山光物態(tài)溪照影，峰巒疊翠共鳥(niǎo)鳴；野岸平沙花爭艷，終是漢水落雁潭。
落雁潭是漢水瀑沖擊而成，潭闊水深，水面有五畝之廣，潭水幽幽，深不見(jiàn)其底，甚至有那海眼存在，據說(shuō)直通淵海。
落雁潭地勢較為開(kāi)闊，山峰環(huán)抱，山清水秀，河灘卵石縱橫，山花野草茂盛，每當初春或冬臨時(shí)，大雁到此棲身落腳，故有“落雁潭”之稱(chēng)。
在落雁潭北側，有一天橋，站在天橋之上，落雁潭風(fēng)景可以盡收眼底。
一行七人，駕馭飛劍，就落在這天橋之上。
站在天橋之上，看著(zhù)幽幽潭水，聽(tīng)著(zhù)轟鳴的瀑布水聲，負責收據資料的唐登封開(kāi)口說(shuō)道：“這落雁潭之名，其來(lái)歷有二，其一是雁落此潭而得名；其二，則是得名于白鹿修士的道侶沈仙子……”
沈仙子，孫豪資料之中也有其記載。
《大夏齊物論》記載：“漢水白鹿，道侶沈氏，麗姬也，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之落飛，白鹿見(jiàn)之決驟，修士孰知天下之正色哉？”
沈氏浣紗，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底；
沈氏撫琴，南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到天橋上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。
落雁潭因此而成名。
祝方夢(mèng)也含笑說(shuō)道：“世人只知沈氏之美，卻不知白鹿之癡，沈氏斃于落雁，白鹿留戀不去，卻是在此開(kāi)辟了洞府”
從落雁潭通往漢水瀑頂的陡坡中間，有百三十米深的石洞，洞內甚為寬敞，從入口到出口修成了一條三千級臺階的通道，人們又稱(chēng)之為“通天洞”。
七人在祝方夢(mèng)的帶領(lǐng)下，從天橋進(jìn)入通天洞。
祝方夢(mèng)在前面帶路，一邊走一邊跟大家解釋?zhuān)骸巴ㄌ於?，洞通天，這三千臺階，卻是另有玄虛，常人行之，三千石階而上，過(guò)通天洞而至瀑頂，然，特定時(shí)間，修士行之，會(huì )發(fā)現端倪”
這特定時(shí)間，卻是很有講究。
以沈氏生辰之日為記，每十二年一個(gè)周天之期，便會(huì )出現掩飾洞口的陣法。
“快，時(shí)辰到了”，一邊說(shuō)，祝方夢(mèng)一邊順著(zhù)臺階急速而上，嘴里一邊交代：“這三千石階，每階都需踩過(guò)，不然洞口不會(huì )顯現，大家跟上”
七人都是修士，雖然是步行，速度不慢，很快便登上了石階頂上。
到達石階頂部，發(fā)現，原本直達瀑頂的石階，在此地果然出現了陣法漣漪，仿佛這石階還有第二條出口，被隱藏了起來(lái)。
遇見(jiàn)陣法，西流修士不用祝方夢(mèng)吩咐，帶頭走到了前面，嘴里說(shuō)道：“這是一個(gè)一級迷蹤陣，并不難破，大家跟我來(lái)”
一邊說(shuō)，一邊前進(jìn)，卻并不破陣，而是直接穿陣而過(guò)。
有西流修士在，大家速度很快，盞茶功夫，大家只覺(jué)得面前豁然開(kāi)朗，迷霧散去，已經(jīng)來(lái)到了一面山壁之前，山壁之中，有一修士洞府，洞府上書(shū)：“落雁居”
洞府大門(mén)緊閉，大門(mén)乃石門(mén)，歷經(jīng)時(shí)間蠶食，已經(jīng)斑駁脫落，昔日光華不在，石門(mén)兩側，留有對聯(lián)一副。
左書(shū)：“入我相思門(mén)，長(cháng)相思兮長(cháng)相憶”；
右書(shū)：“知我相思苦，短相思兮無(wú)窮極”。
筆力雄渾蒼勁，相思之苦仿佛穿透了無(wú)窮歲月，撲面而來(lái)。
正如祝方夢(mèng)所說(shuō)，這白鹿修士卻是一癡情之人。
大家在石門(mén)面前站定，祝方夢(mèng)開(kāi)口說(shuō)道：“這大門(mén)之上沒(méi)有陣法，但是很難打開(kāi)，三人合力，勉強進(jìn)入一名修士，剛剛進(jìn)去，隨手拿到三兩件東西，馬上，石門(mén)即將關(guān)閉，又不得不退了出來(lái)?！?p> 周勇華這時(shí)走了上來(lái)，在石門(mén)上敲擊幾下，開(kāi)始研究石門(mén)機關(guān)。
敲打半天，又取出一把鏟子，在石門(mén)邊上鏟了幾把，又在石門(mén)上摸索了一陣之后。周勇華站在石門(mén)面前想了想，這才開(kāi)口對大家說(shuō)道：“這石門(mén)，是斷龍石，斷龍石，據傳為古代帝王陵寢、高士墓穴之護壁。墓主一旦安葬妥當，既會(huì )有人放下斷龍石。斷龍石重達千萬(wàn)斤，一旦落下，墓門(mén)既閉，自此陰陽(yáng)兩隔……”
