)，仍然封紂王的兒子武庚于殷，以奉其宗祀。武庚是紂王之子，幼時(shí)聰明好學(xué)。約公元前1046年2月底，商亡周立。武庚管理殷余民，殷民大悅。周武王為防武庚叛亂，又在朝歌周?chē)O邶、鄘、蔡等三國。朝歌以東設衛國，使管叔由管徙封衛，朝歌西與南為，使蔡叔由蔡徙封；朝歌以北為邶，使霍叔自霍徙封邶。共同監視武庚。此時(shí)，武庚留居在紂宮（今淇縣城內的西壇、三海一帶）續殷祀。

　　鸚鵡形玉佩·商代晚期·河南安陽(yáng)殷墟婦好墓殷亡第四年（公元前1043年）武王駕崩，子成王年幼，武王之弟周公旦代成王掌管?chē)?。對此，管叔、蔡叔皆不滿(mǎn)，散布周公想篡位之謠言，并串聯(lián)武庚起兵反叛。周公和召公為保周江山，“內弭父兄，外撫諸侯”，周公以成王命率軍東征，伐朝歌叛軍，武庚兵敗被誅。周公又殺管叔、放蔡叔、貶霍叔，將朝歌“殷頑”遷于洛陽(yáng)管教之。武庚之亂后，使周初統治都更深刻地認識到封建親戚、蕃屏周室的重要性。在武王分封的基礎上，周公、成王再次大規模分封諸侯。相傳周公分封71國，其中有53人是姬姓子弟，他們都是文王、武王和周公的后人，如文王之弟封于東虢、西虢，文王之子封于邗、晉、應、韓；周公之子封于凡、蔣、邢、茅、砟、祭。另封未卷入叛亂的、曾降周的紂王的庶兄微子啟于商朝舊都商丘，建國號宋，以奉商朝的宗祀。在周朝，宋國也常常自稱(chēng)“商”。戰國時(shí)（公元前286年），宋亡于齊。平三監之亂后，周公旦封同母弟康叔封于商朝殷墟之地沫邑，建立衛國，管理部分商朝遺民。在秦二世時(shí)被秦朝吞并。另外，商朝滅亡后，殷商的王族箕子不愿臣服于周，于是率領(lǐng)部分殷民北遷，建立朝鮮國，史稱(chēng)箕氏朝鮮。[33][34]西漢初期，燕王盧綰部將衛滿(mǎn)滅掉箕氏朝鮮。另外，朝鮮半島的辰國就是商族國家。商朝是杜撰的！這事兒你信嗎？——商代考古發(fā)掘歷史。

　　3000多年前中華大地上的神秘白種人，現在可能就在你我之中！

　　最后的商朝人去到哪里了，印第安人是商朝人的后裔嗎？

　　疆域商朝的勢力范圍大大超過(guò)了夏朝?！妒酚洝瞧鹆袀鳌酚涊d商朝疆域“左孟門(mén)，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南[35]?！鄙坛?，北到遼寧，南到湖北，西到陜西，東到海濱。除了包括夏所屬長(cháng)江以北的湖北，河南，安徽，山東，河北，山西，京津和江蘇，陜西的一部分，還可能包括陜西江蘇的剩余土地，遼寧，甘肅，湖南，浙江，四川的一部分。然而，商王朝遠未形成后世的統一的大帝國，其疆域只是大致的勢力范圍，所能直接控制的主要是今河南省的北部和中部，其若干方國則只是商勢力的據點(diǎn)，商的控制力是比較薄弱的。[36]

　　商時(shí)期中心區域圖據《尚書(shū)·商書(shū)》記載，“自契至成湯，八遷，湯始居亳?！卑诉w的地點(diǎn)，歷來(lái)說(shuō)法不一。大體在黃河中下游地區，不出河南省北、中部和河北省西南部范圍。有人認為鄭州商城、偃師商城都可能是湯都西亳。成湯滅夏后，自亳至殷，據《中國歷史地圖集》和《中國史稿地圖集》的考訂，商王朝共有過(guò)七個(gè)都城，[9]即亳、囂（隞都）、相、邢、庇、奄、殷（殷墟），至于朝歌是否為商的最后都城，則存在爭議。從地域關(guān)系來(lái)看周人、殷商人、東夷人。

