神功

　　方遠開(kāi)始練儒家神功，首先仁、義、禮、智、信。方運的神識進(jìn)入，腦里浮現一幅幅畫(huà)面:很多人平日里對自己不好，有難時(shí)才找自己，但方運仍然熱心地幫助他人解決困難，這就是仁，悟到此理，星宮閃爍，無(wú)數氣貫入，仁宮正在慢慢成形。方運以德報怨終于感動(dòng)人，這是方運沒(méi)有想到的結果，因為施恩不求報。頭頂上金光大亮，仁的第一層練成。仁者愛(ài)仁

　　朝堂之上有人攻訐李文鷹，滿(mǎn)朝文武為了明哲保身皆不敢發(fā)聲，方運挺身而出為李文鷹鳴不平，公然犯上。落得被貶的下場(chǎng)。然則方運義薄云天，為朋友，為正義。此為義，義氣聚集，頭頂金光第二層。

　　中國是禮儀之邦，繁文縟節甚多，遇到皇帝三拜九叩，遇到官員按照不同的地位行不同的禮節，媳婦見(jiàn)公婆有請安、敬茶的禮節。出使他國展現出我國的大國風(fēng)采。東周時(shí)鄰邊國家不敬天子，造成禮崩樂(lè )壞的局面。禮是風(fēng)雅，也是互相尊敬，你敬我一尺，我敬你一丈。雖然在封建社會(huì )有階級的性質(zhì)。禮，第一層完成。

　　縣令為官不仁，剝削百姓，方運智斗縣令，讓對方瞠目結舌，維護一方百姓。此為智，智，第一層完成。

　　人無(wú)信而不立，方運經(jīng)營(yíng)書(shū)鋪，做到童叟無(wú)欺。對帳款有借有還，方圓百里皆知方運信譽(yù)，愿到書(shū)鋪買(mǎi)書(shū)。信，第一層完成。

　　接下來(lái)是三綱五常，長(cháng)幼有序，兄有弟恭。方運有結發(fā)妻子楊玉環(huán)，兩人度過(guò)無(wú)數患難，后來(lái)方運中了進(jìn)士，柳相希望把女兒嫁方運。方運堅決立楊玉環(huán)為正妻。這充分體現了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的品質(zhì)。

　　自古忠孝兩難全，方運的父親貪污受賄，方運在圣上面前若告父親，則為不孝，不告發(fā)父親，則為不忠。方運提醒父親，父親屢勸不聽(tīng)，這就算是已盡孝。方運忍痛在圣上面前告發(fā)父親，是為盡忠。忠孝兩股氣相匯聚在方運的印堂。

　　練任何功法首先練習呼吸吐納之法。任何內功的修煉都是提升個(gè)人的修養和品格，內化于心。有很多不知道孔子理論的人，他們能踐行孔子的理論，也能修得儒家的內功。

　　方運練成了雄渾深厚的內功，練成內功的方運眉慈善目，眼中更閃爍著(zhù)睿智的光芒。吐氣如蘭，吐字如玉。除了內功還有體術(shù)，這一套體術(shù)動(dòng)作優(yōu)雅，不是像舞蹈，而是透著(zhù)一股剛正之氣，儒家的功法本是天地間的浩然正氣而成。方運的領(lǐng)悟和踐行使得儒家功法內化，一息之間即可運出。人類(lèi)為了對抗遺忘，發(fā)明了書(shū)籍，然而書(shū)讀不盡，言有盡而意無(wú)窮也。得其意者，得真締。以德為安身立命之本，方能培本固元。周芷若的九陰白骨爪只得其形不得其神，終究只是九陰真經(jīng)的左道，只是速成武功。用優(yōu)質(zhì)文化頤情養性，使精神得到升華。修煉講究的是內外兼修，練武不練功到老一場(chǎng)空，練功不練武到老白辛苦。

　　練成此功后方運待人更彬彬有禮，言行舉止間張馳有度。并且這套功法還有自己的生產(chǎn)方式，可用法力影響他人行為，進(jìn)而影響物質(zhì)生產(chǎn)。

　　方運在農耕時(shí)詠一首憫農:鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。才氣浮現，田中作物立刻成熟。