鸚鵡明末的指節敲打在界明刀的刀柄上，那一只蝴蝶在她的左眼上一動(dòng)不動(dòng)，但是蝴蝶翅膀上的那只眼睛卻像是活過(guò)來(lái)了一樣，時(shí)不時(shí)眨動(dòng)一下。
鸚鵡明末的大拇指推出了那把界明刀，但只推出了一點(diǎn)點(diǎn)，半個(gè)指節的長(cháng)度，僅僅是這半個(gè)指節的長(cháng)度，就足以讓這把界明刀的力量溢出來(lái)，鸚鵡明末并沒(méi)有直接抽出這把刀，如果讓這把刀完全被抽出來(lái)，那么就代表著(zhù)這把界明刀的權能，具體一點(diǎn)是她能夠使用出來(lái)的權能將會(huì )完全釋放，而凈池瑾不同，鸚鵡明末的這一把界明刀可不適合全部釋放，這并不是什么風(fēng)或者雨的東西，而是一種更為抽象的權能。
界明刀代表著(zhù)一個(gè)神明的權能的展現，如果是像雨女命尊或者志那都比古神那樣子的，雨，或者風(fēng)，這種自然之中存在的，并且確實(shí)是屬于自然存在的事物，這樣的神明所給予的界明刀相較之下就比較約束，因為它們的權能被固定在了一個(gè)具體的范疇之內，但如果涉及到了抽象的概念，那或許就麻煩不少。
如果要說(shuō)概念上的權能，鸚鵡明末以前的老師，安冰，他的信仰就是一個(gè)比較概念的權能，安冰的信仰叫做骰運擲命尊，代表著(zhù)隨機性和運氣的神明，安冰經(jīng)常拿在手中把玩的那一枚骰子，就是骰運擲命尊的恩賜，而和安冰一樣，鸚鵡明末的信仰所代表的著(zhù)的權能也是一種較為概念性的存在，而作為祂的信徒，鸚鵡明末比如鸚鵡明末腰間的這一把界明刀。
——有一種說(shuō)法，當撒下一個(gè)謊言的時(shí)候，往往需要更多的謊言來(lái)維持這個(gè)謊言，這是一個(gè)永遠填不滿(mǎn)的坑洞，一個(gè)謊言接一個(gè)謊言，無(wú)窮無(wú)盡，這是必然發(fā)生的事情，一個(gè)謊言相當于一個(gè)漏洞，而填補這個(gè)漏洞，要么承認這個(gè)謊言，要么，使用另一個(gè)謊言來(lái)鞏固這個(gè)謊言的真實(shí)性，大多數人往往都會(huì )選擇后者，畢竟，既然都到了要撒謊的地步，想要他們承認，那可就太難了。
而當謊言累積到一個(gè)程度的時(shí)候，它的可信度反而會(huì )大大提高，比如，有一個(gè)人告訴你，街道上有一只老虎在吃人，聽(tīng)了這句話(huà)，大多數人應該會(huì )一笑而過(guò)，但若是第二個(gè)人又來(lái)說(shuō)，街道上有一只老虎在吃人，那么有的人就會(huì )開(kāi)始動(dòng)搖，接下來(lái)再是第三、第四、第五個(gè)人來(lái)說(shuō)，街道上有一只老虎在吃人，大部分人就會(huì )開(kāi)始懷疑是否真的有這么一只老虎走在大街上，當說(shuō)這句話(huà)的人到達一定數量，那么再怎么堅定的人也會(huì )動(dòng)搖。
謊言是一種很強大的力量，如果使用得當，能夠用來(lái)斂取財富，能夠左右人的意志，能夠引導輿論，能夠改變政治的格局，謊言往往是智者喜歡的東西，只有擁有智慧的人才能夠編織出更好的謊言。