停頓一下，周勇華說(shuō)出自己的推測：“此處洞府出現斷龍石，就極很可能是漢水白鹿坐化歸道之地?！?p> 坐化歸道之地？
大家聞言，不由精神一振。
修士洞府，對后來(lái)探洞修士來(lái)說(shuō)，有兩類(lèi)，一類(lèi)就是那種修士曾經(jīng)用過(guò)，后來(lái)棄之不用的洞府，這類(lèi)洞府，收獲往往有限，得看修士留下了一些什么；第二類(lèi)洞府就是修士坐化歸道的洞府了，這類(lèi)洞府往往有修士畢生珍藏，收獲自然少不了。
漢水白鹿，筑基大圓滿(mǎn)修士，對孫豪這些煉氣期修士來(lái)說(shuō)，如果真是坐化歸道洞府，其收獲就很值得預期了。
“斷龍石，一般都由機關(guān)控制”，周勇華繼續說(shuō)道：“大家幫忙找一找，這石門(mén)附近，應該會(huì )有斷龍石機關(guān)，機關(guān)形狀不一，很可能一塊石板就是”。
找機關(guān)！
七人都行動(dòng)起來(lái)。
只是，這石門(mén)挺大，周勇華敲了半天，沒(méi)有發(fā)現，這石壁也平常，也沒(méi)見(jiàn)什么特別的地方，要找個(gè)機關(guān)還真是不大容易。
眾人找了幾圈，無(wú)果，再度回到石門(mén)附近。
集中在一起，祝方夢(mèng)眉頭微皺，開(kāi)口說(shuō)道：“要不，我們合力把這石門(mén)打開(kāi)？”
周勇華搖頭：“就算合力打開(kāi)了，也會(huì )自動(dòng)關(guān)上，不可取”
西流修士也說(shuō)得：“方夢(mèng)老弟，別急，大家再想想辦法，實(shí)在不行，最后再用蠻力”。
這時(shí)，唐登封眉頭微皺地說(shuō)道：“我們一定忽略了什么，白鹿修士生前，一定進(jìn)出過(guò)洞府，那么，這機關(guān)一定就在這石門(mén)附近，一定也比較好找，我們沒(méi)找到，一定是忽略了某個(gè)細節”。
忽略了某個(gè)細節？
唐登封這個(gè)思路倒是可取，得到他的提醒，大家再度開(kāi)始打量石門(mén)，期望能找出這細節。
孫豪打量洞府石門(mén)，半響之后，眼前一亮，開(kāi)口問(wèn)道：“唐師兄，不知你收集資料之時(shí)，對漢水白鹿時(shí)期的文化情況有沒(méi)有涉獵？”
文化情況？
唐登封看向石門(mén)上的對聯(lián)，猛地醒悟過(guò)來(lái)，雙掌一拍：“對了，還是師弟你細心，這對聯(lián)果然有所不對”。
大家聞言，齊齊向石門(mén)之上看去，對聯(lián)：左書(shū)：“入我相思門(mén)，長(cháng)相思兮長(cháng)相憶”；右書(shū)：“知我相思苦，短相思兮無(wú)窮極”。
武閑朗就納悶地說(shuō)道：“這對聯(lián)，很工整，沒(méi)覺(jué)得有什么不對??？”
唐登封笑道：“這對聯(lián)是沒(méi)有什么不對，關(guān)鍵是，這對聯(lián)少了落款”。
大夏晚期，時(shí)興落款，落款，指在書(shū)畫(huà)、書(shū)信、禮品等上面題寫(xiě)姓名、稱(chēng)呼、年月等字樣。
有古書(shū)《小山畫(huà)譜·落款》：“畫(huà)有一定落款處?！?，古詩(shī)《歸國遙》詞：“幾疊開(kāi)羅扇，莫教題字滿(mǎn)?？諈s回文一半，有人親落款?！?p> 漢水白鹿在洞府留有對聯(lián)一副，卻單單缺了落款。
對照資料，唐登封走到石門(mén)右側，果然，有所發(fā)現。
斑駁的石門(mén)之上，這一處地方確實(shí)略顯光滑。上面，模模糊糊有古篆字的痕跡，認真去看，孫豪依稀認得，這些痕跡是“太和九十年歲在癸丑暮春之初，漢水白鹿”字樣?！疤途攀辍碑斒堑弁跄晏?，“歲在癸丑”應該是大夏歷法的紀年。
周勇華雙掌一擊：“好，這就是機關(guān)所在了，看來(lái)，機關(guān)技巧之術(shù)，果然要輔以歷史文化，才能大成，如果不熟悉當時(shí)的文化，這機關(guān)還真不容易找，你們讓開(kāi)，看我來(lái)打開(kāi)這斷龍石”。
唐登封讓開(kāi)，周勇華上來(lái)，雙掌按住光滑石塊，真氣運轉，石塊在他的催動(dòng)下，開(kāi)始逆向轉動(dòng)，兩圈之后，石門(mén)轟隆作響，緩緩移進(jìn)山壁，一個(gè)塵封千百年的古修士洞府，重見(jiàn)天日，出現在七人眼前。