劍中的文明

　　寒冬凜冽，邵劍波身著(zhù)雪皮貂在梅花樹(shù)下喝茶，茶中透著(zhù)氤氳的熱氣。后面一人出來(lái)，哈哈哈，劍莊莊主大喊，沒(méi)想到名動(dòng)江湖、人人談之色變的劍圣會(huì )有如此雅興在喝茶，可否分一杯羹。邵劍波轉身，莊主客氣了。莊主說(shuō)，我帶了琴來(lái)，可否賞臉舞劍。莊主邊彈奏古琴，邵劍波邊舞劍邊吟詩(shī)，梅花漱漱落下，又是一年臘月時(shí)。劍舞完畢，兩人下一盤(pán)棋，莊主感慨，你又勝了，果然江湖傳聞劍圣文武雙全，莊主承讓了。

　　送走莊主，邵劍波回自己的空間看，用道家、墨家的方式蓋房子、做武器、家具。用農家方式種田、養殖、織衣，又用道家方式煉妖。用兵家的方式做陣型，又用道家的方式做法陣。用醫家、道家的方式煉丹?？芍^薈萃百家了。儒家有詩(shī)書(shū)禮樂(lè )射數，四藝有琴棋書(shū)畫(huà)。百家學(xué)問(wèn)和技藝可以融入琴書(shū)畫(huà)中。

　　還有商家，取得道具的方式除了自己制作，還有購買(mǎi)和偷盜。墨家除了做道具以外，還有一項長(cháng)處為盜俠所繼承，就是開(kāi)鎖，所謂盜亦有道，只要有經(jīng)商之道和盜竊技術(shù)，自然道具不愁來(lái)源。

　　比如，人類(lèi)的四圍是體力、精神力、道具、生物，人類(lèi)的每個(gè)領(lǐng)域都是魔法：領(lǐng)域是語(yǔ)文、數學(xué)、化學(xué)、生物、地理、物理、政治、哲學(xué)、法律、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、金融、教育、藝術(shù)、計算機、農業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、宗教。道具可以用數學(xué)、物理、化學(xué)、地理制作，還可以用金融學(xué)購買(mǎi)，還可以偷盜，道具的用途、使用方法，用于毀滅和創(chuàng )造?？傊磺械谰呓詾槲淦?、法器。至于生物，有植物、動(dòng)物、智慧生物，要用食物養育、教育、訓練，還要控制，還有空間召喚和主人培養默契度。

　　需要說(shuō)明的是，社會(huì )分為攻擊和創(chuàng )造的人才，會(huì )攻擊的一定會(huì )創(chuàng )造，但會(huì )創(chuàng )造的不一定會(huì )攻擊。打個(gè)比方，我創(chuàng )造了一輛車(chē)，會(huì )攻擊的會(huì )用魔法把車(chē)砸向對方，是法師系技能。而創(chuàng )造型的就不會(huì )。所以是以武為尊，武會(huì )其它也會(huì )。

　　三千世界如何形成，一個(gè)字：變，就算看清了一個(gè)物質(zhì)的結構，但是下一刻它仍然是運動(dòng)的，你無(wú)法預測它變化的方向，所以是變。人類(lèi)不?；顒?dòng)，創(chuàng )造了無(wú)數領(lǐng)域，世界不停地運動(dòng)，形成不同次元。因為變化的軌跡不能預測，才會(huì )形成不同的平行世界。

　　假如把每個(gè)人看作創(chuàng )造力的個(gè)體，人力資源就是人的人力分配，是一系列的數據。每一天人的所有動(dòng)作和生產(chǎn)的物質(zhì)都涉及物理、化學(xué)、生物。