載體與內容
如果一切學(xué)科與專(zhuān)業(yè)都用文字表達，那么語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎，那么繪畫(huà)與音樂(lè )為什么不是一切學(xué)科的基礎呢？其實(shí)也是的。不過(guò)載體重要，內容也非常重要。從文字上讀不懂數學(xué)、物理，是語(yǔ)文不好么？其實(shí)不是，要理解這些學(xué)科的內容，最后才用文字表達出來(lái)。所以從古至今，既要學(xué)習載體，又要學(xué)習內容。古代有琴棋書(shū)畫(huà)，又要學(xué)習詩(shī)書(shū)禮樂(lè )射數，現代有語(yǔ)文、繪畫(huà)、音樂(lè )，又有數學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理，載體和內容都要學(xué)習。
三千世界中，既是載體也是內容，以藝術(shù)為載體，一切內容都可以做工藝品。以教育為載體，教育學(xué)是基礎，再分每個(gè)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的教育。以文化為載體，人類(lèi)一切生產(chǎn)、活動(dòng)、精神、物質(zhì)產(chǎn)品都是文化。以歷史為載體，所有的自然和文明活動(dòng)都是歷史。以頭腦為載體，有語(yǔ)言、邏輯、運動(dòng)、記憶、情感中樞。以自然為載體，一切自然和人類(lèi)活動(dòng)都是自然。以數學(xué)為載體，宇宙中一切皆數，包括自然與人類(lèi)的規律，一切物質(zhì)都有形狀，也就是幾何。以物理為載體，宇宙一切都是物質(zhì)，都有運動(dòng)和關(guān)系。以化學(xué)為載體，一切物質(zhì)都有化學(xué)元素。時(shí)空是一切的載體。
幾千年來(lái)，內容在變，載體也在變。中國文化博大精深，中國的文字也為世界所津津樂(lè )道，從甲骨文到金文、銘文，繁體字、古文，近代開(kāi)始推行簡(jiǎn)體字和白話(huà)文，由繁到簡(jiǎn)，由晦澀到易懂，近代學(xué)科的倔起產(chǎn)生了大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，現代的生活產(chǎn)生了大量的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)。西方的文字比較簡(jiǎn)單，是26個(gè)字母的組合。這里重點(diǎn)談?wù)勄拔暮苌偬峒暗穆曇?，除了歌唱和彈奏的?lè )曲以外，語(yǔ)言學(xué)也是重要方面，古代語(yǔ)言、現代語(yǔ)言、外國語(yǔ)言的發(fā)音明顯不同。
科教興國，教育體系是國家的重中之重，無(wú)論是古代教育還是現代教育都講究全面發(fā)展莫偏廢。古代教育講究品行和學(xué)問(wèn)并重，現代教育講究德智體美與勞，時(shí)代的不斷進(jìn)步，教育理念也不斷更新。當科技水平的不斷進(jìn)步，我們注重學(xué)前教育，0到6歲是一生發(fā)展最重要的時(shí)期，這時(shí)候孩子最重要學(xué)會(huì )玩，學(xué)會(huì )最直觀(guān)的感受，為日后的學(xué)習奠定基礎。打比方說(shuō)，0到6歲就是給電腦裝硬件，以后上學(xué)是裝軟件。有不同層次的教育，比如高職、技校的教育是讓學(xué)生學(xué)了直接可以使用的，對學(xué)生的文化層次要求不高。比如技校學(xué)生會(huì )學(xué)習動(dòng)漫設計、家居設計這種具體的設計內容，本科的學(xué)生會(huì )學(xué)習設計專(zhuān)業(yè)，自己找到應用的方法，而不用學(xué)習直接的應用。比如，職業(yè)教育，上崗之前要取得職業(yè)證書(shū)，一個(gè)專(zhuān)業(yè)其實(shí)涉及的范圍非常廣，包括很多職業(yè)證書(shū)，比如，應用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，可以考心理咨詢(xún)師、人力資源師、催眠師等證書(shū)。還有素質(zhì)教育，現在的素質(zhì)教育走向了形式化，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都布置了社會(huì )實(shí)踐、社會(huì )調查的作業(yè)，其目的是害怕學(xué)生脫離社會(huì )。勞動(dòng)教育，最新的教育是在中小學(xué)課程中加入烹飪課程，每個(gè)階段有不同層次和目標，小學(xué)生要學(xué)會(huì )冷盤(pán)和番茄炒雞蛋。還有一直飽受詬病的應試教育，為了選拔人才，這是最有效的辦法，從古代科舉制度到現在，俗話(huà)說(shuō)人生的樂(lè )事：洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，道盡千年學(xué)子的艱辛。事實(shí)上多學(xué)知識不是壞事，關(guān)鍵在于怎么學(xué)，人在情緒好的時(shí)候記憶力會(huì )增強，不是讀書(shū)多破壞頭腦，而是壓力的情緒破壞頭腦，科學(xué)家很長(cháng)壽，因為他們享受研究的過(guò)程。有人提出寓教于樂(lè )，在娛樂(lè )中學(xué)習，有人提出調動(dòng)人的情感，因為情感哪怕在數學(xué)教學(xué)中也很重要。一般會(huì )進(jìn)行由淺入深的教學(xué)方式，小時(shí)學(xué)科普，大時(shí)學(xué)科學(xué)。