　　政治官制從文獻記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。商代實(shí)行世官制度[37]。

　　商朝開(kāi)國元勛三朝元老——伊尹商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封于王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務(wù)官和內廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱(chēng)“阿”、“?！?、“尹”。王朝高級官吏統稱(chēng)卿士。三公，則是因人而設的一種尊貴職稱(chēng)、并不常設。另外有：掌占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱(chēng)守藏史、內史），武官之長(cháng)的師長(cháng)，樂(lè )工之長(cháng)的太師、少師。內廷事務(wù)官是專(zhuān)為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長(cháng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車(chē)的車(chē)正，為商王御車(chē)的服（又稱(chēng)仆、御），侍衛武官亞，衛士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方國首領(lǐng)的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛。商代在實(shí)行貢納制度的同時(shí)，還有勞役租“助”，就是要求農人助耕公田（籍田），收獲皆為統治者所得，其比例約占農人收獲的十分之一。殷紂王加征賦稅，用以充實(shí)鹿臺和巨橋。商朝的政治理念是神權觀(guān)念籠罩下的政治思想，商代統治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則，就是依據上帝鬼神的意志治理國家。法律商朝的法制指導思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀(guān)的基礎上有進(jìn)一步發(fā)展，更加強調“神”尤其是祖先神的作用。在這種天命觀(guān)的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱(chēng)是上帝的兒子，即“下帝”也稱(chēng)天子。因此，執行占卜的神職人員——巫，史等，在商朝社會(huì )生活中占有重要地位。

　　食器劉鼎在王權神授觀(guān)下，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無(wú)不信，朕不食語(yǔ)。爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦?！币蕴斓拿x對夏進(jìn)行討伐?！盾髯印ふ分杏小靶堂麖纳獭?，這一論斷從一側面反映出商朝法制應該比較成熟了?！蹲髠鳌ふ压辍份d“商有亂政，而作湯刑”與夏朝一樣，它也是后繼者為了紀念湯，而以湯來(lái)命名他們的法典。除了《湯刑》外，還有《甘誓》《盤(pán)庚》《伊訓》等篇章也都是商朝具有效力的法律文件。國都商朝五六百年間曾多次遷都，大部分都城都在河南境內。在河南的安陽(yáng)市發(fā)現了殷墟，其他地方也發(fā)現商朝文化遺存。

　　安陽(yáng)殷墟博物苑關(guān)于商朝的信息多來(lái)自于其后面的周朝，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和安陽(yáng)甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是已經(jīng)發(fā)現的中國最早的成系統的文字符號。[30]安陽(yáng)的殷墟遺址于20世紀上半葉被發(fā)現后，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系，殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在。殷墟是中國歷史上第一個(gè)文獻可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址。在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉的炭河里遺址等出土的文物也證明，在商時(shí)期的長(cháng)江流域也存在發(fā)達的文明。[30]春秋戰國時(shí)代的那些會(huì )盟故事：殷商人會(huì )盟的時(shí)候都要干哪些。

　　軍事軍隊建制商朝的軍事制度在甲骨卜辭中有較多的記載。如“□方出，王自征”（《柏根氏舊藏甲骨卜辭》．25）、“□王自征人方”（《殷契粹編》．1185）等卜辭表明，商王是最高軍事統帥，有時(shí)親自出征。王室婦女，如商王武丁的配偶婦好，也曾率軍出征。高級軍事領(lǐng)導職務(wù)由貴族大臣和方國首領(lǐng)擔任，他們平時(shí)治民，戰時(shí)領(lǐng)兵。甲骨文中常有“□”、“□”、“射”、“戍”等名號出現，可能表明當時(shí)軍隊成員已有不同的職守。士卒由貴族和平民充當，平時(shí)要練習射、御；并以田獵的形式進(jìn)行演習?！巴醯侨宋迩д魍练健保ā兑笮鏁?shū)契后編》上．31．5）等卜辭說(shuō)明，戰時(shí)常根據需要進(jìn)行“登人”（征兵），一次征發(fā)1000、3000或5000人，也有超過(guò)1萬(wàn)人的。兵以庶民為主，奴隸多擔任雜役。商朝除王室擁有強大的軍隊外，各宗族或各方國也都掌握相當數量的軍隊?！巴跗淞钗遄迨酢保ā兑笃醮饩帯罚?149）、“令多子族從犬侯寇周，葉王事”（《殷墟書(shū)契續編》．5．2．2）等卜辭表明，這些宗族或方國的軍隊須聽(tīng)從商王的調遣。商朝軍隊有步卒和車(chē)兵，作戰方式以車(chē)戰為主。戰車(chē)一般由兩匹馬駕挽，車(chē)上有甲士3人，居中者駕車(chē)，居左者持弓，居右者執戈。車(chē)下隨行徒若干人。甲骨文中也曾出現過(guò)“步伐”的記載，可能表明當時(shí)有獨立的步兵隊伍。

　　商朝青銅武器矛頭?！巴踝魅龓熡抑凶蟆保ā兑笃醮饩帯罚?97）等卜辭說(shuō)明，當時(shí)軍隊的最大編制單位可能是師?！暗前偕洹保ā都坠俏暮霞罚?760）、“左右中人三百”（《殷墟書(shū)契前編》．3．31．2）、“王令三百射”（《殷墟文字乙編》．4615）等卜辭說(shuō)明，當時(shí)軍隊的組織可能以100人為基層單位，300人為中級單位，并有右、中、左的區分。