文明進(jìn)化
人與人的關(guān)系也隨著(zhù)時(shí)代的變化而變化。
很多人說(shuō)物競天擇、適者生存。但人不是動(dòng)物，采用動(dòng)物的斗爭方式是落后的?，F在社會(huì )的快速發(fā)展，導致人與人之間的問(wèn)題激增，校園欺凌案發(fā)生。那么欺凌他人是強者的表現么？恰恰相反，這是弱者的表現，這是一種思想覺(jué)悟不高的
“競爭”。
欺凌者喜歡從欺凌這個(gè)行為，甚至欺凌的對象上面找到滿(mǎn)足感。而被欺凌者也要從自己身上找原因，被欺凌就要懟回去，不能被動(dòng)挨打，不要怕，膽子大一點(diǎn)。被欺負的人的特點(diǎn)是老實(shí)、膽小，氣場(chǎng)低。就像是偷盜，偷的人固然可惡，但被偷的人沒(méi)把錢(qián)放好，讓人偷，也是自己的問(wèn)題。
最重要的是，被欺凌后自己不要虐待自己，檢討自己是不是哪個(gè)地方?jīng)]做好，唯一沒(méi)做好的就是老實(shí)。不要讓自己成為別人欺凌自己的幫兇。
就像在文明的進(jìn)程中會(huì )淘汰掉落后的文明用武力征服先進(jìn)的文明，所以欺凌者也會(huì )被文明的進(jìn)步淘汰。很多人被人欺負后會(huì )把怨氣發(fā)泄到其它人身上，去欺負其他人。所以欺凌是弱者的表現。很多在外面受欺負的孩子“家里橫”，在外受氣的丈夫回家打老婆。應該從心理上端正態(tài)度，欺凌別人沒(méi)有得到好處，被別人欺凌也沒(méi)有吃虧。并且做人要有鋒茫，不能被人隨意拿捏。有時(shí)候以怨報怨反而消耗自身，心里對這些人不屑一顧，視他們?yōu)橄N蟻就行了。
欺凌他人最后肯定是失敗的，就像一個(gè)國家希望文化統一，去征服全世界，肯定最后失敗。
研究表明，被欺凌者長(cháng)大以后往往會(huì )出現心理問(wèn)題，與人交往容易誤會(huì )。其實(shí)人與人的誤會(huì )非常正常，因為一個(gè)人往往不能完全理解另一個(gè)人，也沒(méi)有這個(gè)義務(wù)。所以很多東西不要放在心上。
從歷史來(lái)看，文化素質(zhì)高的讀書(shū)人，也就是文官，罵人不帶臟字，設計的計謀明槍易躲、暗箭難防。這才是高明的斗爭手段。古代人的文明發(fā)展尚且落后，也有聰明人。不是贊成這種斗爭方式，背后算計的是小人。斗爭不是凌霸，而是要優(yōu)雅地勝出。要視實(shí)際的情況，該出手時(shí)才出手。
在社會(huì )工作中，低層者總是怕“吃虧”，怕自己做多了沒(méi)得到好處?？吹絼e人得到了好處，心有不甘，這就是不患寡而患不均的心理。這種心理非常狹隘，在你面前你看到的只是一小部分，你沒(méi)看到的世界還有很多。占了集體的便宜，為自己的小家得到好處，就很高興。但仔細想一下，如果人人不創(chuàng )造財富，全部靠騙靠搶?zhuān)敲瓷鐣?huì )財富從何而來(lái)呢。所以不怕吃虧，利人利己。
就像金庸小說(shuō)里說(shuō)的那樣，兩個(gè)人為了愛(ài)情，天崩地裂也不管，眼里只看到彼此，為了兒女私情危害他人。最終結局是悲哀的。這樣的愛(ài)情不如驢馬，馬之間也有愛(ài)情。
我們不是提倡人人英雄主義，畢竟做英雄的家人也是很辛苦的。但如果必須有人吃虧才有其它人的幸福，那么該誰(shuí)吃虧呢？大家都不想吃虧，那么大家都得不到幸福。
每個(gè)人都平凡而渺小，所有的努力成果不一定在聚光燈之下得到別人的承認、贊賞，滿(mǎn)足虛榮心。但人還是要為自己努力，做到問(wèn)心無(wú)愧，覺(jué)得苦難是一種滋養，真正的享受不是吃喝玩樂(lè )，而是面對每天的困難，是為家庭奉獻自身。人生的歲月如金。
得到別人承認的東西不一定是好事，有些內容甚至恰恰反映了大眾的低俗。
如果在家庭觀(guān)念中受陳舊觀(guān)念的主宰，男人不做家務(wù)，讓女人去做。把家務(wù)當作很大的事，甚至讓婚姻以家務(wù)為主，女孩子不讀書(shū)，早早嫁人做家務(wù)，這種奉獻是落后的表現。
為什么說(shuō)知識經(jīng)濟是一種隱形的淘汰，因為讀過(guò)書(shū)的人思想素質(zhì)也會(huì )高，斗爭的水平也不可同日而語(yǔ)。
其實(shí)在生活中常見(jiàn)文化素質(zhì)低的人反而很自信，因為無(wú)知無(wú)畏，并有一些低級的狡猾，比如在智慧故事中的阿凡提，就是底層人物的生存智慧。
人與人總有斗爭、沖突、分岐，只是進(jìn)化后解決的方式更文明。
與有智慧的人交流，能發(fā)現更大的世界，比自然更廣博、深邃，好像萬(wàn)千風(fēng)景不過(guò)于是。