農家，是先秦在經(jīng)濟生活中注重農業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派。呂思勉先生在其《先秦學(xué)術(shù)概論》中，把農家分為兩派：一是言種樹(shù)之事；二是關(guān)涉政治。
《漢書(shū)·藝文志·諸子略》將農家列為九流之一，并稱(chēng)：農家者流，蓋出于農稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨?？鬃釉?**所重民食***，此其所長(cháng)也。及鄙者為之，以為無(wú)所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。***所重民食***也正是農家的特點(diǎn)，尊神農氏。
農家學(xué)派主張推行耕戰政策，獎勵發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，研究農業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題。農家對農業(yè)生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗之總結與其樸素辯證法思想，可見(jiàn)于《管子·地員》、《呂氏春秋》、《荀子》。
戰國時(shí)，農家代表人物有許行。許行，楚國人，無(wú)著(zhù)作留傳，生平事跡可見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。生卒年不可考，約與孟子同時(shí)代。當時(shí)隨行學(xué)生幾十人，頗有影響，儒家門(mén)徒陳相、陳辛兄弟二人棄儒學(xué)農，投入許行門(mén)下。
《孟子·滕文公上》載：***陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰：‘……賢者與民并耕而食，饔飧而治?！?**（陳相有一天去拜訪(fǎng)孟子，轉述許行的話(huà)說(shuō)：***……賢人治國應該和老百姓一道耕種而食，一道親自做飯。***），鼓吹“賢者與民并耕而食”是許行兩點(diǎn)主張之一。還有便是提出“市賈不二”的價(jià)格論，這一主張的中心要旨是在肯定分工互助的基礎上，提倡人人平等勞動(dòng)、物物等量交換，以實(shí)現其改革思想。
農家著(zhù)作有《神農》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國》十七篇，《尹都尉》十七篇，《趙氏》十七篇等等，均已佚。農家沒(méi)有一部完整的著(zhù)作保存下來(lái)，他們的思想和活動(dòng)散見(jiàn)在諸子的著(zhù)述中，雖星星點(diǎn)點(diǎn)但仍然值得重視。
唐代貴族階級，多養奴隸。莊園中之田地，當然使之耕種，然以地面遼闊，田多至千頃，自家奴隸，不敷應用，不能不利用佃戶(hù)，耕種田地，收其租稅，以供揮霍。此種佃戶(hù)，稱(chēng)為客戶(hù)，或莊客。......士豪大族，收納逃戶(hù)（既客戶(hù)），留居莊上。結果致“客戶(hù)”二字，可作佃農解，莊園之大者，收容客戶(hù)，多至數百人，一家數口，集居一隅，于是莊園之中，發(fā)生客戶(hù)所居之村落，后世稱(chēng)農村為“莊”，稱(chēng)農家為“莊戶(hù)”，其義殆起於此。（黃現璠著(zhù)：《唐代社會(huì )概略》)