而這一份謊言所代表著(zhù)的神明，就是鸚鵡明末的信仰，詭敘坊津照命尊，又稱(chēng)為詭敘坊津神，詭敘坊命尊，代表著(zhù)詭敘和謊言的神明，但詭敘坊津照命尊這個(gè)聽(tīng)起來(lái)像是邪神一樣的名字反而是一個(gè)正神，而且是擁有不少信徒的正神，或許是因為說(shuō)謊的人太多，不論是大謊言，還是小謊言，當謊言這種東西從他們的口中說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，無(wú)形之中就是對詭敘坊命尊的一次誦讀，這也是為什么詭敘坊命尊能夠以正神的身份存在，因為祂獨一無(wú)二，而且祂所覆蓋的范圍更廣。
而從廣義來(lái)看，祂的存在并沒(méi)有給人帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)上的傷害，而從神明的角度出發(fā)，祂們也需要詭敘坊命尊的存在，這是一種規則上的制衡，如果失去了謊言，那么櫻島將沒(méi)有秘密可言，不論是人，邪教徒，還是神使，如果失去了謊言，一切的隱瞞和謀略都將會(huì )不復存在，只有實(shí)話(huà)的世界遠比有謊言的世界要脆弱。
而正因為詭敘坊命尊的這一把界明刀，鸚鵡明末和凈池瑾才不會(huì )擔心薇兒離開(kāi)，只需要構筑出一個(gè)讓薇兒無(wú)法離開(kāi)的謊言，界明刀的力量就會(huì )把這個(gè)謊言牢固起來(lái)，然后使這個(gè)謊言成為真實(shí)，在謊言沒(méi)有被揭穿之前，謊言就是真實(shí)的。
因此，使用這把界明刀最好的情況，就是讓對方無(wú)法得知這把界明刀到底是什么效果，而想辦法掩蓋這把界明刀的權能，這正是鸚鵡明末擅長(cháng)的，因為她就是詭敘坊命尊的信徒，用謊言來(lái)修改真實(shí)本就是她的信仰讓她做的。
謊言并不代表著(zhù)惡，這只關(guān)系到使用它的人，當使用謊言來(lái)行善的時(shí)候，謊言便是好的，當謊言被使用的目的是為了更好的結果，那它就是正確的，謊言只是一種手段，是一種工具，工具是平等的，它們不會(huì )思考是誰(shuí)在使用自己，它們只會(huì )平等地履行自己的義務(wù)，作為工具完成工具的使命。
“神說(shuō)謊言只存在于人間，謊言是對真實(shí)的掩蓋，謊言是為人所用的工具，扭曲現實(shí)，重塑自然，彌補空缺，詭敘坊，以人言詭敘，以話(huà)語(yǔ)為坊?！?p> 鸚鵡明末輕聲說(shuō)著(zhù)，然后指尖敲擊了一下刀柄。
?！缑鞯兜牡度邪l(fā)出清脆的聲響。
而也就是在同一時(shí)間，倉庫之內的薇兒甩了一下手中的刀。
『神不會(huì )擲骰子，但人會(huì )』
風(fēng)的作用在這里已經(jīng)不大有用了，即便能夠吹開(kāi)那片雨，也不足以讓自己離開(kāi)這里，想要擺脫那白袍手中的界明刀，就需要一個(gè)更貼近概念的存在，只不過(guò)，現在她不知道那一枚骰子六個(gè)面到底代表著(zhù)什么，唯知道第五面是象征著(zhù)風(fēng)，其余五面又是什么？
如果是按照以往的話(huà)，她不會(huì )賭這種可能性，可是現在她已經(jīng)被稻荷神拋棄了，平野的消息也沒(méi)有傳來(lái)，唯一的幫助還是子規給的這一把界明刀，她現在唯一的依靠，就是這一把界明刀，既然如此，就讓這一枚骰子來(lái)選擇她的方向吧。
