文化江湖

　　每個(gè)國家的發(fā)展趨勢都相同，從勞力繁重到機器生產(chǎn)到信息時(shí)代娛樂(lè )至上，到最后衰落。但中國是社會(huì )主義制度，也有和多民族共存的經(jīng)驗，所以比別的國家要耐久。資本主義社會(huì )是由資本說(shuō)了算數。

　　人類(lèi)的紛爭無(wú)非是欲望，人不能克制自己的欲望是修養不到家。這是欲望的社會(huì )。

　　從古至今在時(shí)光的流淌中各種文化起起伏伏，而文化的區別從外觀(guān)上是物質(zhì)外形的區別。諸子百家的文化江湖是從服飾的外觀(guān)上。兵家負責煉制百家的兵器，百家的劍各有自己的特色，形制古拙又厚重。墨家煉制各家生活用品。醫家煉制每家的功法丹藥。農家負責各家牲畜和糧食。最特別的是道家，在塵世間有，在神界亦有，塵世間的是散仙。仙界的衣服仙氣飄飄，仙界的物品玲瓏剔透。仙界的武器薄如蟬翼。就好像琴棋書(shū)畫(huà)是儒家四藝，仙界亦有，但外觀(guān)上不一樣。通體碧綠的古琴花紋形制亦不盡相同。后百家沒(méi)落，仙界依然萬(wàn)能。

　　學(xué)院派的儒家與武林的儒家并不相同，學(xué)院派的儒家仍然舉行科舉制，按照文位一級級上升:童生、秀才、舉人、進(jìn)士、大學(xué)士、翰林，而武林的儒家注重把品德修養當作內功層次，級級上升?？鬃铀篮笠嗌?，天界也有儒家修仙，各家主人皆在，都可以百家修仙，但還是以道家為主，多種修仙方式并存。

　　道家之道，為什么是百家之首？因為道法自然，尊重每種生物的不同，人類(lèi)的基因也是從自然而來(lái)。無(wú)論是從人類(lèi)的角度改造自然，還是自然從自身的角度的變化，皆顯示道之無(wú)窮，人力有窮盡。一陰一陽(yáng)，一剛一柔，以柔克剛。

　　圣元大陸的才氣枯竭，書(shū)翁三人不解。因為圣元大陸只是文宮，文宮隸屬于人的精神境界，如無(wú)法用仙氣激活精神境界，則無(wú)法使用才氣，必須食用靈芝補精神境界。

　　從東西南北皆道場(chǎng)，這句話(huà)就知道道之大無(wú)所不包。上神去凡間歷劫是進(jìn)步的基石。渡劫飛升，大乘而去。他們縱身一躍，跳入滾滾紅塵。

　　道家貫穿在古代各個(gè)領(lǐng)域中。所有的宗教都是先入世再出世。假如人類(lèi)很懶，國家不作為，乞求于宗教，那么國家就被神權掌握。

　　云云眾生皆逃不過(guò)六道輪回，死去的人要么升天，要么下去，終歸陰陽(yáng)道。像孔圣、孟圣、墨家、醫家，他們在死后發(fā)揮出更大的靈力。天界、地界依然被古往今來(lái)的英靈占滿(mǎn)，生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　李白書(shū)生俠氣，有儒、道兩家風(fēng)采，一把佩劍，一壺酒，號稱(chēng)青蓮劍仙。也有俠客、將軍帶有書(shū)卷氣，陸游、辛棄疾、戚繼光，他們于烽火狼煙處的家國情懷。