時(shí)空的奧秘

　　世界萬(wàn)物誕生之時(shí)，就有著(zhù)各種客觀(guān)的改造規律，只是這種規律等待著(zhù)人類(lèi)的認識。

　　時(shí)空中存在著(zhù)廣度和深度。廣度就是人類(lèi)不斷發(fā)明交通、通訊工具和網(wǎng)絡(luò )，到達更廣闊的世界。深度就是物質(zhì)加工和使用的問(wèn)題，在心理的時(shí)空中，人類(lèi)是否發(fā)展到超越普通的感覺(jué)和經(jīng)驗，發(fā)現世界的內在規律，并把這種規律與自己的需要結合起來(lái)，就會(huì )深度加工物質(zhì)、使用物質(zhì)，在此過(guò)程中，人際關(guān)系向著(zhù)更深層次發(fā)展。

　　如果僅有人類(lèi)的需要沒(méi)有物質(zhì)，那人類(lèi)便會(huì )缺乏材料，就像有能力，而缺乏知識與技能。并且，這不能孤立地看，人類(lèi)與自然環(huán)境本身就在互動(dòng)中發(fā)展。

　　而在發(fā)展中，有一部分人類(lèi)只需要有適量的感性體驗，便能發(fā)展到高級的思維。這在時(shí)間上能夠節省時(shí)間，在空間上不需要每件事都去接觸。就像老子在千年前就預言了道。

　　然而社會(huì )是一個(gè)整體，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，這一部分人把他們的經(jīng)驗告知世界，然后世界會(huì )通過(guò)教育向社會(huì )有益的方向培育。

　　社會(huì )的培養就是適時(shí)適地而動(dòng)，每個(gè)人與他人在不同的建筑環(huán)境中互動(dòng)，良好的物質(zhì)、手段是社會(huì )整體進(jìn)化的方式。

　　在時(shí)空的進(jìn)化中，不僅僅對心理，對其它事物也從外部的動(dòng)態(tài)到內部規律的探索，這一切是同步的。

　　我們假設，如果很早就提出了心理學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，那只能研究人類(lèi)的內心獨白和外顯行為，那亳無(wú)疑問(wèn)是無(wú)意義的。只有在現代生理學(xué)、數學(xué)、物理發(fā)展后，大家都進(jìn)入內部規律的研究后，才有意義。

　　只是在時(shí)空發(fā)展中，人類(lèi)經(jīng)歷了前語(yǔ)言階段，就是沒(méi)有文字，只有手勢、表情的階段，這個(gè)階段對信息的儲存，對感覺(jué)記憶是視、聽(tīng)、觸、嗅、味，而不是陳述性，也就是通過(guò)文字、符號代碼輸入的能力。

　　人類(lèi)在自我意識覺(jué)醒后，通過(guò)控制自我意識，滲透到潛意識中，共同參與。達到認識和改造世界的目標，也逐漸明白造物主的設定。

　　人類(lèi)在每個(gè)年齡的發(fā)展階段有一些共同的特征，但每個(gè)人的大腦發(fā)展的成熟時(shí)機不同，抓住時(shí)機才會(huì )使大腦迅速發(fā)展。

　　人類(lèi)過(guò)少的感知材料很難發(fā)展高級的思維，但光憑感性材料又無(wú)法發(fā)展高級的思維，所以才需要教育的培養。實(shí)踐遇到瓶頸時(shí)需要學(xué)習理論，理論學(xué)習遇到瓶頸，又需要實(shí)踐。交替進(jìn)行才能促使能力發(fā)展。

　　在學(xué)生時(shí)代我們常常有一種感覺(jué)，對于高深的知識一時(shí)難以消化理解，但多年后重看卻有溫故而知新的感覺(jué)。這是由于生活實(shí)踐給予大量的體驗，這種由于時(shí)空限制，一時(shí)難以突破的認知。比如杜麗娘之所以怒沉百寶箱，是由于當時(shí)的歷史局限性，她無(wú)法擺脫時(shí)代對女性的束縛。