『星期二，神劃分條理與混沌。定義出自由與不自由，決定了根本的大方向?！?p> 便利店外，一道謊言沿著(zhù)刀的縫隙流淌出來(lái)，開(kāi)始悄悄地改變現實(shí)，而最初的試探只需要一個(gè)最簡(jiǎn)單的謊言，比如——那位逃離的人并沒(méi)有離開(kāi)，她還躲在這里。
即便不知道那位逃離的人，也就是薇兒的具體位置，但是不要緊，只要這一個(gè)謊言出現了，剩下的謊言就會(huì )幫助她填補上空缺，也就是說(shuō)，薇兒沒(méi)有逃離這個(gè)謊言出現了，這把界明刀就會(huì )想方設法讓薇兒回到這里，因此，鸚鵡明末并不擔心，只要在一開(kāi)始立下這個(gè)謊言，那么不論怎么做，那個(gè)叫做薇兒的神使就無(wú)法離開(kāi)。
只不過(guò)她還是有點(diǎn)擔心那個(gè)叫薇兒的手中的那一把刀，嚴格來(lái)說(shuō)，是那一枚骰子，那枚骰子的味道和安冰的骰子味道太像了，幾乎就是一模一樣，如果說(shuō)那把界明刀有骰運擲命尊的權能，那么這次的處理就可能要小心一些了，骰運擲命尊的權能是一個(gè)很有惡趣味的權能，骰運擲命，投擲命運，那位神明很喜歡用一種隨機的方法來(lái)決定未來(lái)的發(fā)展，根本想不到下一秒會(huì )發(fā)生什么事情，這種捉摸不透的未知才是讓鸚鵡明末不得不提防的事。
剛才薇兒投擲出的點(diǎn)數是五，而在那之后她手中的那把刀獲得了風(fēng)的權能，那，是否這個(gè)骰子的每一面都代表了一種權能？到底是誰(shuí)把這把界明刀重鑄成這個(gè)樣子的，骰運擲命尊的權能，志那都比神的權能，接下來(lái)又是誰(shuí)？如果骰運擲命尊只是作為引導出骰子每一面的媒介，那是不是代表著(zhù)那把界明刀還有六個(gè)權能？
如果真的是這樣，那就真的危險了，除去風(fēng)，那把刀或許還能夠擁有五種不同的權能，五種未知，那是否應該先用謊言遮蓋住投擲的結果，比如把那把界明刀投擲出來(lái)的點(diǎn)數用謊言一直固定在五點(diǎn)？鸚鵡明末也想過(guò)用謊言直接遮蓋住那把界明刀，但那把界明刀已經(jīng)知道至少有兩位神明的權能在里面，這樣子一比較，骰運擲命尊的權能就顯得有些不足了。
而也正因如此，鸚鵡明末在用這把界明刀困住了薇兒，如果讓薇兒逃離出去，不論是對他們而言，還是對整個(gè)平野而言，都是一個(gè)不小的麻煩，更何況，薇兒很可能褻瀆了足足七個(gè)神明，骰子，骰子的六個(gè)面，一共七個(gè)，這樣的罪行已經(jīng)不是普通的處理能夠解決的了，想到這里，鸚鵡明末把手中的界明刀再次推開(kāi)了一點(diǎn)，這一次，刀刃露出來(lái)的部分達到了一整個(gè)指節的長(cháng)度。
“界明·詭敘坊·謊語(yǔ)?！丙W鵡明末輕聲說(shuō)道。
而也就是這個(gè)時(shí)候，倉庫里面傳來(lái)了沉悶的聲響。
薇兒握著(zhù)界明刀，此時(shí)，她的腦海之中已經(jīng)出現了新的點(diǎn)數，點(diǎn)數二，這一次的點(diǎn)數是二，而呼喚出來(lái)的神明，是天忍穗耳尊，是的，最初被鍛造進(jìn)這把刀之內的，正是在不久之前失竊的那一把刀，界明·天忍式·脅差，在把刀借給平川瀧介又收回來(lái)之后，那位鍛刀人把脅差鍛造進(jìn)了這把刀之內。
于是，天忍穗耳尊的權能，在這把刀上面浮現了出來(lái)。