最根本的問(wèn)題

　　無(wú)論是古代、現代，所有的制度都利用了人類(lèi)希望控制一切的野心，而人類(lèi)的這種野心促使物質(zhì)的繁榮、文明的進(jìn)化，也是所有合作和斗爭的來(lái)源。

　　在普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的古代，統治者抓住實(shí)權，這時(shí)候的物質(zhì)貧乏。人類(lèi)為了政權的爭奪展開(kāi)無(wú)數次斗爭。

　　到了現代，商業(yè)帝國的斗爭更是永無(wú)休止，精明強干的人建立龐大的商業(yè)帝國，在商業(yè)的擴充中負債累累。因為最不可控的就是人心。無(wú)論是古代還是現代，一個(gè)人無(wú)法管理那么多物質(zhì)，只能產(chǎn)生分權的問(wèn)題。而分權就會(huì )產(chǎn)生獨吞和叛變。不放權卻無(wú)法管理，也無(wú)法保持經(jīng)濟的活力。

　　在所有自帶空間的金手指文中，都流露出個(gè)人想控制世界的問(wèn)題。人類(lèi)總在獨吞和反叛的矛盾中掙扎、前進(jìn)。越大型越無(wú)孔不入、滲透到各行各業(yè)的商業(yè)品牌，就冒著(zhù)重重風(fēng)險，一旦倒塌就成負翁。

　　而人心的利益分為多種:喜歡聽(tīng)好話(huà)、權欲、色欲。有些黑社會(huì )在混過(guò)社會(huì )后，能入幾間大學(xué)。人們認為數理化難，真正混了社會(huì )后，才明白混社會(huì )難于數理化。處理人際關(guān)系雖然心累，但也有滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲。所以混了社會(huì )大學(xué)，其它大學(xué)是小事。

　　利益一詞聽(tīng)著(zhù)是貶義，不是所有的利益都是充滿(mǎn)陰暗的，有些人在利他的過(guò)程中得到滿(mǎn)足。應該用需要這個(gè)詞比較貼切。

　　人類(lèi)的控制欲不是壞事，如果我們把自然看成是神的意志，那么人的意志與神的意志就處在拉鋸戰中。人類(lèi)從被動(dòng)地適應到主動(dòng)的控制。希望世界是自己想象的樣子。

　　過(guò)分的控制欲使人焦慮，因為總有事情是不可控的，所以在人與人聯(lián)合的過(guò)程中，要為更大的利益舍棄一部分控制權。尤其是通過(guò)人控物，再人控人，這種高級的控制。

　　愛(ài)不是控制，當你以愛(ài)的名義控制一個(gè)人時(shí)，就不是愛(ài)對方，而是愛(ài)自己。我們不可以完全控制外物，但我們可以控制自己的心。

　　控制意味著(zhù)責任，控制權越大，責任越大。很多企業(yè)家在功成名就后，很難全身而退。

　　每個(gè)人都有自我實(shí)現的心愿，作為一個(gè)管理者，想要最大限度地控制事情往最大利益方面發(fā)展，必須提供每個(gè)人自我實(shí)現的條件，放松控制權，只要沒(méi)有威脅根本的利益便不予追究。如果像封建統治者那樣，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)便安上罪名，只會(huì )鉗制發(fā)展。所謂水至清則無(wú)魚(yú)，有許多事選擇睜一只眼，閉一只眼。