教育是多方面的，比起知識的教育，重要的是人格的塑造和培養。因為現代社會(huì )的教育資源豐富，學(xué)生可以從多渠道獲取知識。社會(huì )的很多方面很難納入教育的體系，在于個(gè)人的體會(huì )和學(xué)習。更重要的是社會(huì )環(huán)境，時(shí)勢造英雄，什么樣的環(huán)境造出什么樣的人。在文教也就是文化教育方面，現代比古代更全面，增加了科學(xué)、人文，并不是所有人文都是唯心的。中國的文化教育與西方的文化教育不一樣的地方是，中國人注重基礎教育，很多孩子在中學(xué)學(xué)習得太苦了，到大學(xué)開(kāi)始放縱，而西方人到了大學(xué)才如饑似渴地學(xué)習。所以現在教育部雙減，中小學(xué)過(guò)于繁重的學(xué)業(yè)不利于學(xué)生身心發(fā)育。并且，活到老學(xué)到老，學(xué)習是一生的馬拉松，有很多重本的學(xué)生考研考不過(guò)二本學(xué)生。那么接受完整的教育有什么用呢？不是經(jīng)過(guò)大學(xué)以后就不用學(xué)習，而是學(xué)會(huì )一種思維。那么人到底是天生的基因作用還是后天教育的結果？應該說(shuō)人的基因序列是天生的，但一切事物都在變化當中，應該說(shuō)是不同基因的生物相互作用所締造的文明，人類(lèi)世世代代的進(jìn)化也是自然的進(jìn)化，人類(lèi)所創(chuàng )造的產(chǎn)物，比如教育方法，終歸來(lái)自于人。一個(gè)國家的教育為國家輸送各種人才。教育除了往更高學(xué)問(wèn)前進(jìn)以外，對于一些生活基礎的要求也更高，比如家政教育要學(xué)習收納。也就是說(shuō)，教育的宗旨是，基礎生活向高處發(fā)展，發(fā)展出更整潔、文明的生活方式。高層方面，像邀游太空，往更高層的知識發(fā)展。
世間的很多事物都有各種載體，那么用文字作載體代表的是文化的初始，社會(huì )所說(shuō)的文化程度最初指的是識字，不識字叫文盲。后來(lái)社會(huì )發(fā)展，把衣食住行、習慣風(fēng)俗、禮儀，也叫文化，分為物質(zhì)文化和精神文化，反正與人有關(guān)的一切都上升到了文化層次。有一種說(shuō)法說(shuō)，學(xué)一個(gè)國家的語(yǔ)言最重要的是了解這個(gè)國家的文化，比如，學(xué)習英語(yǔ)，很多時(shí)候會(huì )不講語(yǔ)法，也有很多種表達方式，但只要把意思表達清楚就行了。所謂文化指的是人的精神層面上的東西，比如人造物，通過(guò)制造過(guò)程去傳達人的精神理念，人的需要。由于網(wǎng)絡(luò )加強了人與人之間的交流，全球的衣食住行文化進(jìn)一步融合，文化區別僅僅在歷史中存在。
中國的歷史學(xué)有兩個(gè)方向，一個(gè)是美學(xué)，一個(gè)是權謀。書(shū)法、詩(shī)詞、繪畫(huà)、古物是美學(xué)，厚黑學(xué)、兵法是權謀，古代的中國是世界強國，近代曾經(jīng)落后過(guò)一段時(shí)間，但是現代又倔起，原因是底蘊深厚，封建制度雖然在一定程度上制約了生產(chǎn)力，但又增加了謀略，毛主席用矛盾論打敗了美國人，中國的謀略無(wú)人出其之右。有了先進(jìn)的管理理念后，又加上豐厚的文化底蘊，使中國成為又強大又文明的國家。
事實(shí)上，從古至今社會(huì )都需要實(shí)用型人才，實(shí)用型不僅僅指科學(xué)技術(shù)，比如，經(jīng)濟、政治、軍事方面的才能。因此古代的讀書(shū)人有五種結局，屢考不中，考中變傻，比如范進(jìn)。成為忠臣、成為奸臣，仕途不得意只有文學(xué)才能?？梢哉f(shuō)，成為大忠大奸者都是有能之人。真正的有能者都是博覽群書(shū)，又不局限于書(shū)本。古代沒(méi)有電腦、網(wǎng)絡(luò )，很多東西只是傳說(shuō)，沒(méi)有真憑實(shí)據，所以神化了很多東西。學(xué)習歷史是人文很重要方面，從中可以參透很多心理學(xué)的內容，比如明代的心學(xué)創(chuàng )始者王陽(yáng)明的知行合一，就是主客觀(guān)相統一。梁?jiǎn)⒊臍v史研究法里有以人為綱、以事為綱、以物為綱，其實(shí)以人為綱是最貼切的，因為人是一切的中心。